第三十八节 三寸金莲

    这段时间，为了宫女的事情，武则天几近发怒。

    宫廷里现在使唤的宫女们都是旗人出身，互相之间，常常嘀嘀咕咕地说满话，她半个字也听不懂。后来有了阿鲁特昭妤，有时候武则天听见些话，就故意装作隔得远没听见，用汉语问她宫女们在讲什么，这样总算知道了那么些词的意思。

    所以她故意处处带着曾昭妤，在宫女回话的时候，提示她们说汉语，免得女官之后传办时碰到困难。如此，直接在她面前讲满话的宫女，总算少了。

    宫女们还好应付，碰到醇亲王福晋等皇亲贵眷进宫，为了表示亲热特意用满话来和太后拉家常，这就不是武则天能用刚学到的几个简单字词打发的了，只好装作身体不适、兴趣消失、或故意表示疏远冷淡，以便避免交谈。

    但长久以往，人们如果注意到了，不免会纳闷，为什么太后不喜欢说满话了呢？

    猜疑的盒子一旦被打开，就将很难被重新合上；等到人人都窃窃私议的时候才行动，那就未免太晚了。

    所以她急着要找个借口，把贴身宫女多换成汉人，这样久而久之身边就没有人讲满话，大家就会习惯只说汉语了。

    谁知道连这么一件小事情也难。前儿，她刚露了点口风，内务府的官员就答她说，汉族的女子使唤起来恐怕不中用，因为凡好人家的女儿，知书达礼，必然已经缠了三寸金莲，行动不便；而脚大好行动的，必然只是乡野粗鄙之人。象曾昭妤这样出身相府而没有缠脚的女子，是凤毛麟角。

    但汉族的女子又没有人人发疯，好好地为什么要缠住自己的脚？武则天猜测，从前的宫女都从内务府三旗选，内务府的官员想必不愿选其他女子进宫，所以这么说。

    难道他竟然敢欺瞒太后？这天她把曾昭妤找来，问她，她所见过的汉族女子，是不是都缠脚？

    曾昭妤答是，除了有些地方的乡下妇女，因为要干农活，不能缠脚；凡是能缠的都缠了。

    “那为何旗人不缠？”武则天问道。

    太后自己是旗人，应该更清楚，如何反倒问出这话来？曾昭妤有些惶恐，难道刚刚自己的答话出错了么？听起来太后好象是不喜欢汉族女人缠脚，曾昭妤自己当然也谈不上喜欢，因为小时候邻居家的女伴们的涟连泪水，她还记得很清楚呢。

    “也有地方不缠，女臣听说，太平天国的长毛们，女人就不缠脚，全是大脚，所以走路风风火火，干活也很利索，听说有的壮妇，竟能扛动两百斤的大包裹。”

    太平天国是爹爹的死对头，人们对自己的死对头有时侯比好朋友还关心。在老家，九叔曾国荃有时在家养病，常常午后一觉醒来，就忽然开始大骂太平天国，骂翼王石达开，骂忠王李秀成，连绵不绝地骂，咬牙切齿地骂，有时侯一直要骂到晚饭时分。更有时候，到吃晚饭他也不停住，夹一筷子菜，喝一口酒，又骂一句长毛。

    小孩子们听惯他骂了，只要这天忽然又骂出来了新内容，就会去问哥哥弟弟，jiejiemeimei，那个长翅膀的王是谁，那个忠王又是谁？所以大家都明白了，九叔之所以骂这两个王最多，是因为他吃他们的亏最大。翼王并没有翅膀，但他的本领很大，以致九叔总是打他不过。

    难得的是他有时侯也骂女人，骂那些贼妇为什么人人长双大脚，去给太平天国扛大包做重活，是不是就都因为脚太大，当初嫁不出去，才只好跟随这些长毛去做苦力扛大包？

    所以曾昭妤知道太平天国的女人是大脚。这时候听太后好似在急切地寻找大脚女人，顾不得忌讳，就说了出来。说完后觉得不太妥当，担心太后生气，但太后的反应很奇怪，竟然好似很惋惜地道，“她们倒是大脚？！只是都已经死的死了，逃的逃了。”

    这些人虽然死了逃了，但只要找到她们所在的两广地方，自然也就能找到大脚女人。但是要让长毛的老乡们来给太后做宫女，那也太可怕了。

    “汉族女人人人缠脚，是从什么时候开始？又为什么要缠脚？”武则天问道。

    “听说南唐后主李煜的宫嫔娘用布帛缠脚，使它象‘新月’形状，然后穿着素袜跳舞，李煜看了，说有凌云之态，十分美妙，所以这种风气就慢慢传开了。到了北宋时开始盛行，并把缠脚当成了女人的美德，把不缠脚当做羞耻。后来到了明朝，几乎人人都缠，明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，因为有一双天然大脚，还经常受到嘲笑，被称为‘大脚娘娘’。不过其实到了本朝，因为旗人的女子是不缠脚的，所以开国以来，一直命令不准缠脚，但拗不过民俗如此，到康熙爷那会儿，也就不管了。”曾昭妤答道。

    难怪如此！怪不得从北宋开始就只是个******，此后汉人更两次被异族征服。原来从北宋开始，妇女开始缠足，汉人忽然有一半变成了残废之人！

    这一半人不能走街串巷，不能洒扫庭除，连到宫里头来供驱遣之用，也“只怕不中用”，当然更不用提抵挡敌军了。

    “但又到底为了什么，女人忽然要人人缠脚？”武则天满腹怀疑地问道，“女人缠脚，难道不痛么？”

    难道当时北宋的敌人金国使出了什么妙策，诱使宋朝妇女缠脚，要不然为什么人人把自己的脚绑起来？

    “回太后，缠脚自然是很痛，女臣小时候在老家，见邻居的姐妹缠脚，都是每天痛得直掉眼泪；有的四五年间，连屋门也出不了。所以人家都说，‘小脚一双，眼泪一缸’，但痛又有什么用呢？家里的长辈们都说，如果不缠脚，将来就嫁不出去，至少是嫁不到好人家。”

    至于为什么缠脚，就不太好回答了，曾昭妤晕红了脸，继续答道：“说到女人缠脚的缘故，我听有的人说，是为了女人不出外门，相公出门在外时放心；也有人说，是为了好看。”

    “好看？”这太让人不解了，缠脚怎么会好看？要不然哪天带几个缠脚妇人来看看？

    或者果真是为了老公出门时放心，就将女人的脚活活地折磨成残废？就跟在小狗颈项上拴根绳子那样？那也太残酷离奇了，还不如直接拴根绳子呢。

    要把包括大名鼎鼎的苏东坡在内的那些歌颂小脚之美的暧mei诗句背出来，曾昭妤怎么也办不到，因为这样答道：“太后请稍等，女臣这就去找出些诗句来，给太后过目。”

    不多时，曾昭妤就将几本诗词呈上。

    武则天接过来一翻，原来这几本，竟然是已经编好的小脚诗词集，既有苏东坡的《菩萨蛮》：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”

    另有史浩的《如梦令》说：“罗袜半钩新月，更把凤鞋珠结。步步著金莲，行得轻轻瞥瞥。难说，难说，真是世间奇绝。”

    更有刘过的《美人足(调沁园春)》，简直恨不得变身为一切与三寸金莲有关的事和物：“洛浦凌波，为谁微步，轻尘暗生。记踏花芳径，乱红不损；步苔幽砌，嫩绿无痕。衬玉罗悭，销金样窄，载不起盈盈一段春。嬉游倦，笑教人款捻，微褪些跟。有时自度歌声，悄不觉、微尖点拍频。忆金莲移步，文鸳得侣；绣茵催衮，舞凤轻分。懊恨深遮，牵情半露，出没风前烟缕裙。知何似？似一钩新月，浅碧笼云。”

    “好，好，好得很。”武则天点头道，“有没有还在世之人做的？你去给我慢慢找来，不用着急，多找些。缠脚的妇人，你也打听哪家有，带进宫来我看看。”

    单是听说相公们为出门放心，而让女人将足缠成“三寸金莲”，武则天就已经心生怒气，蓦然记起了从前她和李治并称“二圣”的时候，长孙无忌和褚遂良那些大臣们在背地里的恶毒议论，什么“牝鸡司晨”，什么“河东狮吼”，不一而足。女人就怎样，就做不了他们那群蠢驴的皇帝？

    怪不得倭仁那老家伙对她总是轻侮，回回的奏折上，她的尊称都走不及，总落在皇帝的后面。

    怪不得那个被她取代了的“圣母皇太后”，虽然也算狠辣，却也已经独守空房十几年，到最近虽然已经对恭王福晋悄悄动手，却终究还没敢提“再嫁”半字。

    原来到了如今，女人竟然变成了只能让男人们当成小狗一样拴着的可怜动物，一双脚要象折到花瓶里供起来的牡丹那样，绑起来供人赏玩。

    女人被如此轻待，纵使她武则天贵为皇太后，面上又有何光彩？那么她倒要试试，做当年连康熙帝也没有做成的这么一件事情。

    虽然贵为太后，这么多天来竟然逢到进宫的满族女眷和宫女们开口说话，就要警惕留心，所积压起来的满腔怒火，也终于能找到机会宣xiele。