第八十六回 肃清庙宇神权倒塌
公元前1027年，周成王十六年元月。新年伊始，周成王身穿赤色朝服，头戴王冠，在左携仆的陪同下，来到大殿。 膳夫高叫：“陛下驾到，众臣早朝。” “吾王万岁，万岁，万万岁”百余位大臣身穿朝服稽首朝拜。 “众爱卿平身。”成王站着说道。 “众位爱卿，新年新气象。前年，朕巡视天下诸侯，侯、甸、男、采、卫、蛮，六服诸侯无不奉行朕的德教，天下诸侯百姓安定，可谓震古烁今。朕要想实现伟大的‘成王盛世’的梦想，对外安邦定国，对内安定团结，外圆内方，因此，不能忽视对内箫清吏治，所谓灯下黑，堡垒都是从内部攻破的，水果都是从内部开始腐烂变质的。为保持水果的新鲜，防止内部腐烂，从今天起，对王朝内部官吏实行考评述职机制，和诸侯一样，每六年实行大考核，每年实行微调，有重大事故的实行立办查处制度。” 群臣一片黯然失色，没想到成王突然对王朝内部大臣来个突然考核，没有一点动静。尤其是周公旦的派系的人，更是黯然神伤，周公旦现在隐居卷阿之地，已经退出政治舞台。 “周公曾对朕说：‘王侧鲜哉？’问的是朕身边的人腐败了没有，还保持新鲜空气吗？是否一股子臭气熏天，所以立政立规矩要从王的身边的近臣常伯、常事、常任牧、准人法官、缀衣、趣马、小尹、携仆以及百司正长，大都小伯，税赋艺人，虎喷等近臣开始。要从你们开始肃清吏治，然后再到下面中层，基层考评。这对为国为民，为王为臣，都是有必要的。”成王严肃的说。 平时耀武扬威的王畿近臣心里开始嘀咕，脸色苍白，个个自危。 “而事、牧、准三宅大官下属是否有三俊之贤臣辅佐长官，他们是否能胜任要职，这也很重要。何谓宅心仁厚，就是说三宅之官的心是否仁厚，三俊之官是否仁德。这就是考核制度的标准。宅皋狼，你说，对吧。”成王问。 “回陛下，陛下说的极是，宅心仁厚，知宅心，见俊德，上敬事上天，下敬天下百姓，民朝立政百官长，不以貌取人，不搞裙带风，为贤达适任，为贤是举，禁用贪利jian佞之人，禁用不逊违德之人。三宅之下三俊之臣，也要俊颜有德，也在考评之内。”宅皋狼嬴孟增出列回禀道。 “好，令百官总理首长令尹和内臣大宰，负责这次百官群臣述职考评之事。”成王吩咐道。 “诺。”百官令尹和内臣大宰出列应道。 “太师，太保，太傅，三公监督百官述职考评的过程是否公正公平。”成王说。 “为臣遵命。”太师毕公，太保召公，太傅毛公齐声应道。 “少师，少保，少傅三孤负责处理考评后不合格者的最终去处。”成王又吩咐道。 “为臣领命。”少师，少保，少傅三孤出列应道。 “司徒，司空，司马三卿和大史、宗伯，待考评之后，负责嘉奖各自部门的优秀长官。”成王安排说。 “为臣领命。”司徒，司空，司马三卿和大史、宗伯出列应道。 “司寇，负责查处违法违纪者，jian恶之人，刑杀罪大恶极之徒。”成王下令。 “为臣领命。”司寇出列应道。 “凡朕的各级官长，要认真对待你们所管理的工作，慎重的对待你们的所作所为，你们的一举一动都影响着王朝的盛衰，都影响着你们自己的仕途，甚至是身家性命，以常法为法，依法不错。功高由于有志，业大由于勤劳。居官不当傲慢，享禄不当奢华，恭俭当是美德。伪诈之心则日夜不安，行德者则心逸。居宠思危，宠辱不惊，无畏则进入可畏之境。举贤让能，和谐则悦耳，钩心斗角，众官不和，政事则杂乱，政乱则天下乱，天下乱，战火又起，生灵涂炭，人民遭殃，江山社稷危及不保，臣将不臣，王者不王，国将不国。你们说，你们是否是‘臣是亡国臣’，你们说这吏治是否要箫清？”成王言正其词的告诫众臣说。 “箫清吏治，事在必行。”众臣齐声说。 “对于周官律和官制，也要改一改，朕感觉这制度是拗不过事实的，有的制度是名存实亡，非格除不能行。三公坐而论道，三孤辅佐，六卿主事，内阁总宰以后只总管外务官，改称为大宰，大宰以后不再兼管宫内之事，宫内之事由大仆长主管。诸如此类的事情，朕这次一并调整。”成王宣布官制改革之意。 “还有，以前地方机制沿用井田制的方法，现在社会进步了，要把民当兵来设置，兵方体制管理比较合乎时势发展，和平年代不忘战，备战备荒，这是永远的主题。王幾都城城外实行六乡六遂制度。上次诸侯朝见的时候朕已经宣布过了，现在再落实一下，体制改革到什么程度了？”成王问。 司徒出列回道：“回禀陛下，原来井田制的八家为邻，三邻为朋，三朋为里，五里为邑，十邑为都，十都为师，现在已经全部调整为乡制，五家为比，比设比长，五比为榈，榈设胥正，四榈为族，族设师氏，五族为党，党设党正，五党为州，州设州长，五州为乡，乡立大夫。遂制已经调整为，五家为邻，邻设邻长，五邻为里，里设里宰，四里为酂，酂设酂长，五酂为鄙，鄙设师氏，五鄙为县，县设县正，五县为遂，遂立大夫。”原来乡比县大。 “乡、遂大夫以下基层官员，还是保留自古以来遗传下来的习惯，采用选举献贤制度，三年为一次，由乡遂大夫负责考察他们的德行和道艺，由百姓公投公选，公举出来的贤人，由乡遂大夫以献贤能之书于王，朕根据乡遂大夫的推荐书，来任命他们的职位。这个献贤能之公举，不要改变这良好的习惯。这可使民众兴贤，贤入吏治，出任乡吏，使民兴能人，出任乡大夫下属长官。这些被选出来的贤良能人之仕，其品性都会比较优良。乡遂地区治理的好坏，都决定于乡遂大夫，各位爱卿，你们现在感觉到这乡大夫和遂大夫重要了吧，一个乡大夫，直接管一万多户人家，十万民众，还有推荐贤良能人之书，你们说他们重不重要，能不能乱来？”成王说。 “重要，箫清吏治。”众臣齐声说道。 “既然重要，那就去按章办吧。”成王说完，示意退朝。 退朝。 由此看来这个乡遂大夫都是相当于万户侯的级别，不可小瞧，日后社会地位必会直线提高，此时的级别，还没有到顶。 退朝之后，群臣奔走，尤其是令尹，大宰，三公，三卿，司寇处，门庭如市，百官群臣个个为自己的后路在作铺垫，拉关系。 “常任的下属官俊臣求见太保。”常任长官的下属官俊臣吴花寒前来求见太保召公。 “太保大人已经歇下，奴才不敢通报，还请俊臣回府。”太保府邸府宰高咏说道。 吴花寒吃了个下客令，只好转道太傅府，到达太傅府门口，俊臣上前叩门，开门的是家奴守门人，守门人问：“这么晚了，请问大人找谁？” “俊臣吴花寒求见太傅，请给予禀告，这是一点辛苦费，有劳小哥。”俊臣手拿十个铜币给看门人。 “府宰已经下令，不得收小费，还望大人收回，小人这就禀告府宰，请大人在此等候。”看门人说道。 不一会，看门人回来说道：“大人，府宰已经睡觉了，还请大人回去吧。”吴花寒又吃了个下客令，只好回去，走到半道一想，觉得还是找自己的主子常任大人去聊聊，看看这次述职考核都有什么内容，要注意些什么，否则心里没底。真如成王陛下所说，这颗心日夜不安。 吴花寒来到常任府，叩门。 开门的正好是府宰峻名，府宰认识吴花寒，交情还不错，吴花寒平时没少打点他。府宰一看是俊臣，赶紧请到门厅，请坐上茶，问：“俊臣是来求见常任大人的？” “是，在下有要事求见主子。”吴花寒说道。 “主子已经睡觉了，你有什么事，在下也许会知道一二，这两天不少下官前来打探述职之事。”府宰峻名说道。 “那还望府宰透露一二。”俊臣说着，拿出一两金子递给府宰。 府宰接过金子笑着说：“都是自己人，兄弟客气了，这次述职报告最关键的问题，就是业绩总结，工作作风，为人素质表现，下一步的工作计划，后面还有三个重中之重的问题，帐务是否清白，个人信仰是否正确，派系是那个派系的。” 俊臣听了，愣了一会说道：“谢府宰兄弟相告，在下告辞了。” “恕不远送。”府宰开门送出俊臣。 俊臣回到府里，已经是深夜，家宰陪着主子来到后院，家宰说：“主人这么晚回来，是不是为了述职一事？小的斗胆猜测，这次述职没那么简单，一定是以述职为名，在清查派系。” “你猜得对，可也不单是派系问题，既然查了，那就就势什么都查了，管它什么事情，只要是不利于朝廷的事情，也就顺便查了。”吴花寒黯然神伤的说。 “主子，那就好办了，法不责众，谁没有短板，拿下一个，就是拿下一窝，拿下一窝，就是拿下一片。”家宰说道。 “话是这么说，大家都有份，大家都有问题，可问题有大小之分，而我是那一窝那一片之中的，真是要命，该如何是好。”吴花寒叹气道。 “主子，你要牢牢地抓住你上面的主子不放，这是救命稻草，这样，他一定会保你的，保你就是保他。”家宰说道。 “他是自身难保，怎么保我，不让我做替罪羊，不做替死鬼就不错了，就谢天谢地了。”吴花寒说的是政客之道。 “如果是这个结局的话，只好主动弃主自保了，主子。”家宰献策道。 “弃主自保？他已经抛出一个棋子了，丢卒保车了。他把事情推的一干二净，下一个就是我了。我不做他的冤死鬼就万幸了。”吴花寒气道。 “主子，既然如此，那还是赶快逃吧。”家宰献上下下策。 “皇天后土，普天之下，莫非王土，你能逃到那里？”吴花寒伤心的说道。 “逃到成周，想必君陈会看在周公的面子上邦你一把。”家宰提醒道。 “你懂不懂为官之道，但凡为官者出事，个个撇清关系自保，难道你不清楚？君陈是东方伯，他是镇压东部的老大，心不狠，能压得住吗？还不拿你立功受奖？”吴花寒更气道。 “那还是逃到鬼方去。”家宰又提一个地方。 “你能不能想一些好的办法，老是要逃，要面对现实去想如何解决危机。”吴花寒吼道。 “走为上策，主动为中策，老实待查是下策，搞应对方案是下下策。”家宰说出自己对政客的退路看法。 “应对方案为何是下下策？”吴花寒问。 “事情越搞越混，越搞越复杂，越复杂越不利。”家宰回道。 “既然如此，就泰然处之吧，那里也不走动了，等待命运的决定吧。”吴花寒绝望的说。 “那主子早点睡吧，小的告退。”家宰知趣的回避。 另一处，太史宗伯处的天官群臣最是热闹，大家都炸开了锅。 “主子，天官既然无路可退，那不如进。”大祝说道。 “是以进为退呢，还是真的进？”宗伯大都问。 “那就要看事态的发展，无路可退，也就别无选择，只进不退了。”大祝回道。 “你想害死大家，你比伊尹，巫贤厉害吗，他们也不过是威胁王权，最终也不敢不退，你个小小祝官，有如此胆量，可也没有如此实力！你还是消停一点，别带大家超近道走黄泉路。”卜筮官数落道。 “大家不要慌，不要怕，我们不会有太大问题的，我们就是个信仰问题，涉及的都是小问题，不会怎样，我们现在唯一要改的，就是站队的问题，现在上面怎么说，我们怎么做就行了，至于那些为信仰奋斗到底的人，也只能为信仰献身于自己的信仰事业了，上帝会保佑他的。我们还是求成王陛下保佑吧。”大士说道。 “叛徒。”一人在下面嘀咕一句，声音不大，但大家都听得清楚。他继续说道：“我决不会背叛我的信仰，我论情去死，也不会出卖我的灵魂和信仰。”这人名叫周济。 宗伯看了看嘀咕的卜筮官周济，开口说话：“天官六部的信仰，鬼呀，神呀，上帝呀等等，大家自愿。可时代不同了，召公曾经说过，‘上天不可信赖，上帝难信，任何事情都要依靠自己，自己才是自己的主宰。只有奉行明德，天下才能长治久安。’而当时周公对此无神论也是附和，附和说：‘我只是借助上天之命来推广文王的美德而已。’由此可以肯定，周公心里也是不信神和上天的。他们对于殷商时期的配天称帝之学说，给予否定。而现在召公再一次否定天命论，非天执命，这对周公旦演绎解读文王的《易经》学说也是沉重的打击。我们这帮神官，原来依靠周公，现在周公自保隐退，我们也只能随遇而安了，上帝管不了我们，我们也顾不上上帝了，还是活在人间的好。” 有外人来访，争议讨论停止。 太史内部也有不同的声音，以内史辛甲为代表的无神论，否定命运论，附和召公非天执命观，事在人为的现实主义观点。主张道德风尚，道德规范，道德教育，德治天下，德行天下，禅让圣德，道即互让的美德，无为而治，顺道而为的治国理念，以及人要胜天的激进论调。他们的这个学说叫道之教，道教是比较现实的，主张今生今世活得好的现实派，比较可靠。尤其是对周王朝的子孙后代起很大作用。召公认为，“天命思想有碍周王朝的发展，他坚决反对天子学说，反对周王朝王者自称天子，因为有天子，就必有上帝，有了上帝，就必有天官天师，这种天子天官制度会引起神权与王权的权争，甚至危及国家命运。”辛甲是召公推荐担任周朝内史大臣的，又是前朝殷商后裔王公贵族，对神的化身，有着深刻的感悟和理解。以他的学说观，肯定得到当朝王者和有识名臣的大力支持和鼎力推行。 这次箫清吏治，就是要对天命观给予严厉打击，因为天命学说已经在周王朝的王宫贵族内部开始滋长，开始繁衍生根，神权开始冒头。也因为周公旦要维持摄政当朝，就得凌驾于王权之上，就得搬出文王的天命来说事。后来，他真的失去对王权的控制权后，他要想压制王权，就得推行神权，神权的幕后推手就是周公旦。尽管周公旦曾经表示自己只是借上天之命来推行文王的美德，这只是敷衍召公而已。他一面敷衍召公非命学说，一面列举殷商时期的天命学说成果，什么天命难得，上天降天命于天子，上天又降名臣大贤如伊尹、伊春、臣扈、巫咸、巫贤、甘盘等人辅佐天子，这些时期的天子之所以成为明君，都是上天降下这些名臣贤臣来辅佐天子的结果。周公旦搬石头砸自己的脚，天下人都知道，他列举的这些人都不是什么好人，都是神权与王权斗争的胜利者，都是蹂躏王权的代天发话的枭雄。尤其是伊尹，嚣张跋扈，大商朝开朝先帝成汤帝殡天之后，伊尹摄政专权，摆布王权，还美名其曰大贤良臣。周公旦把伊尹当作师傅，借鉴伊尹的伎俩，搞神权学说。至于他自己内心深处信不信上天，没人知道，一个政客，是根据政治的需要来决定自己的信仰的。 周公旦归隐，不再执掌军队，也不再管理朝政。归隐，看似放下，可他没有放下过去，没有放下感觉，没有放下架子，没有放下性格，没有放下对手。成王和召公商议之后，决定箫清庙宇，对周公旦的派系和神权派进行清理整顿，顺便对整个王朝进行一次彻底吏治大清查，推行仁德治国的执政纲领的同时，大力宣教推行法制治国。 考核述职从副官开始，也就是从俊臣，大都副官，司正副官等所有副官开始，正官从后。 考核述职在进行中。 三个月过去，查出五十位大臣有小问题。违反《周官律》，比如吃空饷，小礼小送，大吃大喝，兼职捞油水，吃拿卡要，庸懒散拖，为政不为，软弱涣散，乱收乱罚，借题摊派，损害群众利益等等，只是造成不良后果，但没有造成严重后果的，三卿说小问题就由内部查处，不要移交司寇部门处置。 又过三月，查处百司之人的司正二十人，有严重违纪行为，交司寇司继续立案查处。 又过四个月后，查出三位俊臣官和五位大都大人及十位小伯大人有大问题，问题很严重。属重大问题，交司寇司立案查办。尤为典型的，就是俊臣吴花寒。吴花寒，涉及巨额受贿，贪污，卖官，结党营私，组织神教，暗中对抗朝廷王权。交司寇司查办。 成王发话，对此案，一查到底，挖潜党羽，绝不手软，绝不姑息养jian，一网打尽。 一个俊臣，三宅长官的副官，有这么大活动力吗？有这么大影响力吗？有这么大号召力吗？所以不但要查下线，还要深挖上系。 有人怀疑这是上系抛出的替罪羊。查吴花寒的晋升背景。吴花寒，江东吴国人，以国为姓，定是王族，据确认，吴花寒，系姬简庶兄之后人，也就是吴国第二任吴王仲雍之后人。曾任湖熟城邑大夫，后任大周宗伯府府内总宰，再后晋升为常任副官，相当于副部级干部。 据说，吴花寒在宗伯府担任总宰的时候，与卜筮官周济关系不一般，私交神秘，两人常到野外垂钓，垂钓之时，都商量些什么，无从知道。 查卜筮周济。周济，是周原人？不是，是成周人。成周人士敢姓周的，不是个简单人，为何姓周？是周公旦摄政时所赐。他与周公旦的关系？周济的父亲是周公旦太师府邸总宰。是周公旦的幕僚，关系像铸铜一样，是个整体。周公旦北上成周就臣位之前，赐家宰后人姓周，表示亲如一家人之义。 那就难怪他说：“我决不会背叛我的信仰，我论情去死，也不会出卖我的灵魂和信仰。”原来是被周公旦洗过脑的人，也是周公旦一手培养，一手安插的嫡系之人。理解理解。 查办卜筮周济。 周济，为人清廉，一不贪污，二不受贿，以清高自律而孤傲，才学八斗，以博闻强记而号称“知天下”，这不是浪得虚名，能在太史手下为官者，学问也是不简单的。何况是卜筮，卜筮，卜天，卜地，仕鬼，拜神，天地人，人鬼神，无所不能。嘴皮子，大智慧那是不再话下，为一个谎言，准备了一百个谎言来圆一个谎言，他这辈子说了多少个谎言，他又准备了多少个谎言来圆这些谎言，可想而知，有人戏称他为谎言家。他纠正说：“不是谎言家，是预言家。”豫则立，不豫则废。卜筮最大的本事就是自圆其说，而且一根筋走到黑。 查卜筮周济同党。大周王朝的首席卜筮，卜筮行业第一长官，那下面的卜筮官不都是他的同党！党羽满天下。 不尽然，有三分之一不是，还有三分之一原来是而现在不是，余有三分之一是死党。 查办三分之一死党。对三分之一原来是而现在不是的，已经转变过来的卜筮官，加强教育，加强关注。 三分之一卜筮官被查，可他们本身为卜筮，都是业务上的上下级关系，业务对口，关系正常，这如何定罪？虽然何患无辞，可从底层到上层有数千之众，这怎么办？司寇司一时拿不定主意。 司寇司觉得案情越来越复杂，越来越庞大。要上报三卿合议。 此案案情复杂，关系到吴国和朝廷神权，社会安定，人员众多，关系重大，慎重对待，待三卿认真合议后，再作定夺。 查与周济关系密切的上层同党。三卿合议之后，发下命令。 上层三位俊，四位都臣，九位小伯臣，六位正司，共计二十二人，高层人物三十五人，军队虎臣以上将军十八人，合计七十五人。顺带查出十四位正司，五位外臣，有严重违法犯罪行为，已经移交司寇司在查处。 这个数目，成王说：“在预料之中。” 召公说：“还差的远呢。” 毕公说：“这还只是小范围的追查。” 毛公说：“一棵大树上的枝叶，数也数不清。一棵大树下的根系，错综复杂，无法理顺，主要把大根系，大旁枝砍掉，这棵树基本就修理的差不多了。” 成王又说道：“主要的大根系，主要的大旁枝也要砍清，不要挡住阳光。” 这一年的述职与吏治，周公旦的派系在上层建筑中基本箫清，神权派被打压到三卿以下级别，设置为宗伯。不再位列三公，杜绝后患。 神权政治在朝野中已经失势。文王《易经》及五行八卦学说，归附道教，不得自立门派。成王下令：“天命学说只对天下百姓道说，尽管信仰天命自由，但不得在朝廷内部贵族中推行，王公贵族不得大举天神旗帜，不得夸大天命效应。”按照成王的话说：“圣人不思考，就会变成狂人，狂人能够思考，就会变成圣人。而天降的圣人，时间长了，就会变成狂人。狂人的本性就是狂，不会改，即使他隐藏的再深，也是狂妄自负的人，也是疯狂不顾一切的人，这种人，周王朝不需要。” 成王及时有效的打压派系斗争和神权政治的繁衍成长，为成王盛世的实现打下牢固的基础。成王盛世迈出了第三步。