第76章. 莽甚舞

    大家一听公孙渊讲的是汉语，就一起问张广才。

    张广才说，“他是辽东郡太守的二公子嘛，讲的当然是汉语了。”

    说到这里，张广才扭头看看公孙渊，看他鸭子听雷状的，张广才向大家挤挤眼睛说，“怕客人听到的，咱们就用肃慎语，他不懂。”

    大家点头应声。

    ——在对待公孙渊上，就有特殊性。

    特殊人，特殊对待嘛。

    总之是客人，就得拿出肃慎人的待客之道。屯里的各家，把家里存的rou食拿了出来，准备煮小rou饭。

    小rou饭就是把家里存的腌rou切成小块，和小黄米（蘼子脱壳后得到的米）放在一起煮。由于腌rou上有盐，煮出的粥有咸淡滋味，加上rou香、米香，所以，小rou饭甚是好吃。

    正赶上这时乌日启力牙他阿米蚕山胡吉楼打猎回来了，听说有辽东郡的贵客来了，就把他打回的一头大狍子，现了出来。

    现在你烤啥，都是剥了皮，收拾得干干净净，溜光水滑的，架在炭火上烤——其实，那非常不专业，山区猎手的烧烤，就是把动物的膛划开把里边的下水（内脏）掏出来，就把要烧烤的动物架在火架上，连毛带皮一起烤。

    这样烤出的rou，有皮的香味，里边的rou，还没有木炭的烟熏味儿，甚是滋味。

    开膛后，蚕山胡吉楼就把狍子肝割了下来，双手捧给公孙渊。

    公孙渊急去看挹娄，挹娄说，“拿着，吃啊。好吃，养眼睛。”

    公孙渊咧着嘴说，“就这么生着吃？”

    “那可不，”挹娄说，“要熟了吃，不就跟rou似的，养不了眼了。”

    公孙渊想去伸手拿，半途，又把手缩了回去，晃着脑袋，还是不敢吃。

    “阿洪，”挹娄对张广才说，“你吃一个，给他看看。”

    张广才蹙动一下眉头。他也是不愿意生着吃动物肝。怎么说也有点生腥味儿，对眼睛有好处，也不是吃一口眼睛就一亮，立竿见影，有的可查。那样就是一个苦胆，也扔进嘴里，一挺脖噎进去。这不是那么回事呀。可是，挹娄——那翁巴尔君说了，敢不服从？

    张广才就象一个下属似的，说，“是。”

    接着，就接过蚕山胡吉楼递给他的刀，在那块肝上割下一块，放在嘴里，夸张地嚼着，连连说，“好吃，好吃！你看我，吃这一口还没等咽呢，眼睛就一亮！”

    公孙渊咧着嘴看着张广才，看着他的嘴角处流出狍子肝上的血。

    张广才知道他看自己哪里和看什么，就用手指肚儿，揩了一下嘴角，把揩下的血迹，又舔回了嘴里。

    张广才边嚼边说，“好吃，管用！”说完，眨眨眼睛，使劲一瞪，看上去，两眼似是熠熠生光。

    公孙渊来了兴趣，他小心翼翼地接过蚕山胡吉楼递过的刀子，心惊胆战地割下一块肝，看着手中红得拉鲜（血乎乎的样子）的那块生肝，皱起眉头。

    挹娄说，“吃吃，吃！”

    张广才说，“吃。吃吃！”

    公孙渊去看姥爷，花玉乔翘翘着胡子，笑眯眯地说，“吃吧，好。”

    公孙渊一咬牙一跺脚，眼睛一闭，就把手里的那块生狍子肝喃进了嘴里。

    在嘴里，他嚼着，品着，只有一点点的腥味儿，还能容得了。这比他以后吃人肝的时候，好过多了。

    挹娄说，“把眼睛睁开。看看眼睛亮不亮？”

    公孙渊秃噜一下，睁开了眼睛。他眨着眼睛，东看看西看看。

    张广才说，“咋样？眼睛看啥是不亮了？”

    公孙渊顿有所悟的样子点点头，说，“唔，是亮了一点儿。”

    挹娄说，“你吃的少，要这一大块都吃下去，那眼睛，呼啦一下子！”

    公孙渊把头摇得都看不出个数来了，“啊不不不不不不。”那样子，就是让他能长出千里眼，他也不会吃那么大一块生肝的，但还是找出一个理由，“吃饱了，小rou饭和烤狍子rou，该吃不下去了。”

    那公孙渊也没吃小rou饭，因为，它变成“大rou饭”了。

    ——乌日启力牙他阿米蚕山胡吉楼不是打回一只狍子吗？把狍子的下水（内脏）收拾出来，就把心、肺、大肠、小肠剁吧剁吧，一遭放到桦皮锅里煮。

    这样的饭，叫大rou饭。味道上和小rou饭不同的是，饭里有内脏味儿，通常说的“脏器味儿”。肃慎族最愿意吃这种味道，因此，把它叫大rou饭。就是现在，也有人专门愿意吃那股味儿。而有的人是一口也吃不下去，闻一闻都要呕。

    公孙渊就是这种类型的人。

    公孙渊把鼻子凑近桦皮碗边，闻一闻，说，“到会儿（等一会儿）那只狍子烤熟了，我吃狍子rou吧。这种饭，我吃不来。”

    可是，除了猎人在野外，在屯子里大家围在一起，吃烧烤，不当正餐，大家吃rou喝酒，跳“莽甚”舞（《柳边纪略》和《宁古塔纪略》里都记名为“莽式”，想来是一种“音转”。古满语，许多单词发生“音转”现象）。这种舞蹈，在狩猎、捕鱼、捕貂、祝寿、结婚、拜祖、驱鬼时，都可以跳。边跳边唱“嫁令阔”。

    “嫁令阔”是一种民歌的曲调，有些像古词牌。调意相同，歌唱形式也一样，有领唱，有联唱。只是内容不一样。

    像今天，就得唱《留客歌》，大体意思是，“新来的豪杰，诚实的英雄，你听着，你记着，你向哪儿去？别一来就要走，且请吸了烟；别一来就要走，且请喝了酒。”

    那时就有烟草吗？有啊。亚布力烟，种植历史最少有一千五百年。当时，猎人们采集来野烟叶，晾晒干了之后，带在身边，夜晚，蚊虫多了，就点燃一袋烟抽，主要是熏蚊子，偶尔吸入肺里，有麻醉的感觉，使之成瘾。吸烟的人才逐渐多了起来。

    东北有“四大怪”，其中一条是“大姑娘叼个大烟袋。”实际上是，吸烟，成了待客之道，有客人来，家里的大姑娘，给客人点上烟袋，抽着了，再递给客人。久之，就以为是大姑娘抽烟呢。

    肃慎人待客，都是少不了烟、酒、rou。

    “莽甚”的舞曲跳到最后，就变成“哈康布力”，是男女相抱而跳的一种舞。跳着跳着，跳舞的两人就不见了……

    一般，男的，是宾客，女的，是主家的姑娘。这样的姑娘，都是没出阁的。至少，“依都尔门”*的时日没到，姑娘还没定下嫁不嫁。

    《晋书》记载：“妇贞而****。”

    可是，挹娄、张广才和公孙渊他们这些孩子们，可不去跳“哈康布力”，他们虽然喝的是都柿酒，但，也喝醉了，早就里倒歪斜跐着完达（梯子）到屋里睡去了。

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    *“依都尔门”是古肃慎的一种婚俗：男子役于女子一至四年，女悦，婚始定；否则驱之，另谋役于他家。