第二十九节 夏启的野望

    禹的禅让符合上古时期的传统，也是众多上古帝王共有的美德之一，禅让制度也成为部落联盟时期权力更迭的一个标志，象征着这个阶段政治上的民主。

    但是文化在发展，部落联盟也慢慢发展成为国家这样的形态，社会阶级以及新的势力正在稳步形成，不同阶层开始有了不同的价值取向，这样的背景下，传统习俗就注定会被新的价值观念所取代。

    不过对于像一把手交接这样的事情，任何时候哪怕文化不发展，又即便没有新的价值观，内心深处对权力的渴望也会使得挑战的也从来都是大有人在……

    禹死后，轮到伯益即位，这是旧的禅让规则。

    但是禹多年的经营，夏后氏根基已经很深，拥护者很多，所以对于即位人选的问题，相当大一部分的人更倾向于启。

    数次的禅让以后，这次有人终于要对旧的规则和传统说不，这个人便是启。

    伯益和启之战，注定将打破常规。

    启：『我有一个梦想，让百姓都能天天吃烤鸡翅膀』；

    伯益：『对不起，燧人氏很早就实现了这个梦想』；

    启：『我有一个梦想，让百姓都能天天穿干净衣裳』；

    伯益：『对不起，嫘祖很早就实现了这个梦想』；

    启：『我有一个梦想，让天下成为我的家』；

    伯益：『我早就看穿了你的心肝脾肺肾，你想坐我的位子对不对？』；

    启：『不服来打』；

    伯益：『来就来』。

    我们先来做一个战前分析：

    先看伯益，伯益能够作为官方认证的法定接班人，首先是因为皋陶的早逝，并且伯益与皋陶是父子关系，与皋陶有着深厚友情的禹多多少少有一些感情上的因素；

    但是伯益能够被选为接班人也并不仅仅因为这一层因素，他早年就因为出色的能力而辅佐禹治水，治水成功后舜把家族女子许配给伯益极大的提高了他的政治地位，此后多年追随禹，在政治上也很有建树，他的功绩与声望是最大的优势。

    至于启，他的户口本成为了一把双刃剑，禅让制度使得他先天的就被屏蔽在了人选之外，但是在统治者亲九族的时代背景下，启的势力及拥护者数量非常可观，这成为了他敢于挑战传统的最大资本。

    战斗从一开始就很激烈，伯益开局领先，启大比分落后，甚至到了被拘禁的地步。但是启还是因为根基深、后劲足，在拥护者的不断支持下，众多势力联合起来对伯益发动群殴，并最终凭借人数上的优势翻盘。

    伯益被杀，启夺得权位。

    这一刻，启不再是启，而是夏启。

    夏启成为中国历史上由『禅让制』变为『世袭制』的第一人，自此，原始社会宣告结束，开始进入奴隶制社会的******。

    禹作为夏朝第一任领导人，其思想和作风上其实仍然沿袭了部落联盟时期的风格，更多的将自己以部落联盟首领的身份自居，禅让给伯益的事情也说明了禹没有持续开创一个王朝的计划。

    启则全然不同，他不仅仅是篡位成功，而且随后将国家权力据为己有，世代相袭，形成了『家天下』的全新格局。

    从这个意义来看，夏启是被公认的中国『第一个帝王』。