368大魔术师于吉
那些腹痛难忍的受害者更是怒火中烧，纷纷嚷嚷道：“妖道死了也不能算完，把他的茅庐烧了，把他的弟子也烧死！” 不等武如意吩咐，愤怒的“受害者”纷纷冲上前去，欲把两个小道童捆绑了扔进了茅庐之中烧死。可是得到消息的两个童子早就提前乘船逃走，去首查他们的人只好空手而归。气愤不已的“受害者”在陆家门客的怂恿下点上了一把大火。伴随着冲天的火光，于吉的尸体和他法器，符纸也被抛进火中焚烧殆尽。为了掩人耳目，武如意又命随从把茅屋后面的井给填上，这才放下心来。 这时候，陆家的施粥队伍已经赶着数十辆马车来到了江边。武如意命令马车一字排开，向饥寒交迫的难民施舍热粥，并且亲自掌勺。对待每一个人都是笑靥如花，亲切和蔼。 与此同时，陆家随从也已经“配药”回来，从长江中取了江水熬煮解药，然后再分发给百姓。中毒者纷纷喝下之后，腹中顿时好受了许多。但仍然有数人因为爱占便宜，多喝了几碗催命的符水，却是回天乏术，一命呜呼。 武如意以容易造成瘟疫为由，力劝这些死者的家眷放手，然后命随从把几具尸体收集起来，先用石灰将其掩埋近大坑，再用火油将其焚烧，旋即变成了一堆堆骨灰后在派人掩埋起来。 吃着武美人赐予的解药，喝着武美人施舍的热粥，百姓们无不感激涕零，纷纷交口称赞：“险些听信了妖道的谗言，误解了武娘娘！原来娘娘才是真正的活神仙，菩萨心肠，我等应当四处传送颂娘的恩德，让长江两岸的百姓都知道娘娘的慈悲心肠，让陛下立娘娘为皇后！” 听着百姓们的感恩戴德，交口称赞，武如意笑靥如花的继续施舍热粥，一举一动尽显温柔贤惠。 “老人家，不要急，喝了这一碗再来一碗！” “小弟弟，一碗够么？让姊姊再给你盛一碗啊！” “小阿妹，你这碗太小了，阿姊让人给你换一个大点的碗多盛一点好不好？” 在武如意的长袖善舞之下，江边的秩序终于回归了宁静。在这乱世之中死几个人实在是再稀松平常的事情，再加上江面上人来人往，到了晌午时分，便没人再提妖道的事情，就像事情根本没有发生过一般。 武如意在这里安心自如的做起观世音菩萨，而却不知道在两个道童乘坐的渡船上，于吉老道在那里那然自得的饮茶下棋，当然和他一起下棋的也是个道长。 “于吉师弟，今天你做的事可是有些鲁莽了。且不知那武如意在江东的势力是代表着陆家，你我虽然是修道之人，不在红尘之中。可是要让陛下支持我们振兴道教，得罪了受宠的武美人可不是取胜之道！”那个黑发的长须道长将手里的黑色棋子放在棋盘之上，朝着于吉说道。 “呵呵呵！左慈师兄，左慈师兄！你好歹也是游历天下，拜访过这么多诸侯了，可曾想过你的主张为何不被那些掌权者接受。远的不说，就以北方霸主袁绍和公孙瓒来讲。公孙瓒军事指挥足以仰视北方群雄，可是这人的性格只能够是个杰出的统帅而已，在这大浪淘沙的时代，很快就会被清洗！” “那袁绍见小利而忘大益，只重视世家而轻视天下寒门庶族。就连自己内部各个系统帮别都无法压服，文臣武将内耗严重，而他身边的曹cao却是一条意欲下山的猛虎。只是迫于袁绍这头大象的体积和北方公孙瓒这匹猎豹联合，才收回自己图谋冀州的野心。说回来，我们道家要得到陛下的重视和扶持，并不是要和某个利益集团结成同盟，要是那样做的话，我估计等待我们的就是天子的屠刀了！” 左慈倒是镇定自若，对师弟于吉道：“还是师弟看得透彻。哎呀！师兄我几年下来终于弄清楚了这里面的道道，陛下重视的是我们能够在道教的发展上给出什么样的好处，只要是我们道教可以为陛下一统江山上出力，那扶持我们的事情自然是水到渠成，反之则是磨破嘴皮都没啥用出。” 于吉笑呵呵道：“今天老道儿我在江边上演的一出大戏原本是为自己打响招牌，谁料被这武美人借花献佛，到时将她的名头给打响了，自己到成了一个坑蒙拐骗，勾结****的形象。真是世事难料，好在老道儿料事在先，早做了准备，不然的话真的就成了一具冢中枯骨了！” “师傅，师伯！天子的御船到了，卫疆将军让我们过去觐见陛下，就连大师伯南华仙师也在场。”于吉的两个道童卷起帘布，给两个老道儿报信。 “没想到还是大师兄快我们一步！”于吉和左慈两人上了刘辩的旗舰，先给他施了礼，就给刘辩谈起了振兴道教的问题。 刘辩知道在张角太平道暴乱失败之后，道教遭受官府强烈抑制，也是佛教兴盛的一大动因，刘辩可以用严刑峻法来限制自己同胞不要去信仰不入流的消极思想，但这毕竟治标不治本，治本的方法是建立一种全新的积极向上的宗教，来取代佛教、道教，甚至成为大汉的国教。 宗教改革以欧洲16——17世纪以马丁路德为代表的宗教分子推广的运动。以反对教会的极端统治、宗教教义的异化和教会组织对民众的压迫而闻名，其实质是新兴资产阶级反对宗教组织对社会发展的阻碍而发动的一场大规模的社会政治文化运动。在欧洲历史上产生了重大影响，是欧洲资本主义发展的一个必然结果，也是基督教发展史上的一个里程碑。 刘辩前世作为一个历史学的研究者，对古代宗教在国家上的积极因素做了一番研究。就以中国以宗教思想建国的太平天国为例。 当年的天平天国自天京之乱以后一蹶不振，不是因为死了一些将领，而是洪秀全自己带头摧毁了自己的建立的宗教信仰，依照太平天国当年的所作所为，他们的宗教就是邪教，但邪教信仰也是信仰，所以早期太平军在同样的文明，同样的装备，同样的训练条件下能够狂踩八旗和绿营，甚至能够在军事天才石达开的带领下击溃曾国藩的湘军。 但是天京之乱证明原来这个宗教信仰就是一群野心家编造出来的忽悠下面的人为他们卖命的，太平天国的信徒们都不相信了，太平军的士兵们也没信仰了，结果尽管有天纵奇才陈玉成、李秀成试图力挽狂澜也难以挽回溃败之势，一代英才石达开兵败大渡河。 刘辩作为历史学的硕士生，对近代的西方国家宗教很重视，欧洲列强为什么那么嚣张，那么厉害，除了坚船利炮火枪外，他们还有什么法宝呢？答案很明显，就是他们的宗教信仰。 欧洲国家之所以会成为世界近代以来最疯狂的侵略者，世界几乎所有大屠杀的刽子手，就在于西方国家的民主制度并不是建立在大众政治基础上的人民民主，而是建立在集团政治基础上精英治国。 虽然集团政治的精英治国较之于集权政治的个人独裁的确是一种历史进步，但是这种历史进步仅仅限于对信仰基督教的白种人而言，因为集团政治比集权政治具有更强大的战斗力，能够保证白种人在弱rou强食的世界殖民战争中成为殖民者而不是殖民地。 建立在集团政治基础上的精英治国模式，特别适合信仰基督教的白种人社会，借用那句时髦话来说就是，精英治国是具有白种人特色的基督教国家的政治发展道路。基督教统一的价值观，形成了国家统一的行为准则，对富人穷人同样具有约束作用，消除了集权国家多套行为准则的内乱根源，使国家成为强大的统一整体，并保证了屠刀始终对外。 这就是纳粹德国残杀犹太人却没有残杀日尔曼人，纳粹美国残杀印第安人却没有残杀白种人的原因。所以，西方国家内部采用什么样的政治模式，只会影响和改变其国内政治斗争的状况，绝不会改变对其它国家的征服和屠杀。当然犹太人被屠杀还有他们自身的因素在作怪，这里暂且不谈。 正是近代基督教国家屠刀始终对外的精英治国制度，吸引了越来越多国家特别是落后国家纷纷走上西化道路，结果是失败者多，成功者少。原因就就在于西方精英治国的前提必须是具有统一的国家信仰，而深谙此道的西方国家为了巩固其世界统治地位，总是打着信仰民主自由的旗帜，率先打掉对方国家的统一信仰，把对方变成一盘散沙。 这就使绝大多数落后国家的西化道路一开始就陷入了悖论陷阱：西化越彻底，就越是偏离西方国家的历史发展道路，就越是成为不堪一击的一盘散沙，就越是陷入无休无止的****纷争中难以自拔，最终除了做西方国家的殖民地和附庸之外，没有其它任何选择。 世界近代史上中日截然相反的西化命运就是典型。中国洋务运动、维新变法和党派执政的西化结果，就是百年战乱，几乎亡国灭种。失去了一个皇帝在人们的头顶做示范，让这些黎民百姓没有了精神寄托。RB则是按照西方基督教的上帝模板科隆出了一个天皇，拥有了国家的统一信仰，从而成为极少数真正走上欧美国家发展道路的非基督教国家。 想明白这些问题以后，刘辩决意成立一个教派，一个中国式的基督教，当然肯定不是搞洪秀全那一套信上帝教。不过洪秀全搞的那一套还能吸引那么多信民，那么刘辩即将要搞的宗教效果会更好——要想建立一个吸引人参加的教派，既要与众不同，也要有中国特色。最重要的是能够抵御外来教派的侵袭和教化大汉百姓积极向上的奋进精神。