第十五章程婴

    程婴（？—约公元前583年），春秋时晋国义士，千百年来为世人称颂。相传他是古少梁邑（今陕西韩城西少梁附近程庄）人，为晋卿赵盾及其子赵朔的友人。晋景公三年大夫屠岸贾杀赵盾，灭其族，赵朔门客公孙杵臼与之谋，婴抱赵氏真孤匿养山中，而故意告发令诸将杀死杵臼及冒充孩儿，后景公听韩厥言，立赵氏后，诛屠岸贾，婴则自杀以报杵臼。这世上什么事情是最难的呢？很多人认为死是最难的，其实比死还要难的就是艰难地活下来。赵氏孤儿的故事，其实讲的就是艰难活下来和容易地赴死之间，程婴做出的选择。

    程婴忍辱偷生，只为保住主公血脉。

    春秋时期，赵家一直都是晋国的大家族，而且时常能够把持朝政。因此遭到了很多人的忌惮，晋灵公时期，赵家的赵盾依旧称霸晋国，结果大将军屠岸贾多次想要刺杀赵盾，都被他躲过去了。无奈之下赵盾只能出逃。

    逃出去的时候，老赵家出了个奇人，叫赵穿。这哥们二话不说就派人把晋灵公给宰了，随后赵盾才再次回到晋国。因此赵家背负上了弑君的罪名。

    不是不报时候未到，晋景公时期，赵家可谓是大祸临头了。屠岸贾一直想着要给晋灵公报仇，所以鼓动武将们一起出兵，将赵家一干人等全部诛杀。

    赵朔的媳妇儿身怀六甲，她是晋成公的jiejie，所以躲在了宫中。如果她生了女儿，那赵家就灭绝了，如果生下的是个男孩儿，那赵家还有血脉。因此两派人马都盯着她的肚子。

    这个时候，赵家的两个门客，希望保住赵家的血脉，他们分别是公孙杵臼和程婴。公孙杵臼质问程婴，为什么没有为老赵家殉难，程婴表示，如果赵朔的媳妇儿生了个女儿，我当场自杀，如果生了个男孩儿，那我就奉养他长大。

    韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其後，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。---《史记》

    重男轻女的思想果然不浅，但是没办法，我们不能拿现代人的标准去要求春秋时期的老祖宗们。结果果然生了个男孩儿，取名为赵武。

    公孙杵臼和程婴聚在一起，希望想出一个好办法来拯救这个孩子。毕竟他是赵家的唯一希望了。为此公孙杵臼选择了死，而程婴选择了生。

    有人说死比生要伟大，要艰难，在这件事上却不成立。

    公孙杵臼问程婴，是将赵氏孤儿抚养长大难，还是立刻去死难？程婴表示死是一件容易的事情，但是抚养赵氏孤儿却很难。

    于是公孙杵臼感叹，他愿意做一件容易的事情，那就是死。但是活着的程婴必须要做最艰难的事情，那就是将赵氏孤儿养大成人。

    于是他们设计了一个天衣无缝的计划，但是计划的过程，却让程婴撕心裂肺。当时程婴将自己的儿子换成了赵氏孤儿，将赵武藏到了深山之中。

    随后程婴主动跑到屠岸贾那儿报信，表示只要他们给他千两黄金，那他就可以说出赵武的下落来。结果屠岸贾果然给了他钱，程婴便带着他们前去公孙杵臼那儿。

    公孙杵臼刺史正抱着程婴的儿子，却义愤填膺地咒骂程婴是无耻小人，居然为了金钱出卖自己的朋友，甚至连主公的遗孤都不放过。

    公孙杵臼为了把戏演足了，跪地求饶希望他们能够放过怀中的婴儿，结果他和那个婴儿都被杀掉了。程婴面无表情，像极了一个出卖朋友的人。

    杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤兒，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！”抱兒呼曰：“天乎天乎！赵氏孤兒何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤兒。诸将以为赵氏孤兒良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。---《史记》

    活下来真的那么容易吗？对程婴来说，实在是一点都不容易。从此程婴背负上了卖主求荣的罪名，被人咒骂了十多年。

    但是程婴从来没有为自己辩解过，他明白，他活下来唯一的目的，就是要把赵武抚养成人。在程婴的培养下，赵武成了一个英武的少年。

    20年后真相大白，程婴选择以死报答朋友。

    15年后韩厥劝告晋景公，应该恢复赵家的宗祀。但是晋景公就比较疑惑了，这赵家都没人了，还怎么恢复他们的宗祀呢？

    这个时候韩厥这才将程婴和公孙杵臼保护赵氏孤儿的故事说了出来。晋景公甚为感动，于是将赵武召入宫中，恢复了他赵氏子孙的身份，使得赵家重新成为了晋国的贵族。

    程婴激动之余，和赵武一起带兵，将屠岸贾全家诛杀，为死去的赵家人报仇雪恨。5年以后，也就是赵武成年的时候，程婴却做了一件让大家意想不到的事情。

    他向所有人包括赵武告别以后，选择为朋友公孙杵臼殉难。因为虽然活下来很艰难，但是他毕竟是活下来了，而老朋友公孙杵臼，却已经死了20年。

    赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵後。今君有命，群臣之原也。”於是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。---《史记》

    他要用自杀，告诉天下人，程婴之所以活这么久，不是为了想要活下来，而是为了完成自己和朋友的心愿，于是他选择了自刎。

    晋景公三年(前597年)，赵氏家族遭难。司寇屠岸贾追究刺杀晋灵公的主谋，罪名加在赵朔之父赵盾身上，把赵氏全族诛灭（有一说法是，赵朔当是并未被诛，后被屠岸贾假传灵公之命，而自杀的）。当时只有赵朔的妻子幸免于难，因为她是晋成公之姊，在宫中避祸。朔妻身怀六甲，如果生男，则是赵氏不灭。因此，保全和绝灭赵氏的两方，都盯住了这个尚未出生的遗腹子。

    此时，公孙杵臼见到程婴，问程婴为什么没有为朋友殉难，程婴说：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”这时程婴已抱定殉难的决心，但是把保全赵氏后代放在首位。二人心意相通，遂为救援赵氏后代结成生死之交。

    不久，赵朔妻产下一个男孩。屠岸贾风闻后，带人到宫中搜索。赵朔妻把婴儿藏在裤子里面，又幸亏婴儿没有啼哭，才躲过了搜捕。为寻万全之策程婴找到公孙杵臼商量办法，公孙杵臼提出一个问题，个人一死难呢，还是扶持孤儿难程婴回答，个人一死容易，扶持孤儿难。于是，公孙杵臼说出一番计划，请程婴看在赵朔对他的深情厚谊的份上，担当起扶持孤儿的艰难事业，杵臼自己则选择的是先去赴死。

    计划已完，他俩谋取别人的婴儿（一说是程婴献出自己的亲生儿子），包上华贵的襁褓，带到山里，藏了起来。然后程婴出来自首，说只要给他千金他就说出赵氏孤儿的藏身之处。告密获准，程婴带着人去捉拿公孙杵臼和那个婴儿。公孙杵臼见了程婴，装得义愤填膺，大骂他是无耻小人，既不能为朋友死难，还要出卖朋友的遗孤。然后大呼：“天乎!天乎!赵氏孤儿何罪”请求把他一个人杀了，让婴儿活下来。自然，公孙杵臼的要求未被答应（应允），他和那个婴儿都被杀了。

    程婴和公孙杵臼的调包计成功，人们都以为赵氏最后一脉巳被斩断，那些附和屠岸贾的人都很高兴，以为从此再不会有人找他们复仇。程婴背着卖友的恶名，忍辱偷生，设法把真正的赵氏孤儿带到了山里，隐姓埋名，抚养他成人。

    15年以后，知情人韩厥利用机会，劝说晋景公勿绝赵氏宗祀。景公问赵氏是否还有后人，韩厥提起程婴保护的赵氏孤儿。于是孤儿被召入宫中。孤儿此时已是少年，名叫赵武，景公命赵武见群臣，宣布为赵氏之后，并使复位，重为晋国大族，列为卿士。程婴、赵武带人攻杀屠岸贾，诛其全族。

    赵武20岁那年，举行冠礼，标志着进入成年。程婴觉得自己已经完成夙愿，就与赵武等人告别，要实现他殉难的初衷，以及了却对公孙杵臼早死的歉疚心情。他其实也是以一死表明心迹，证明自己苟活于世，决没有丝毫为个人考虑的意思。赵武啼泣顿首劝阻，终不济事，程婴还是自杀了。