第八十四章 如愿以偿

    …

    “《驴得水》——讲个笑话，你可别哭。”

    “《驴得水》——刺在中国文人千年风骨上的利刃！”

    “《驴得水》——中国最好的荒诞喜剧！”

    “喜剧？悲剧？几许美好，撕碎给你看。《驴得水》前半段确实笑声不断。无论是时不时就出现的污段子，还是演员们紧凑而生动的表演，都让观众看得很开心。故事因一个谎言开始，而到最后根本收不回来只能任由它破碎在地。片中的人物性格和命运也因为这个谎言发生了翻天覆地的变化，曾经高喊着“团结，乐观，奋斗”的老师和校长最后支离破碎；曾经自由纯粹的张一曼半疯自杀；就连最单纯的校长女儿，最后也不得不配合演戏……尤其是影片的后半段，片中每个人物中人性的美好被撕裂，丑恶被赤裸裸地暴露了出来。这是喜剧，骨子里，它更是一个彻头彻尾的悲剧。”

    “在技巧上，《驴得水》是一部非常成功的作品，剧情张力十足，但《驴得水》只是反映一个错误应该在什么时候停下来而已，并不足以达到对现实的影射、对教育的批判、对人性的诠释等等高度。”

    “歪解历史！民国时期，中国出了很多秉承千年知识份子使命的教育家，民国时的教育风气远非《驴得水》所表现的那样。比如，一九四零年西南联大冯友兰写给教育部陈立夫部长的信，其体现出来的求真的教育态度，绝不是《驴得水》所表现的那样！”

    “唏嘘和感慨！男人不能不行，女人不能随便。男人如果不行，还可以做小人，比如冯魁山和周铁男；而女人如果随便，尤其是以追求自由的名义随便，那就连人也做不成了。张一曼是被逼死的，但也跟她自身“理想与行为之间的差异”不无关系。”

    “……”

    没等威尼斯电影节结束，来自世界各地关于《驴得水》的评价就传到了李擎耳中。

    跟李擎事先猜测得差不多，《驴得水》跟上一世一样包含争议，只不过它没有上一世最大的争议——上一世，由于资金、场景和演员水平所限，《驴得水》的画面质感显得较为简陋，进而始终都有人在争议，它到底是一部用镜头拍出来的舞台剧，还是一部戏剧腔过多的电影？这一世，由李擎这个专业导演、周讯等专业电影演员来诠释《驴得水》，终于让它避免了上一世的尴尬。

    随之而来的就是那些闻到腥味的发行商——他们纷纷找上了李擎，想要发行《驴得水》。

    《驴得水》不同于一般的艺术片，它有着商业片的潜质，这是发行商非常愿意看到的电影。

    因此，即便《驴得水》的最终成绩单还没出来，仍有发行商愿意发行《驴得水》。

    对于这些找上门来的各国发行商，李擎并没有自己接待，而是给廖一原打了电话，让廖一原按排人来接触这些发行商。

    李擎不是不想自己接触这些发行商，可银都机构是《驴得水》的发行商，李擎如果越过银都机构自己发行，势必会得罪银都机构。

    因为赵名名的事，在国内李擎已经竖敌了，如果再得罪银都机构，那么李擎的日子势必不好过，届时李擎恐怕只能远走好莱坞发展了。