第二百零一章 圣诞 七
收完父母的礼物之后，乔伊从姑父腓特烈一世与姑母伊丽莎白手中得到的礼物是一本书，《哈加达》。 这是一本充满了犹太教的祈祷文、诗篇、民歌、寓言和民间故事的犹太教经书读本，《哈加达》的犹太语本意就是“告诉”，源于摩西曾让以色列人“告诉”自己的儿子出埃及的事，用以激发历代犹太人对自由、对救赎的向往和想象。 《哈加达》是犹太教最通俗的经典，不但犹太人的孩子，其实很多德国的孩子从小就熟悉和了解。 伟大的德意志诗人海涅在皈依新教之后，依然给自己的孩子们诵读《哈加达》，做为一个追求另外一种乐趣和荣誉的犹太人，在逾越节里偶尔听到那种古老而熟稔的诵读声，也会在内心深处感受到一种震撼的力量。 十九世纪末，德国自由主义和君主立宪制主义者的口中，一直有个“两个腓特烈爱自由”的典故，这两个腓特烈中的一个是指乔伊的父亲腓特烈皇储，另一个则是乔伊的姑父，巴登大公腓特烈一世。 两个爱自由的腓特烈也稍有区别，腓特烈皇储是共济会成员，而腓特烈一世则是锡安主义的最重要支持者。 1879年的欧洲，对于犹太教而言，只有英德两国还是信仰上的乐土，而在俄罗斯、奥匈和法国的上空，早已开始弥漫着一层浓厚的反犹太主义阴云。 即使1879年的德国算是乐土，但仍有一个巴伐利亚的天主教徒，威廉-马尔，在这个世界上第一次喊出了“反犹太主义”，甚至在德国创建了反犹太联盟政党，还好，直到1906年，威廉-马尔惨死的时候，这个政党依旧不成气候。 但是这股从奥地利传来的危险的思潮，已经让所有正直的德国人开始警惕起来。 做为锡安主义最重要的支持者，腓特烈一世表明自己坚定立场态度的方法，就是在1879年圣诞节，将犹太教的经典著作，做为一份圣诞礼物送给所有亲戚和熟悉朋友们，以示自己对犹太人的坚定支持。 按照腓特烈一世的描述，送给乔伊的这本《哈加达》，曾被一位居住在奥地利的拉比带到了耶路撒冷，在哭墙面前参加过正式的祷告。 这大概是乔伊在圣诞节里，收到的最有意义的一份礼物了。 看着满脸真诚笑意的乔伊，伊丽莎白大公妃不无得意的对着丈夫一笑，说道，“亲爱的，就像我说的，放心吧，霍亨索伦家族的人，从来就不会反对犹太人。” “反犹太人？！”听到这个想法，乔伊笑着摇了摇头，“虽说自己所厌恶的民族自治、性的解放、贫富间阶级斗争和脑体之争，这些个思想都是犹太人率先发明的，但在乔伊看来，思想的本质就是思想，某些基督教徒的思想不也一样的肮脏不堪，所以，思想从谁身上来并不可怕。” “可怕的在于，是谁在鼓吹和扩散！谁在从中谋利！” 把基督教世界的所有矛盾都归咎于犹太人，甚至发布邪恶的心愿要屠杀犹太人，不如说，是将你现在所经历的迷茫和窘境，归咎于过去你不愿面对的改变，或多年来不肯根治的恶习。 同样，对于犹太人提出的多元化思想，乔伊也有所保留，乔伊只愿意在信奉一个耶和华的前提下，团结所有信奉上帝者，不管你信奉新约还是旧约。 至于，耶稣或者弥赛亚，来过（来）了吗？这在乔伊心中并不重要。 那些安拉胡的子民，乔伊丝毫不感兴趣。 这是个弱rou强食，信奉丛林法则年代，只有德意志民族能团结最多的有共同信仰者，帝国才能从容面对腥风恶雨。 信仰终究要比利益，更能团结真正的人心，一个国家若是因利聚，也必将因利散。 而团结犹太人，从更加长远的目的来看，就是为大德意志的统一过程去考虑，考虑这个统一过程中所面临的宗教与民族冲突。 无论是科技强国、经济强国，还是军事强国，它们的本质还是在于人的力量，那怕是十九世纪强国所需要的工业资源、原料地与贸易规则也需要人来掌握，从低端的殖民控制，到二十一世纪高端的文化与经济控制，无一不需要高素质的人口来实现。 自古以来，增加人口的办法，无非是本民族的自我繁衍，或者引进高素质的外来人口两个途径。 自我繁衍的增长模式实在太过缓慢，只有在现代医学与现代粮食生产，这两项科技的加持下，近代人口才有了较快增长，而且还是对农业国作用明显，而对工业国长期效果一般。 增加德国的人口数，又不能不考虑普鲁士的立场，或者说必须要考虑普鲁士在德意志中所处的地位，从普鲁士的角度出发，信奉新教的威廉一世与俾斯麦大人所代表的普鲁士贵族们是坚持小德意志的思想。 普鲁士反对信奉天主教奥地利提出的大德意志思想的原因，从跟本上讲，就是担心天主教的德意志人损害信奉新教的德意志人的利益。基督教内部天主教对新教的宗教迫害，丝毫不比天主教对犹太教的迫害差到那里去，普鲁士的新教徒们，对历史上的胡格诺战争中新教徒的惨状记忆犹新。 普鲁士要想实现大德意志的梦想，就必须在一个民族的内部解决可能的潜在宗教冲突。 否则，那怕是同一个民族，也会因为宗教杀的血流成河。 任何一个多元化的现代强国，即使再强调国家归于世俗，宗教归于个人信仰，依然都是建立在一个主体民族和主要信仰之上，美国、英国这些世界的霸主是以WASP（白人-盎格鲁萨克逊-新教）为主，至于法国、俄罗斯和日本这些历史上争霸者，也无不如此。 德国的世界之路需要多元化，但这个多元化在乔伊看来，必须是以信奉新教的普鲁士人为主体下的多元化，或者说是，用德意志意义上的WASP来统治德意志帝国。 强化新教力量的办法，难道是再来一次宗教战争，消灭信奉天主教的德国人？ 最蠢、最蠢的德国人，想都不会想这个选项。 又或者，通过人口的自然增长超过天主教徒？ 新教徒允许堕胎，而天主教徒不允许堕胎，同等社会条件下，由于这项宗教法典的存在，注定让这个想法变得很难。 再或，强迫改变宗教信仰？ 这无疑是人为的在破坏现有德意志帝国的团结，强迫南方邦国，尤其是巴伐利亚与柏林对立，德国不可能因为宗教信仰不同，来一场德国式的南北战争。 最重要的一点，乔伊前世历史上的1880-1890年，创纪录的有134万德国人移民美洲，尤其是美国，这时候是想尽一切办法留住每一个德国人时刻，而不是想着搞什么种族或者宗教歧视。 所以，唯一可能的选项就是引进高素质的人口，来满足德意志帝国对人口的需求。 十九世纪的高素质人口，首选是英国人，教育、技能、宗教和素质最符合德意志帝国的需要，但是就如那位导师而言，英国人也是目前这个世界上生活的最腐朽（富足）、最堕落（快乐）一群人，想让英国人大规模移民德国，这根本就是不可能完成的任务。 接下来是法国人，教育、技能和素质什么都好，但是一想到到宗教的不同和与普鲁士的仇恨，依旧还是一件不可能完成的任务。 那么，奥地利的德意志人？ 或许是个选项，但是在解决大德意志还是小德意志的问题之前，这个选项永远靠后，普鲁士不可能为巴伐利亚找个新盟友，让它在帝国内部更有力量的与自己作对。 同样的道理，波兰人、没文化的捷克人、好斗的匈牙利人、天生小偷和骗子的罗马尼亚人、虔诚的教徒克罗地亚人，都因为宗教原因，不在大规模移民的可选项上。 至于信奉东正教的俄罗斯人、塞尔维亚人、保加利亚人和希腊人，除了在教育、技能和素质上没有一点可以接受外，宗教上更是跟新教和天主教对立，肯定不在大规模移民选项上。 至于移民信奉安拉胡的子民.....难道，让他们再来杀一次乔伊自己？ 或许，有时候保留宗教歧视是对的。 从遥远的亚洲东方和黑非洲引进移民？ 拜托，就别开这种无脑的玩笑了，新移民奔赴美国，那是因为美国有大量未开垦的土地，有成熟的国家制度和完善的经济后盾做保证，所以需要大量没文化的劳工从事低端经济活动。 历史证明，一旦经济发展稳定了，针对从事低端经济活动的某些少数族裔的排外也就开始了。 1879年的德国，土地早就分配结束，社会结构成熟且稳定，经济发展更加需要的是高素质技术工人，而非普通劳工，不同人种，不同信仰，不同生活习惯的人大规模引入德国，这就是作死的节奏，乔伊前世的德国，已经吃够奥斯曼人和他的兄弟们的亏了。 所以，综合考虑下来，犹太人就成为最合适的人选，在德意志这片土地的血缘上，犹太人与德意志人，尤其是信奉新教的德国人，在血脉上早就融合在了一起，那怕是信奉天主教的南德地区，拥有1/4，甚至1/2以上犹太血统的人，也是比比皆是。