传位是个问题（下）

    这样的一次人员变动，意义非同小可，让武承嗣又重新燃起了当太子的梦想，他又开始有所作为了，就在这年9月，他牵头组织了个5000人的请愿，请求加尊武则天为“金轮圣神皇帝”，武则天高兴得接受了。他发现武则天很喜欢这样的大帽子，于是于次年5月，又组织了一个26000人的请愿，请求加尊武则天为“越古金轮圣神皇帝”，比上一次的尊号多了“越古”两字，意思是就算穿越古代也算是金轮圣神皇帝，武则天又高兴得接受了，和上次一样，大赦天下的罪人。

    时间过得很快，晃晃悠悠就到了698年，此时的武则天已经74岁了，早已过了古来稀的高龄。这年二月刚过，武承嗣又开始有想法了，这次他变被动为主动，多次指使人向武则天灌输“自古天子未有以异性为嗣者”的所谓古代礼法观念，也就是说，自古以来，天子就没有让外姓人当继承人的，我和你一个姓，所以你应该让我当太子。

    经过这样的一忽悠，武则天又想立他这个“懂事”的侄子为太子了。为此，她还专门召集宰相开会，表达了想让武承嗣当太子的愿望。

    众宰相都对此表示了默认，只有一个人提出了反对意见。

    这个人不是别人，就是当时唯一敢和武则天较真的狄仁杰同志。

    狄仁杰的意思是：“天人未厌唐德”，天下的人还都向往和拥护李唐的恩德，你当女皇就当，只当是个插曲，当完请还给你的儿子，ok？

    搁一般人，武则天当场就让他歇菜了，可武则天却没，她没有以少数应当服从多数或家长制的一言堂来强行通过让武承嗣当太子的动议，而是很生气的选择了散会，回家吃饭，改日再议（后怒，罢议）。

    并不是武则天要讲民主，更不是对狄仁杰的话言听计从，而是她本来就对此本不坚定，好不容易坚定了，又让狄仁杰说的不坚定了。

    也就是说，好不容易不纠结了，这下子又纠结了。阿嚏！

    狄仁杰知道，女大老板这是徘徊了，因为他太了解武则天的性格了，如果说她已经拿定了主意，凭她的性格，肯定直接宣布就完事了，还用开会讨论？开会的意思不是得到认可，而是想听听大家的想法。

    想从纠结中整的不纠结了。

    狄仁杰于是回家吃了饭后又来了，继续说道：当年，太宗皇帝也就是您的前夫冒着刀枪箭镞打下了江山，高宗大帝也就是您的次任老公将两个儿子托付给您，您却想着把国家拱手让给外姓，这对得起你死去的老公吗，这符合分管你的老天爷的意思吗？况且，姑侄关系与母子关系哪个更亲？哪个更近呢？还有，如果陛下立儿子为太子，则千秋万岁后配享太庙，代代相承，没有穷尽；可如果立侄儿为太子呢，还没有听说过哪个侄子当了天子还在太庙祭祀姑姑的，陛下想想吧！

    我们都知道，古人对身后事看得很重，狄仁杰的意思是，如果你把江山传给武承嗣，你对不起你的两任老公不说，你死后在老阎的客厅里也吃不到从这里快递过去的外卖了，包括你的两任老公也都吃不到，毕竟，没有听说过侄子祭祀姑姑的，你们三口人就在那边饿着吧！

    阿嚏，就享受不到国家级的阴间营养大餐了，再阿嚏！

    此话很是着实打动了武则天，因为她对身后事看得也非常重，但还是有点想立武承嗣为太子，于是就说道：这是我的家事儿，用不着你来cao心（此朕家事，卿勿预知）。一般大臣遇到武则天这样说，早就吓得闭口而退了，可狄仁杰是什么人物，是唯一敢和武则天较真的国老，他不但没有知难而退，而是辩解道：君王以四海为家，四海之内，谁不是臣、妾，什么事不是陛下的家事呢？君主是元首，臣下为四肢，我们本是同一身体的人，何况我凑数充任宰相，哪能不参与呢！

    我靠，太牛了，竟敢和老板辩解，阿嚏！

    总而言之的意思就是：你的家是国，所以你的家事就是国事，所以我作为国家宰相，就必须发表自己的意见表明自己的态度，明白？

    见武则天并没有发怒，而是陷入了沉思，于是进一步说道：请陛下允许臣说句大胆的话，臣以为，应当把庐陵王李显召回来当太子。

    狄仁杰之所以提议远在房州的李显回来，而非近在咫尺的李旦，除了长幼有序的原因外，很重要的一点就是，李显是李治临死前亲自选定的接班人，并托付武则天好好加以辅佐，所以太子位非他莫属。