第九十三章 一纸夺神

    李铮看着龙大胆道，“真正的祝由术现在几乎已经失传，民间偶有流传，也大都流于迷信。但我本人对此却十分着迷。所以今天想跟龙先生比一比这祝由术。”

    祝由术在古代又被称为巫术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。祝由术是包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。本法在古代广为流传，多由师傅带徒弟的方法，口传心授。

    因为医术在战国以前，被cao之于巫觋之手。所以医、巫不分，巫就是医，医就是巫。就连医这个字的来历，原本也是从巫，而写作“毉”，长久以来也以“巫医”为称。

    李铮提出这个要求，龙大胆是真的有点懵了。他以前上的是正规医学院，根本没接触过这个。祖传下来的一些零散医术，也没有关于这方面的。

    席丽丽皱眉道，“巫术，那不是迷信么？”

    李铮却侃侃而谈道，“我医术家一脉，是道家医学传承。何谓道家医学？《中国大百科全书·宗教卷》上写的是：道教为追求长生成仙，继承和汲取了中国传统医学的成果，在内修外养过程中，积累的医药学知识和技术。它包括服食、外丹、内丹、导引以及带有巫医色彩的仙丹灵药和符咒等，与中国的传统医学既有联系又有区别，其医学和药物学的精华，为中国医药学的组成部分。

    简言之，道教医学是包括带有巫医色彩的仙丹灵药和符咒等的医学，而道教医学为人治病的方法，其中就包括巫术医学。此法虽未登大雅之堂，高校教材亦不载录，但民间确有此法实行，而且间或有效。何也？主要是道教符咒治病术中暗含有很深的医药学底蕴，说全是迷信，却也不尽然。”

    龙大胆迟疑道，“那你想跟我比什么，真要要比画符祷告来治病？”

    “不这祝由术玄而又玄，我们就不必搞那一套了，我们就来比其中的夺神之术。”李铮看着龙大胆道，

    “夺神之术？”龙大胆皱眉道。

    “中医的精气血津液神是基本理论。其中神的内涵是广泛的，既是一切生理活动、心理活动的主宰。又包括了生命活动外在的体现，其中又将精神、意识、思维活动归纳为狭义之神的范畴。”李铮缓缓地道，“简单来说，指的就是精神。”

    龙大胆心里微微一动，暗道，“该来的，终于还是来了。”

    “夺神术，只是祝由术之中一个很微不足道的东西，但足能以小见大。讲求的是控制对方精神和思想的手段。古人常说，心病还需心药医。而这祝由术恰恰是用来治疗心病的。用现在的话说是一种心理疗法。”李铮看着龙大胆道，“甚至更高一步，讲求心理控制。”

    蓝晴钰的心里猛然一跳，心理控制这种说法在心理学上确实存在，但那只是一种理论状态，很难完全做到。而且在对方不配合的情况下，根本没有可能。这位李先生，真的能够做到无配合的情况下，完成对他人的心理控制么？她表示怀疑。