第四十九章 横渠四句

    大荒丙纪十二年，秋意渐浓。

    早晨，一个个身穿白色校服，背着麻布书包的学员都先后的穿过了竹林，高兴地走进了书院。

    今天是他们进入中学的第一天，他们上的第一节课：礼。

    礼，人之干也，无礼，无以立。

    “咚、咚~！！！”撞钟老人敲响了上课的钟声，浑厚有力的钟声从后院中传出，嘈杂的学堂瞬间安静下来，学生们都端坐在座位上，翘首以盼教授礼课的先生。

    他们的书桌上放置了一方砚台，一本名之为《曲礼》的书，还有十几张摆放整齐的泛黄的宣纸。

    上课之前，所有的学生都取出自己的毛笔，并且把毛笔润湿，把墨磨好。

    钟声刚停，一位身穿长袍的先生就踏进学堂，只见他神态儒雅，步伐稳健，浓眉墨眼，气息温和而深厚。

    他刚走到讲桌上，所有的学生都起身，把拳头抱在头顶，深深鞠躬道：“先生，早上好！”

    “同学们，早上好！请坐！”先生也微笑着对着学生们鞠了一躬。

    “我叫戴圣，是你们礼课的先生，你们可以叫我戴老师。

    今天是你们六年中学学习的开始，你们将在这小小的半亩学堂内学到很多东西，并且终生受用。

    在这开学的第一节课上，我并不急着和大家讲授礼的知识以及礼的实践。

    我先要先纠正一个错误，一个你们被父母，被外界误导的错误观念：我们中学开设的教育的确是和武道修炼截然分明的，方式也是完全不同的

    。‘六德’、‘六行’、‘六艺’、‘八雅’是针对修身方面的培养，注重精神的修炼与思考。

    而武道修炼是针对强身方面的提升，注重rou体的强健和境界的提升。

    这又是一个以武为尊的世界，学习中学知识，并不能给我们带来实质性的力量和实力，而且修炼和学习两者又很难兼顾，武道的修炼需要长时间的积累和厚积薄发，而中学教育也需要时间来学习领会！

    所以很多人就把武道和文道区分开来，并且认为两者泾渭分明，非此即彼，如果要进行文道学习就必定会在武道上踟蹰不前，要进行武道修炼就必须要舍弃文道这一份负担。

    这是一种错误的观点。

    只有极少数的人能同时在武道上和文道上都取得令人艳羡的发展，这个世界就把这些人定义为：天才。

    武道和文道绝对不是不可以兼顾的，我刚才已经说了，武道注重rou体的修炼，而文道注重精神的修炼，两者并不抵触，反而还交融在一起，互利共赢。

    兼顾两者可以全面的提升你自己，武道的修炼并不是一帆风顺和一蹴而就的，有很多时候，我们会经历痛苦，会独自面对黑暗，和挑战自己从前的勇敢，以及审视自己对生命的态度等等，这些都体现了文道的精神追求和价值。

    而文道的学习也需要通过一定的方式磨炼自己的意志，而最好的方式莫过于进行武道修炼。

    武道修炼很容易进入走火入魔的状态，这时候文道带给你的精神清明就可以纠正你跑偏了的心态了。

    其次，武道修炼会带给自己很强大的力量和地位。

    因此，很多人在变强之后就会暴露出了自己人性中的黑暗面，因此邪恶和杀戮就经常宠幸人间，不平等和强者特权就充斥到了这个世界的边边角角，也就诞生了奴隶和贵族。

    贵族能为一句荒唐的笑话而发动战争，奴隶军就在笑话中成为了牺牲品。

    贵族摇身一变在公众面前变成了满口仁义道德的伪君子，他们并不在乎所谓的公众，只是在茶余饭后多了一点谈资和消遣而已。

    公众为他们举旗欢呼，他们却用蔑视的目光愚弄着民众，当穷人辱骂和反抗他们的时候，他们就露出了邪恶的獠牙，把这些穷人吃的骨头都不剩，因此这些贵族被名之为吃人贵族。

    穷人为了一碗剩饭残粥而卖身为奴隶，而这剩饭残粥还不及贵族养的猪的伙食，所以这些奴隶就被统称为剩饭猪。

    而学习了文道，经过‘君子之道’的洗礼之后，很多人就能直面自己人性中的自私黑暗面和一些邪恶的念头，从而把光明带到内心深处，清除内心的黑暗。

    即便在变强大之后，仍能坚持‘君子慎独’，保持高风亮节的姿态，以一名君子去播撒正道的种子。

    这个世界的黑暗与邪恶，虽然都是因为权力和利益纷争而起，但究根结底，还是人的内心的斗争。