第一百九十九章 怛罗斯

    赵烈的儿子学会已经能站着了，琼儿在还是沃野镇的时候，将孩子生了下来，如今孩子不仅学会叫爷娘，还学会了站着撒尿。

    一晃岁月，赵烈从当年斜背着挎包和武器，从东益州一直走到荆北大营的十四岁少儿郞，变成了十七岁的青年。

    他的胡须开始露出它的尖尖角，他的身材也渐渐魁梧起来，由于对于牛羊rou的喜欢还有对武术的喜爱，他的肚腹开始有些圆滚起来。

    自古以来中华习武的儿郎没有棱角分明，肌rou分明的汉子。大抵上都是肚腹稍有圆滚，脸上rou比较多的，原因在于肚腹大，气息充足，这样力的时候比瘦弱的人气来的充足，气息充足则力量不竭。

    赵烈的肚腹也是如此，他的脸其实骨头很尖，后世称之为瓜子脸，但是因为牛羊rou的因素，他脸上的胖rou将整个脸颊还有下巴撑得有些圆润，远远看上去，还颇有一些天圆地方的感觉。

    虽然对于力气的说法从来没有一定的标准，因为每个人的力量都不同，有的人偏偏瘦弱却精悍，而有的人肥头大耳却也是力大无穷。但是赵烈对自己的判断，则来自于气息。

    这时候的武术已经成了体系，但是不知为何传播的并不广泛。可能因为穷不习武的原因再加上密不外传的缘故，还有大抵上人还是以血斗私斗为打架的根源。

    始皇帝游郊野之时，曾遇见上百匪徒，而他身边四个高手便将这些人全部击退击杀，想来武术的渊源很深。

    不过中华文化的断层实在太大，上层人什么都知道，下层人却什么都不知道。早在夏商之时，上层便以德行国而民则还在磨牙吮血，茹毛饮血。

    由于人们接触不到，便说武术是假的，或者说武术不能实战，可以说非常的幼稚可笑。而后世某些人以打假为理由企图彻底推翻中华文化，却受到了大部分人的拥护。这种不明黑白，不知所以的愚蠢想法，让人实在难以放心。

    赵烈捏了捏自己的马鞭还有自己身旁陪伴很久的长铍，心中的怒火伴随着马上的一生有些忿忿。不能亲自证明这个时代的勇猛和凶悍以对后世的人们，着实愤揣！

    至于为何兵不习武，并非习武无用，而是因为兵士的周期太短，如今府兵制盛行于北周，壮士三年一更换，习兵阵需要成。而习武需要自幼及长十几年，且最难在短时间内成就。

    故而习武之人大抵都是世家子弟，上层豪奢。后世所言的镖师武师，则因为武术进入寻常百姓之家，才有了那些成体系的武术招式。

    不过习武对于军队和国家都有绝对的好处，五禽戏强身健体，老祖宗留下的东西可以让一个九十岁的老人练习铁拳，自然也能让人在战场上奋勇无敌。

    夏日正深，一群茹茹人躬着身子在田地里头除草，那高山引流下来的泉水需要人时刻盯着，方才能灌溉完所有田地。

    赵烈带着瞿二和邓特儿的大儿子阿塔尼斯来回奔走在瓜州与敦煌各地，目的在于威慑各地新任官员，安抚当地百姓和流民商贾。最重要的一点则在于平稳货殖，安定物价。

    中国素来讲求参悟二字，不在于祖宗手段不足，亦或是不流传。而在于物随事变，每一件事若过于信赖书籍上的总结，则很容易就会失败。临制九变，遇见事情有无数种方法解决，方才是上善之道。

    货殖也是如此，当地税制很难把握，因为商贾之利大多在于自行其道。而如今尽量不与民争夺利益，实际却并非如此，平准物价，汉武帝早有先例，此事创举，便是后世也是先进典范，无论东西南北，无论古今中外都是第一实验。

    赵烈现无论物价几何，若把控几个关键物价，则其余无论附属之物，还是看起来根本不相干之物都会受到很大影响。

    平准平在物之准则，桑弘羊千古第一税圣，在上层人的心目中可以说无人不知，无人不敬。赵烈也深度解析这种税制还有一定的渊源，通过在一县之地实验，便能现很多不同的道理。

    货殖买卖，本就是人通过一定的手段保持自己的利益的同时保证物品对每个人的相对均等。不过这个均等大多来自于粮食、水源、水果等短期永恒消耗物品。

    而商贾的利益，也从此中渐渐而来。自远古商贾贸易皮货粮草到后来的平准均输，以永恒之物兑换消耗之物观念深入人心。而平准均输的目的除了官接商行、平板物价之外，更重要的则在于对消耗物和人口地产力产的各种试探。就是将消耗物和消耗物进行对换，最后变成永恒物的过程里，是否符合实际要求和更适合国家体制的统治管理。