三百七十二章吕纯阳

    三百七十二章吕纯阳

    九天玄女名义上是瑶池仙境王母宫的副宫主，身为副宫主自然就要去亲自接待一些地位比较尊贵的宾客，其中九儿因为身份尊贵的原因，能让九儿亲自接待的只有上八洞神仙，至于中八洞和下八洞神仙自然有管事或侍女去接待，这个不用九儿去cao心。

    从很久以前开始，道教文化中就出现了“八洞神仙”的说法，而传统的“八洞神仙”指的是三清四御和太乙天尊，太乙天尊又名太乙救苦天尊、东极青华大帝，这里的太乙天尊和哪吒的师尊太乙真人可不是一个人，单从地位上来说，太乙天尊能够和三清四御这七位道教尊神并列，作为道教最尊贵的八位尊神，他的身份地位有多么尊贵已经不用多说什么了，其实从其坐下坐骑那头金仙期的九头狮子也能看出其实力地位是有多么的高，要知道整个仙界不过才一百二十位金仙大能，这一百二十位金仙大能绝大部分都有坐骑或者说战宠，而能够拥有金仙期坐骑或战宠的少之又少，就连太清道德天尊坐下的青牛也不过是半步金仙罢了，给玉皇大帝拉龙撵的九条金龙倒都是金仙期，不过这玉皇大帝可是仙界第一人啊。

    虽然太乙真人没有太乙天尊的身份尊贵，但是好歹也是金仙大能，身份也远非普通仙人可比，再加上其身后有玉清宫作为依仗，自己又是老资历，其身份也要比普通的金仙大能高出不少，像同为金仙的二郎真君杨戬也要尊称他一句“师叔”。

    道教把仙人从出身上分为五类，分别是天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。这五类仙人呢从一定角度来看，也可以说是仙人的五种等级，从天仙到鬼仙其等级和身份地位是逐步降低的，不过这样看的话会产生很大的曲解，举个最简单的例子，最尊贵的天仙和最“卑贱”的鬼仙看似没有可比性，实则同级别下鬼仙的实力是要比天仙更强的，并且鬼仙之中也有不少金仙期的存在，比如主管阴曹地府的十鬼王，十殿阎王各个都是金仙期的鬼仙，他们的地位和天仙中的金仙并无区别，虽然地府看起来受仙界辖制，但是实则地府却是一个独立的系统，仙界不能过多的插手地府的事务，不然的话依照仙界的办事风格怎么会容许佛界插手地府之事呢？

    当然了作为本是高次元世界灵界的修行者，地府十王金仙期的这点儿修为在灵界只不过是一方灵王罢了，要知道灵界之大超越仙界，单是灵王者就不下万人，而十殿阎王的实力也只不过是最底层的灵王罢了，否则也不会被派到这阴曹地府之中，说好听点儿是协助仙界管理阴曹地府的亡灵，说直白点儿就是被流放到这里给灵界看门的，并且没有灵主的召唤是不能返回灵界的，当然阴曹地府之中其实还有两位隐藏的灵王，分别是神荼和郁垒，他们两位的命运要比十殿阎王好一些，作为传说中的上古大神，神荼和郁垒的实力不容置疑，就算是在灵王之中也能算是中等，之所以说他们二人好运，是因为他们并不是被流放而来，所以呢只要他们想就可以随时返回灵界，只不过他们二人的职责就是把守灵界入口，平时不能擅离职守。

    灵王之上还有十二位灵主负责管理灵界的各个区域，其中陆压道君就是十二灵主之一，不过其实力也只能排在十二灵主的中下游而已，并不是最强的，说到这里话题就有些远了。

    每五十年一次的蟠桃大会，每次都会广邀八洞神仙前来参加宴会，原本八洞神仙是特指三清四御太乙天尊，可是随着时间的推移，八洞神仙慢慢变成了仙界众仙的代名词，并且还在原来的基础上衍生出了上八洞、中八洞和下八洞的说法，其中上八洞指的是天仙，中八洞指的是神仙，下八洞指的是地仙，因为是仙界的盛会，所以并不会邀请人仙和鬼仙来参加。

    直接点儿说呢，上八洞天仙就是指金仙期大能，中八洞神仙就是指玄仙期高手，而下八洞地仙就是指真仙期的普通仙人，正所谓普天同庆，身为仙界之主的玉皇大帝自然不能厚此薄彼，就算只是为了树立一个公正严明的高大形象，玉帝也得请一些处于仙界最底层的真仙作为代表赴宴，人性之中隐藏的劣性，就算是到了仙界也依旧无法彻底消除。