第一百五十九章 二人争道（求收藏）

    叶求知苦笑道：“大师误会了。”

    那金丹修士原本就见小王爷对叶求知极为礼遇，现在又见公主与他一起相携而来，被怀风如此一说，心中也有几分认定二人是爱侣。此时见到公主脸上绯红，不知是因为害羞之故，还是恼怒这和尚对叶求知的劝诫之言，插口道：“大师此言差矣，若无情爱，生命岂非没有了接续，又哪来轮回，此不违背人伦常理吗？”

    裴夕柔听了脸上更红，怀风道：“情爱于色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫，透得此门，出尘罗汉。罗汉跳出三界外，不在五行中。”他此言意是说沉溺爱者是凡夫俗子，超脱者是罗汉，罗汉超出了生死轮回，不再受那俗世污染的拘束。

    那金丹修士道：“凡夫是根本，没有凡夫焉有罗汉？”

    怀风道：“和尚不敢忘本，所以接引众生。”

    那金丹修士道：“和尚既出身凡夫，却又让他们离情绝爱，此不为违背伦常，自断根本吗？”

    怀风道：“和尚只度有缘人，愚顽不化者，和尚也徒之奈何。”

    金丹修士道：“七情六欲，人之常情，和尚名之度化，实为扭曲人心。道之一途顺天时，随地性，因人心，和尚逆转人意，岂不背道而驰？”

    怀风道：“七情六欲，蒙心之尘，烦恼之源。欲求无上道，须离烦恼源。”

    金丹修士道：“无意则心同，无指则皆至，无为而无所不为方合道理。佛家要绝情断欲，无异是以火熯井，以淮灌山，大违自然之理。”

    叶求知见他们辩着辩着，又争起了道佛两家的教义，此事因他而起，心中微有不安。

    怀风道：“自然之理是让众生苦果自尝，恶业自受，无边轮回，永沉苦海。我佛慈悲，此非我佛所乐见。”

    金丹修士道：“痴嗔爱恋此为天性，发乎自然，请问大师如何能逆扭？”

    怀风道：“天下之苦，莫过有身。饥渴，嗔恚，色欲，怨仇，皆因有身。身者，众苦之本，祸患之源，唯不受拘于五蕴，不受诸法色相影响，放弃有身，方离众苦。”

    金丹修士道：“放弃有身？”

    怀风道：“凡所有相，皆是虚妄。有相者有生必有灭，有成必有坏，我们何必还执著于一个必灭必坏之身呢？五蕴诸法等都是缘起幻相，若见诸相非相，即见如来，见性成佛了。”

    金丹修士道：“身之不存，神气如何附存，莫不是要尸解仙去？”

    怀风道：“神气凝法身，一切唯心造，无相性根本，诸法从中来。佛家法身才是诸法实相，不垢不净，不生不灭，不增不减。”

    叶求知心道：“佛门练至大成，便是放弃rou身，铸金法身，即他所言的‘有相者有生有灭’，而无相，则不生不灭。我道家讲究性命双修，性是内在之道，命是外在之道，内外统一，才能天人合一。此是两家的道法不同，但都殊途同归，都望能永世长存。”

    那金丹修士道：“发肤受之于父母，天赐之物，焉可撇弃？你佛教此举大违自然之理。人体阴阳全备，五行相生，俨然一方小天地。大天地能不朽，小天地亦可不朽，何必弃本体而不用？”

    叶求知闻言一震，他从小跟随叶回春学习医术，对身体的构造极为了解，此时听得这金丹修士一言，大有触动，忖道：“人体五脏六腑各五行相属不同，经脉亦有阴阳之分，此不正与天地宇宙一般无异。”他细思门中的功法，再与身体机能一一应证，无不与体中的阴阳五行相合，又与天地相契，豁然明白形学命功正是法天地之所创，将身体当作天地来修，原来天人合一还有这么一层意思。

    那怀风和金丹修士正兀自在辩论，忽觉周围的五行之气源源不断而来，涌入叶求知的体中。而他本人似入定，似神游，嘴角含笑，脸露喜色，表情倒与城中的百姓得了佛法感化后一样。

    怀风诵道：“阿弥陀佛，善哉，善哉。我与施主争论不下，不想却成全了这位叶施主。”

    那金丹修士也道：“正是。”

    过了半晌，叶求知方从顿悟之中醒来。见怀风和那金丹修士，以及裴夕柔正笑吟吟地看着自己，深揖一躬，道：“多谢两位前辈指点。”

    那金丹修士道：“不用谢我们，此乃是你自己积厚功到，水到渠成之故。”

    两人被叶求知岔开，也无心再去争辩。怀风遂出手，加入救治的队伍中，那四个和尚有了怀风的相助，顿轻松不少。