第七百六十九章 工商之利十倍于农桑

    把视线转回陆皇帝这里来，他可是半点不知道阿骨打的这边的打算。此刻正饶有兴趣的看着眼前的耶律淳和耶律得重父子。

    陆谦本以为耶律淳父子到了益都之后，应该会先潜伏一阵儿，而后在淄水赛场开启后，利用马会的机会融入到益都的上层阶级中。但不曾想啊，耶律淳一门固然进了马会，却叫他在益都陡然声名大噪的却是他开办的工坊。

    羊毛。不，更准确地说是羊绒和棉毛混纺。

    陆皇帝始终没有得到合适的长毛羊，而现有的绵羊毛则只能纺出一些粗线，织成的毡布只有北地最下等的人才会去穿。虽然保暖，却一直没有形成大的规模。因为塞北的普通牧民根本不会去纺织，且因为游牧民族的生活习，常很难保持整洁，使得毡布隐隐带着一股膻臭味，又因牧民们的生活环境所致，干净整洁对他们来说是个天方夜谭，就是一些部族贵人都不能做到。这很容易滋生虱子等。横竖那玩意儿就是在契丹很难寻到足够大的市场，契丹贵人都夏穿丝绸冬穿皮裘的。

    过去，中原从北地引入的纺织品，更多是编制精美的地毯。

    只是陆皇帝的眼睛一直盯在绵长毛羊上，对于山羊视而不见，故而，唐代史书上曾经记载的“绒褐”也就并没在内务办出现。李道自从接手内务办后，眼睛都在盯着外头呢，指望着外面什么时候能够寻找到优秀的长毛羊。

    可以说，陆皇帝对于毛纺织业可谓是相当那啥的，他潜意识里已经忘记了羊绒了。

    后世中国虽然优质羊毛频频需要从外头进口，但全世界的羊绒却有七成产自中国，那藏羚羊的羊绒更是有软黄金之称，是极品中的极品。以至于有国法威慑都不能断绝不法分子铤而走险，深入青藏高原，在茫茫荒芜之地对藏羚羊展开的猎杀。

    那一切都是为了利益。

    陆皇帝忘了羊绒，耶律淳父子更不懂所谓的羊绒，然而耶律淳有个好老婆，耶律得重有个好后母。

    是萧普贤女提出了“山羊毛”这一个概念，因为她的衣橱柜中就足足有七条来自吐蕃的藏羚绒披肩，这是来吐蕃一番属的出产。轻盈保暖，被萧普贤女视为珍。

    也正是基于萧普贤女的提议，有了一个正确的切入点，耶律淳才做到了现如今的地步

    因为人是可以动脑子的，当知道了藏羚绒的不凡后，山羊毛被进一步区分，山羊绒的存在也就水到渠成的被发现了，耶律淳只需要一个命令，当下午便看到了那一团团洁白如棉花一样的山羊绒。

    羊绒与羊毛是不同的。

    最明显的区别是二者的出生地不同，羊绒也可以说是山羊绒，顾名思义，它长在山羊上。

    羊毛却是绵羊所出。

    牧民剪羊毛就像是剃头发，而羊绒却好比在梳头。

    在山羊还没来得及脱毛之前，把它会被按倒在地，用一个很大的，齿很宽的铁梳子将羊绒梳扯下来。梳子缠满的绒毛称为原绒，是对仍含有尘土，草杂和粗毛的羊绒原料的专称。

    然后进行细分。后世一只成年山羊上年产羊绒只在三四百克之见，而若是在净处理后，这个重量还将急剧下降到50克左右。需要五只羊的产量才可能织出一件轻薄而又极其保暖的羊绒衫。

    在21世纪，年羊毛产量早就超出了百万吨。而羊绒产量却只多有前者的2且不足。

    耶律淳还已经在叫人对羊毛进行区分了，因为他使人将山羊绒纺纱成线，再织成与萧普贤女手中的披肩一般大小的模样，那无论是手感和薄厚都有所不如。他自然就想到了原料的质量和羊绒的粗细，虽然即便如此也已经叫耶律淳声名大噪。但他没有满足不是只是羊绒这玩意儿要人工区分，那工作量就太大太大了，但如今这个时代想要制造一种毛绒分离机器，却又是难比登天了。