第一百五十一回 理朝纲西王母来朝

    穆王回来第一接手的大问题，就是陈国来报，陈申公陈犀病危，国内在商讨父终子及，还是兄终弟及的问题，这个问题本不需要考虑，按照周王朝礼制，必须嫡长子世袭制，可目前局势不容乐观，陈申公的弟弟陈皋，现在是陈国太宰，陈国第一实权派，其长子刚封为胡国，子爵，其孙子满意为朝廷大将军，满意的女儿是太子伊扈的太子妃妫，都是实力派，如果不让他就位，可能就要出内乱，如果让他继位，他有可能将来将大位传位于胡国，这陈国就没有了，这违背了武王封分妫姓陈氏奉祀虞舜的旨意，再说，陈国第一代母后是武王之长女太姬，陈申公的老婆是成王之女，两代公主之后，怎可后代无人祭祀，而武王成王之后人东单国，邗国，应国，也不会让，因为不单是成王之后人，还是少公主的哥哥之封国，这事就麻烦了。

    陈申公还在，还没有薨绝，经过多次协商商讨，最后决定传位弟弟陈皋，兄终弟及，陈犀并与其弟陈皋约定好，待陈皋驾崩，大位仍然传于太子陈突。可这王位谁能说得清，六十岁的陈皋能在位多少年，谁也不知道，期间的变故谁也难料，陈申公于是决定，将此协定上报朝廷，由朝廷监督实施。

    朝廷得到报章，这就比较难为，这太子妃也出面，满意将军也出面，这就让穆王难办了，考虑了多天之后，穆王同意这个协定，由朝廷监督，陈皋继位，太子陈突为监国，待陈皋薨毙之后，将大位再传位陈突。虽然违反父终子及的礼制，但后果还是由嫡长子一脉相承。

    此事穆王已定，即成事实，陈国太子陈突很是恼怒，可陈申公尚未气绝，父命难违，只好认命。

    陈皋之所以要继位陈国公，主要是陈国是公爵，陈皋之子封的是胡国，子爵。这中间断了一节，他也要过把君侯瘾，当回国君，这样在陈国和胡国的历史上就比较完美了，尤其是对胡国的世袭史上，中间没有空档，另一个原因主要还是陈皋这房人目前得势，这是根本原因。

    陈皋之长子，在陈胡公满薨毙之后，按照礼制，次子的后代改姓先祖谥号，即陈皋长子姓胡，陈皋次子改姓满。故叫胡子国。陈、胡、满一家，爷爷是妫姓陈氏胡公满，而胡国也就是妫姓胡氏之国，按照胙土命氏原则，国姓祖姓一体化。

    公元前961年，周穆王十六年冬，刚过腊八节，陈国第二代公爵（原侯爵）陈犀薨卒，谥号申公，享年八十三岁，执政二十五年。（公元前985年----961年。）

    陈犀薨，其弟陈皋继任陈国第三任公爵，年号为相公。相就是宰相，相国之意，意思是以后要归政于陈突太子。

    这也许是兄弟间最好的处理办法，避免了兄弟间权争带来的不良后果。

    兄终弟及之后再归位约定，有一就有二，有人会借鉴学习，照葫芦画瓢。当然有的约定能归位，有的约定就违约了，违约的结果就是内乱，内乱就会有外患，就会导致灭国。可这类继承之事，越来越多的同类约定，象雪片一样，飞到朝廷，穆王下令，只要不引起战争，只要能够归位，这也算是嫡长子一脉相承制度，意思中间有插曲，也是可以理解的。周王朝的礼制有点放松放宽。穆王也考虑要立法，来管制已经管不住这帮诸侯的后代，他需要酝酿一下，这以后怎么处理这方面的继承事务。其实，他没有时间来管天下上千诸侯的继承问题，那天都有诸侯薨毙升天，那天都要上报朝廷备案。外府这方面是最头疼的事情，也是头等大事。

    穆王自十二年北伐西征，到平定徐国反周，再到南下过江大会诸侯，然后到西方巡游收服，考察游历，打通西部驿道，花去了穆王整整五年时间，朝廷内部事务都由太子伊扈和大臣处理，当然，太子年轻，大臣私心杂念，导致朝廷政务松散，也是正常现象，只要不出大事，在容忍度的范围内，都可以理解，只要穆王回来花点时间整顿一下，也就好了，也就回归正常。看来这回归这两个字，将是穆王执政的一个关键词之一，什么继承权回归嫡长子一脉相承，什么政务朝务回归正常，什么天下诸侯回归到诚服常态，什么人性回归正常，等等，只要出了问题，只要能回归正常，也就是穆王的目的，回归正常的手段和过程，就是高压和整治，整顿，征伐。

    穆王要整顿朝纲，为了回归正常化，也为了下一次的出征。

    穆王首先对杂音，不一致的声音进行调和，调和不成，在拿下交司寇查办，这个不和谐的声音来自老臣，来自贵族，声音宏亮，谁有这么大的胆子？如果说的对，有道理，也就可以理解，如果另有所指，另有目的，可能就麻烦了，这个声音来自祭公谋，祭公谋对穆王执政一直有看法，原因起于令尹改太宰之事，现在又加一条，就是穆王万里游历，一来消耗国库里的钱财，消耗国力，二来长期不理朝政，导致朝政混乱，三来长期不在镐京王畿，导致外患反周，京城危机四伏，四来，长期在外，导致后宫冷落，王妃苦不堪言。他给穆王列了四大罪状。

    这四大罪名，听起来很有道理，穆王想想，他说的确实在台面上的话，也不好跟他讲自己的实际想法，于是穆王表态：“祭公谋，为国为王着想，朕接受其忠告，但天下统一大业还是要完成的，那就让祭公为朕去落实朕谈好还没落实的事务，朕令祭公于三月启程，前往龟兹国等西膜之国，落实归顺周王朝之事，同时对当地冶炼铸铁炼钢之事业作进一步的推动。”穆王要祭公谋去体验一下一统天下的感受，让他用事实说话，不要坐而论道，光说话不做事，也不嫌腰疼，穆王这招很灵。

    祭公谋这下可苦了，他要到五千里之外的地方去，家里二十个太太如何安置，人家穆王家里就三个女人，你一个人明的十三，暗地七个，还说穆王不喜女色，你喜欢女色，现在看你是将这二十女人都带上了，还是带一个呢？祭公谋很是难为，这十三个明媒正娶的也许没事，这七个暗的就不好说了，说不定等你两年回来，守不住寂寞，已经跟下人跑了，即使不跑，人等，心不等，红杏不出墙，有人爬墙，祭公这下意识到问题所在，这东征西狩，本该是大臣们，将军们的事，现在王上亲历亲为，丢下妻子和快乐家园去远征，就连打仗也是到一线，这表明穆王还是伟大的王者，否则，作为王者，懒得去一线，不但辛苦还十分危险。这是任何一个王都做不到的，要不朝廷养这么多大臣不用，干嘛呢？臣子本就应当为王者分忧解难，去为实现王者的理想和指令去效命天涯和战场。

    祭公还没走，就遇到一大堆放不下的东西，看来大丈夫和小男人还是有区别的，大臣和王者也是有差距的。祭公在无奈之下，带着最不放心的那个十姨太太随军出发，向着西部龟兹国而去，为王上分担国事去了。

    其他大臣一看，祭公都被发配西疆去了，谁也不敢再说王上不顾国事，不顾妻妾到外游历。其实何为游历，穆王还需要游历吗，这大江南北，那个地方不是他的领土和江山，一定要蹲在朝廷王宫之中吗？那个幻化之人说的也不无道理，他要向王上表明一个道理，天下都是你的，你何必一定要呆在王宫里，成为孤陋寡闻，井底之蛙的王者，外面的世界，你不去看看，不去管理，不去亲自出马考察，耳听为虚，眼见为实，那些大臣汇报的，和描述的，都是他对事物加以思考，加以整理，加以修饰后的描述，不是真实的世界，西部极乐世界，真的是如幻化之人描述的那样玄乎吗，有那么美好吗？如果幻化之人不这么美化，穆王会去吗？那里的贫穷穆王会看得见吗，一个瑶池就那么让人流连忘返吗？大山再美，你会呆在大山深处一辈子吗？守护边防是最可爱的人，但你愿意嫁给他吗？美化不代表现实，这就是幻化之人引穆王西游的目的，他之所以这么做，一切为了那个地域的人们，能引起朝廷的重视，让王上能亲眼目睹，穆王西征昆仑，得到什么呢？他就差一把锟吾剑吗，就差一个夜光杯吗？就差一个大玥宝珠吗？他消耗的军力人力，财力物力，可以价值不知多少这些东西，这和西征的目的能成等价正比吗？由此可见，穆王西征目的不在游历，不在奇珍异宝，何况他不喜欢文学，不喜欢写游记。

    穆王治理整顿朝纲的第二个大问题，就是对不听太子指令的大臣，和太子对着干的奇葩，还有小看太子的那些牛人大臣王公贵族。穆王之所以这么做，就是要确保自己不在朝廷的时候，太子能管得住他们。而且，这些大臣也非善类之人，穆王要拿几个当典型法办，王者治国，就是要治那些别人不敢治的，也治不了的大臣王公。穆王拿史佚开刀，他最牛，言论也多，一套一套的，这些言论不利于国，也不利于太子，穆王令太子前去法办史佚，杀鸡吓猴。太子也不含糊，列出史佚十大罪状，然后将其法办，没收其家产，铲除其门徒帮派体系，一网打尽。太子也没有完全做绝，对其最小的后裔没有涉及，留其叶脉。

    穆王整治的第三个大问题就是诸侯问题，穆王下令将那些比较有风险，比较好战的诸侯国，要求将其公子以贡士就学于辟雍为名，学制五年，中途不得辍学。这是要挟，抵押，人质，用来控制好战诸侯君的一种有效措施，按照这么推论，穆王下次巡游，时间不会短。

    穆王十七年夏天，西王母前来镐京朝贡，朝贡的贡品为毛玉，没有加工雕饰过的大块玉石，都是极品，穆王对西王母的到来，非常开心，内心深处充满情意，穆王有西王母情节，对西王母的情感，内心有说不出的一种火焰，穆王自己也很奇怪，穆王对西王母的到来，礼遇倍加，这不仅是表明他西征昆仑的结果，也是他打通西域驿道的通关功劳宣言。历代王者都以海外来朝为武功大成，表明自己的功德，如说“北狄贡环，息肃贡砮（nu），海外来朝，氐、羌臣服，南海宵禁，息肃、燕、亳，吾北土也。”来证明王者的疆土之大，功勋之丰，这以成为评价和衡量圣王威德远播的丰功伟绩的标杆，为后世所景仰。而昆仑之国来朝，这意味着什么，前无古人之先例，而打通西域之驿道，也是前无仅有之例。所以，穆王赐西王母入住先王昭王宫，这是何等了得之事，这可是为昭王单独建立的纪念新宫，母后房太后还健在，但是，房太后没有反对。

    夜晚来临之际，穆王前去昭王宫和西王母共同用餐，一年半之别，两人重温旧梦，分外甜蜜，这一夜，西王母说：“我不愿再回昆仑，我已经离不开陛下。”

    穆王提醒她说：“昆仑需要你，你的儿子于阗王还小，离不开你。”穆王并应允她说：“你以考察镐京王城之名义，可以在王城呆上一个月，然后再回去，朕答应你，六年后，朕再次西狩时去昆仑去看你。”

    西王母痛哭不止说：“不管我如何学习考察，就是照葫芦画瓢，我也无法让于阗国和大周一样繁荣，一样富丽堂皇，原本认为自己的王宫，自己的瑶池是世间最美的地方，当走进镐京之后，才知道自己是脚不出门的王后，足不出户的女人，见识太小。大周的繁华街市，让我流连忘返。”

    穆王对一个巾帼王后，自己的梦中情人，给予极力的温存和爱意，让她尝到人间的大爱和男人的伟岸，穆王表示：“你有任何问题，都可到韩家台子去找周臣，不管在任何情况下，大周都是西王母的有力后盾。”这就是传说中的于阗也称于遁的由来。

    西王母于镐京度过了难忘的三个月，到了初秋，不得不离开，因为冬季要到了，大雪要封山，还有六千多里路要走。临行，穆王为减轻西王母沿途负担，传令韩家台子的周臣，运输三百万石粮食提前运到于阗国，好让越冬之物分发给于阗人民。穆王知道于阗人民需要什么，于阗人不缺美玉，可缺粮食。西王母这次带来的琨玉，最少也价值两百万但粮食，而穆王作为王者，作为男人，作为情人，作为亲人，对西王母的赏赐也不能寒碜，他知道幻化之人的意思，其他人不明白。人们不能吃玉，只能吃粮食。

    西王母含着热泪，含着感激的回昆仑山去了，那是生她养她的地方，还有自己的宝贝儿子于阗小王，她不能因为追求自己的幸福，放弃昆仑和她的人民，她的肩上担当着千里之民的幸福生活。三百万石的粮食在她没有到家的时候就将到于阗王宫，她将发放给她的子民和附属国的人民，三百万石粮食足够他们所有人民享用两三年。于阗人民得到大周王的恩泽，从内心里感激周王姬满，这也许对幻化之人的不幸遭遇的回报，你没有去西部，你就无法理解周王的心和感受。一切历史记载和一切美化修饰的，都不如实际现实的真实。

    这个冬天，穆王很享受的在后宫里享受盛妃、俎姜和阿尔巴亚的沐浴与恩爱，穆王要在有限的时间里，尽到一个男人该应尽的义务和责任，他要她们快乐无比，他要尽量的满足她们，这也意味着他不久要远行。

    俎姜和阿尔巴亚都怀了身孕，穆王倍加开心，他要打破不近女色的传闻，这也许是男人忌讳的话题，这个话题，在他的一生中不得不随时提，这是他的心痛。