第二十五章 周山见霍霍心

    第二十五章周山见霍霍心

    周山接了宵天令，也是这些年走南闯北，要办成一件事，很不容易，也是看天吃饭，专讲人事是难，也是逢山拜山，逢水敬水，求一个通达。那繁萍也是小儿生病，也是感人力不济，也祈天力，也是为了帮己而须帮人。

    那国家始祖女娲最是心慈，宇宙的变化也影响江山气候，这一点女人是信的。信就要学女娲帮人，安人心，把爱心传递。宵天令传的是一付爱心，为空落落的人儿找归属，帮忙多了，积功德，才能感天，求得天下太平。

    天下的事不稳定的因素很多，讲积善成德，圣人备焉。儒家别的派比不上，只是讲做好人最多。这周山也是做生意，jian与不jian是不好商量，也是难以权变。药材人命关天，与大自然最接近，无不引导周山向善，也想扶危济困，解人解己。这些年累了，也想去山林修仙侠，以自律体会大自然的真善美。

    所以他投靠山绿儿了。山绿儿也就为个名，也为绿林好汉争个山头，三万人在那怪石磋硪的地方，也是想成名山，但国家也不许这么多人占山为王，周山的意思还是想让山绿儿融入四川，四川自古多仙侠，人才辈出，收编山绿儿也是帮他，自己也学一点东西，于人于己于国都是好事，这就是宵天令。多做好事，求江山平安，人们安居乐业，祈个太平日子。

    修仙侠实际上是修心，为人自律最难，修的是这个。人心无杂念，一心修德，自然是身轻如燕，剑气随心。山绿儿也修得好剑法，与其相好的女子霍霍心也常交流心得。那北漠荒无人烟，人与剑与气相依为命，也是舍己为人，理解道与德，也就是与大自然的关系。来到横断山区，也是传扬人与自然的关系，不可自恃。

    学侠学剑也不是为了伤人，在霍霍心看来已发生了转向，就是向文心妇女心转变，就关心人，爱护人，所以山绿儿的人马有三万，大家也是想得到山绿儿的自律和霍霍心的爱护。

    这周山二十年走来走去，都是陌生地，就少个人关心，父母是报平安，自己的难处是自己担，就想找个人说说体己话，相互关心。闻说霍霍心最爱护人，更是高兴地来了。因为是四川人，就当了副手，讲一点四川的情谊。

    霍霍心很爱护周山。

    霍霍心说：“多大了”

    周山说：“四十五。”

    “婚配如意否。”

    “在老家完婚，现有一儿。”

    “出门在外也是为了家。”

    “为赚钱养家。”

    “我们在大漠为了修德，是一个意思，家庭重要。”

    “在外亏欠儿子多。”

    “没办法，人生就是亏欠，儿子读些什么书”

    “就是四书五经。”

    “这个好，有个做好人的根柢。”

    “为人做些好事，心安。”

    “我们都是为做好人。”

    霍霍心也常为周山洗衣服。周山也向她学写诗词，也就写些想儿想父母的事。山绿儿与周山是兄弟相称，这么多人马还是自己种地自付。走朝廷招安的路，也许是最终的，只是绿林文化又息了。霍霍心则想在此建一所宫观，修玄学剑法，各路英雄在此歇息，周山认为这最好也可修书向皇上表明心迹，请不必胆心。山绿儿是想争个名头，前劫了镖，现又引来大军，也可以了。以后也可为国效力。所以山绿儿修书给皇上，愿意在此守边疆，也讲了修宫观的事。

    皇上见山绿儿为国家，很欢喜，但人马去留，也是问题。大军一到将山绿儿消灭，也不人道，所以以安人心为主，也显示皇上的仁慈。

    皇上修书允许山绿儿在那里修一所宫观，修传统文化剑法，成一胜地那三万人马由川西统领，国家五万人马也一时回不来，若又闹事，又如何是好。西南地区也确实需要守国保安全的。山绿儿的人马去向，允许他留多少人，也在考虑。霍霍心也为争取得一地作为修剑传播剑侠文化的安身之地，也欢喜。

    西南地区是大体解决了，那里也更稳固了，人民安居乐业，正是皇上的福。

    社会发展是文明了，讲人文的演进，武是保家为国，是不可少，而国家平安需要基于人心的培植，尚武精神也应有，雄才大略也应有，以备国家不时之需。但国家重在人文的培植。所以儒有若当朝无人不能诗词曲儿，表达人生喜乐，表达国家清平，四海一家，君臣同乐。

    皇上高兴了，也作诗以助兴：

    “四海清平皇家乐，

    边疆安定战士魂，

    回首故国思父母，

    牺牲自己为众人，

    全军将士多歇息，

    功劳卓著不敢忘，

    周山最是知心人，

    各得出路留人才。”

    周山也写诗说：

    “山绿儿人才难得，

    朝廷重视多谅解，

    国家需要栋梁材，

    一针一线霍姑娘，

    爱护同事有，

    国家也要多表彰。”

    山绿儿写诗说：

    “剑侠也是为国家，

    绿林道义长存留，

    辛苦将士来此地，

    竟是军人的cao练，

    皇上请谅解我们啊。”