第二百四十六章 传道授业
赵峻茂在心中认真记住了：“一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。” 何诺点头道：“第二十计，三教九流，凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。。一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。” 孟啸尘道：“第二十一计，散纵连横。用分威散众之权，以见其兑威。一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。” 说到这里，何诺顿了顿，道：“下面这一计很复杂，你一定要用心体会，机不可失。” 赵峻茂更加打起了精神，认真听了起来。 何诺道：“第二十二计，飞钳破敌。飞钳篇谓‘立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’” 看到赵峻茂还有些难以理解，何诺一语总结：“总之，所谓‘飞钳’，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即‘缀而不失’。 赵峻茂听了心中叹服不已。 孟啸尘继续道：“第二十三计，料敌如神，寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。” 何诺道：“第二十四计，间不能人。筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。也就是说，智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。” 接下来的几计似乎能够相互配合，孟啸尘一连串地说了出来： “第二十五计，弱可攻强。故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。也就是说，弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。” “第二十六计，无中生有，神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷。也就是，尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。” “第二十七计，空中楼阁。饰言者，假之也，假之者，益损也。也就是说，明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。” “第二十八计，带兵带心，摄心者，人系其心于己。也就是说，带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。” 说到这里，何诺打断了孟啸尘，道：“稍等，让峻茂认真领会一下。” 孟啸尘点了点头，咧嘴笑了笑。 过了片刻，何诺接着道：“第二十九计，一石二鸟或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。一个计谋能够收到多种效果为佳。” 孟啸尘道：“第三十计，四两千斤。何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡。一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以‘四两’之力巧胜‘千斤之力’。 赵峻茂道：“各种计谋，真是让峻茂受用终身，十分感佩教导。” 何诺笑了笑，道：“应该的。” 孟啸尘倒是径直继续道：“第三十一计，万金间敌。事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。” 何诺道：“第三十二计，制人行权。事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。所谓握权者，知权变；握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。” 看到赵峻茂拼命记忆的样子，何诺笑了笑：“临阵才教兵法，的确急了一些，但是此战关系太过重大，我们也是想，能多教你一些，就多教你一些。” 赵峻茂感激地点点头。 孟啸尘却不像何诺那般体贴勉慰，而是继续一连串地道：“第三十三计，谋泄无功。欲说者务隐度，计事者务循顺。一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。” 说到这里，孟啸尘加重了语气。 赵峻茂明白意思，也是重重点点头。 孟啸尘这才继续道：“第三十四计，怒倾帝王。其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。” 何诺道：“第三十五计，万年大计。远而可知者，反往以验来。一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。”