笔趣阁 - 历史小说 - 心经的故事在线阅读 - 第五百十三章,根的寂静

第五百十三章,根的寂静

    那时候佛游行在舍卫国祇树给孤独园中,一天佛对比丘说,如果比丘成就三种法,他们可以在现法中善得到快乐,他们勇猛精进得到尽有漏、什么三种法。

    佛说,是比丘可以诸根寂静,饮食知节,不失经行。

    佛说,什么是比丘诸根寂静。

    佛说,比丘如果眼看见色,心不起想著,没有识念,这就是自己的眼根得到了清净。因为自己想求得到解脱,所以要恒护持自己的眼根。自己的耳朵听闻到声音,鼻子闻到香,舌头尝到味,身体触及细滑,意知道法,自己的心都可以不起想著,没有识念,自己的意根得到清净。因为你们想求得解脱,所以要恒护自己的意根。你们应该如此诸根寂静。

    佛说,什么是比丘饮食知道节。

    佛说,比丘要思维饮食的来处,不要求饮食的肥白,不要让自己心趣于欲,饮食只是为了得到保全自己色身四大。我今天应该除去故痛,使得新的不生,令身体有力量,这样可以令自己得到修行道行,使得自己的梵行不绝。就像男女的身体生出了恶疮,或者用脂膏涂在疮上,涂在疮上,让疮得到痊愈。这里也是如此。比丘的饮食要知道节,要思维饭食从什么地方来,不去求肥厚,只是为了自己的身体,让身体四大得到保全。我今天当除故痛,使得新的不生,令身体有力量,得到修行道行,使得自己的梵行不解。就像重载的车,要以膏涂在车轮上,使得重物可以到去处。比丘也是如此。

    佛说,什么是比丘不失经行。

    佛说,比丘在前夜、后夜中要恒念经行,不失去时节,系意常念在道品中。在尽日中,或者行,或者坐,去思维妙法,除去自己心中的阴盖。再到初夜、后也,或者行,或者坐,去思维妙法,除去自己的阴盖。在中夜中,右侧而卧,息念思维一直到天明。在后夜起来,或者行,或者坐,思维妙法,除去自己的阴盖,这就是比丘不失经行。

    佛说,如果你们诸根寂静,饮食知节,不失经行。系意常念在道品中,那么你们可以成就二种果。你们在现在的法中可以得到阿那含,就像善驾御的人,他在平正的道中,驾驭四马车,他们不会有凝滞,所想去处,一定成就没有疑惑。

    佛说,你们也是如此,如果你们诸根可以寂静,饮食知节,不失经行,系自己的意常在道品中,你们一定可以成就二种果,在现在的法中,漏尽得到阿那含。

    佛说,有三种大患,什么三种大患,是风的大患,痰的大患,冷的大患。

    佛说,有此三种大患,也有三种良药,什么三种良药。

    佛说,如果有风病的患者,酥是此病的良药。酥所作的饭食也是良药。如果有痰的患者,蜜是此病的良药,以及蜜作的饭食也是良药。冷的患者,油是此病的良药,油做的饭食也是良药。

    此三种大患有三种良药。

    佛说,比丘也有三种大患,是贪婪、嗔恚、愚痴。此三种大患也有三种良药。什么三种良药。

    佛说,如果有人贪欲起来的时候,你们要以不净去医治,以及思维不净道是医治心中贪欲的良药。如果有人心生嗔恚的时候,你们要以慈心去治疗,以及思维慈心的道,是医治心中嗔恚的良药。如果有人患愚痴的病,你们要以智慧去医治他,以及以愿所起的道来医治。此三种大患也有三种良药。你们要去求方便,求索此三种良药,如是去修行。

    佛说,有三种恶的行为,什么三种恶行为,是自己身的恶行为,口的恶行为,意的恶行为。你们应该去求方便,修行三种善行为。什么三种善行为,是自己身的善行为,口的善行为,意的善行为。身有恶行为的人,你们要去修行自己身的善行为。口有恶行为的人,你们要去修行自己口的善行为,意有恶行为的人,你们要去修行自己意的善行为。

    佛说,你们应该护自己身的恶行为,修行自己身的善行为,念舍自己身的恶行为,应该常学身的善行为。你们应该护自己口的恶行为,修习口的善行为,念舍自己口的恶行为,应该学习自己口的善行为。你们应该护自己意的恶行为,修习意的善行为,念舍自己意的恶行为,应该学习意的善行为。让自己身口意有善德,一切也如是,你们要去净自己此三种行迹,一直到仙的无为处。

    佛说,你们应该如是修学。