第十六讲道蓬莱岛
此时，神天，将臣和嫣然站在蓬莱岛虚空，由与平蓬莱岛乃是混沌碎片所化，所以岛上充斥着浓郁的混沌之气和先天灵气混合其中，所以岛上早已经诞生出无数修士。 好了，吾等现在就下去了，将臣你要跟来吗？神天转头看向将臣问了一句。 不了，既然知道了蓬莱岛，日后有的是机会，而且僵尸一族还有事情要吾去处理，如今在洪荒之上，万族出世，原本这一量劫乃是巫族和妖族为主角，但由于吾等的存在，这一量劫乃是万族称霸， 嫣然在经过多年的修炼闭关，如今的修炼和将臣一样有着鸿蒙至尊的境界，所以神天和将臣的一些事情，嫣然也已经知道了，而如今，神天的境界也从鸿蒙掌控者的境界突破至鸿蒙金尊的境界，只差一步神天便踏入鸿蒙道尊的境界，只要在突破鸿蒙道尊的境界后，那神天便可进入新的天地了，那可是超越鸿蒙之上的存在。 呵呵，那你就去吧！这僵尸一族和万族以及妖族和巫族还需你来监视，本尊不便出手，神天微笑的说了一句后就和嫣然直接进入蓬莱岛内部，而将臣便朝着不死之城飞去。 此时，蓬莱岛上，生机勃勃，随处可见生灵，对于神天和嫣然的到来，这些修士都任何神天和嫣然和自己一样都是岛上居民，所以也没去多大的注意神天嫣然二人。 很快，神天和嫣然便来到了绝天神宫之外，看着《绝天神宫》嫣然心中有着回家的感觉，神天看着嫣然的话后也是一挥手，一座巨大的宫殿便出现在绝神神宫的旁边，上书“神殿”两个大字，玄之又玄，一股奇妙的气息从这两个字中流出，朝着四周蔓延而去。 从今日起，这里也是本尊的道场，嫣然，我们一起把蓬莱岛打造成洪荒第一禁地，你看如何？ 嫣然听到此言后，满心大喜，头上不停的点着头：“恩”。 第一次来，本尊就为蓬莱岛讲道一次吧！说完神天便传音至整座蓬莱岛道：“本尊为神天道尊，百年后与岛中心的神殿中当讲大道，凡蓬莱岛修士皆可前来听本尊讲道，神天的声音瞬间传遍了整座蓬莱岛。” 在神天的传音一完毕，蓬莱岛就沸腾了起来，神天道尊是谁？那可以在多年前为整个洪荒生灵讲过道的，还有在之前，亲自出手结束先天三族大战的什么修士，传说在洪荒之上，有传音神天道尊是一位超脱天道之外的修士。 想到这里，蓬莱岛修士粉粉的朝着神殿赶来，神天感应到岛上的修为已经陆续的朝着自己这边赶来后，就笑道：“我们进去等着吧！说着就拉着嫣然的小手进入了神殿当中等待这百年时间的到来。” 瞬间，百年的时间过去了，此时神殿当中已经坐满了修士，其中最强的乃是大罗金仙后期的修士，最低的则是九天玄仙中期的境界，这就是蓬莱岛真正的修士，如果岛上没有混沌之气和先天灵气的话，岛上的修士是没有这实力的。 神天和嫣然坐在神殿之上的云床之上，看着下方坐满的修士们，神天话也不说的开始讲了起来，只听见一句句大道箴言从神天最后吐出：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 在神天一边的嫣然尽管境界达到了鸿蒙至尊的境界，但也陷入了神天所讲的大道箴言之中，更何况那些还没有达到准圣境界的修士。 一句又一句的大道箴言吐出，一种玄之又玄的气息在神殿中充斥着，包裹着正在听到的修士们，此时，神天已经讲道了鸿蒙之道。 鸿蒙之中，无边无际，没有有，没有无，也没有上下左右以及时间之分....慢慢地，一句句鸿蒙之道流荡在神殿当中，在神天讲到鸿蒙之道后，嫣然此时陷入了一阵奇妙的空间之中，这里是一片虚无的空间，在这里只有虚无，没有鸿蒙，嫣然此时也不知道自己的处境，只知道领悟周边的大道，此时，嫣然还认为周围的是鸿蒙之道，其实不然，四周的大道早已不是鸿蒙大道了，而是比之鸿蒙还要高级一层的虚无之道。 在说会神天，此时神天也不知道嫣然此时有机缘领悟比之鸿蒙之道还要高级的虚无之道，继续讲着鸿蒙之道，最后，神天又讲会混沌之道。 谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。