第二百九十四章 初经人事
“这件事以后再说，你目前需要的就是增加自己的力量，我这里有一本我们太古族的力量心法，等到你恢复了身体，便可以修炼了！”太元说道。 元璟接过那本书，连忙说道：“恭敬不如从命，那就谢谢了！” 太元心里非常开心，因为这就是自己的目的，现在元璟自己提出来总比自己去求元璟要好的多，于是便说道：“你安心养伤把，在这里虽然没有六界好，但是足够清静，而且也会为你送上最好的养伤的东西，所以你就什么都不要想，你就安心在这里养伤吧！” 元璟点点头，太元便离开了。 元璟看着远走的太元，心里暗暗说道：“六界，这次我没死，就是你们的灾难！” 太元走到外面，非常开心，于是便吩咐下人：“去把一些上好的补品给元璟送去，而且多给他准备一些补元气的东西，一定要好好照看他，而且还有秘密监视他！” 那下人点点头，便离开了。 乐乐等人踏上昆仑山的时候，天已经黑了，来到昆仑山的山脚下，竟然还发现这里竟然还有些篝火，一看才知道，原来这里住的还有人呢！ 千瑶走上前去，看着那些强壮的猎户问道：“几位好啊，你看这天都已经黑了，我们一行人需要赶往昆仑山，不知能否在这里借住一宿？明日一早我们就离开！” 一个五大三粗的猎户走过来看了看千瑶那弱小的身姿，不屑一顾的说道：“你一个姑娘家来这昆仑山做什么？实话告诉你，这里冷得很，我劝你还是回去吧！”然后又对身后的老鬼和魍魉说道：“你们三个身子骨也不怎么好，今日在这住一夜明天就离开吧，这里不是你们该来的地方！” “这么说你们是同意我们在此留宿了！太谢谢你们了。”千瑶连忙把乐乐安顿在一旁的草席上，便打算休息。 不一会过来一个人端了一些饭菜来到千瑶等人的身边说道：“我们这里没什么美味佳肴，有的只是这飞禽走兽和烈酒，不知道你们吃不吃得惯！” 扶芳连忙接过那些饭菜，连连道谢，众人都吃得差不多了，老鬼才问道：“你们是一直住在这里吗？” 那人摇摇头说道：“我们不是常住在这里，我们只是来昆仑山寻宝的，但是近些时候天不作美，下面又发大水，我们才继续在这生活，逼得无奈，我们就只能在这打猎生活了。” 老鬼知道他们也很辛苦，也很无奈，可是没办法，但是转念一想前不久跖超已经来到这昆仑山了，于是老鬼又问道：“大哥，我向你打听个人吧！” “这荒郊野岭的哪有什么人？”那小哥说道。 “他前几天来过这里，想要去昆仑山的话我想一定会经过这里的。” “那你说......”那小哥很无奈。 “他大概我这么高，穿一身花色的衣服，叫跖超......” “哦，跖超啊，我知道，前几天确实来过这里，也在我这休息了，我们都劝他别让他上去，可是他说他必须上去，而且还让我给一个叫乐乐的捎句话！”那小哥说道。 老鬼指着熟睡的乐乐说道：“他就是乐乐，跖超捎了什么话？” “他让我告诉你们，如果你们来到这里，一定要在这里等着，他说他找到需要的东西会尽快赶回来的......”那小哥说道。 老鬼点点头，又问道：“他还说了什么吗？” 那小哥摇摇头，便离开了。 老鬼想着那小哥的话，陷入了沉思，把事情给千瑶等人说了之后，几个人决定明天一定要去上山看看，毕竟跖超都已经去很久了，万一出现什么危险...... 这时候又走过来一个慈眉善目的人，看着千瑶等人笑眯眯的问道：“几位可曾吃好喝好啊？” 千瑶在心里打着嘀咕，要知道看着此人和其他几个小哥的感觉不一定，这个人非常有气场，好像绝对不是等闲之辈。 “谢谢关心，我们已经吃好喝好了。”千瑶回答道。 “几位不必担心，我来找你们只是想讨教一个问题，并无他意！”那眉清目秀的男子说道。 “有话请讲！” 那男子笑了笑问道：“几位可知道文殊菩萨？” 老鬼瞬间摇摇头，千瑶思索了一会便说道：“文殊菩萨，都叫大圣文殊......” 不独建立道场于五台山，摄化有缘人。同时深入民间，示同凡人，随机说法，普度众生。如佛教中著名的寒山大士，就是文殊菩萨应世。寒山示现生于贫苦之家，自小父母双亡。其兄不仁，饱受饥渴之苦，为求知谋生，辗转流浪，其诗云：“出生三十年，常游千万里。” 可知其流浪生活多苦，后到天台山出家，隐居于寒岩，甚感满足。但为求饮食，常到国清寺，找老友拾得。当时拾得在寺内当行堂职，将残余饭菜，收贮竹筒，赠给寒山子。寒山子生平行为，迥异常人，特别其所吟诗，深具佛法妙理，都是醒世警言。所以虚云老和尚说：‘法身清净若琉璃，rou眼看来那得知，欲识其中玄妙处，细读寒山百首诗。 “不错，和文殊菩萨确实是清贫一生啊，这位姑娘能够知道的这么详细，想必和菩萨也是有缘之人啊！”那个男子继续说道。 “我哪里称得上详细，我只是看过关于文殊菩萨的一些故事，了解一些而已啊。”千瑶说道...... 东灵国曾经有文殊菩萨下界的神迹。亦文殊菩萨的化身。传记：临海县，有一长者名娄原祐，乐善好施，其父官拜少卿，亦仁慈爱物。其夫人张氏，夜梦月光入怀，后怀孕生子，取名顿吉。 顿吉出世即言：“善哉父母，生我劬劳，长度群生，为世沃焦。”父母闻言大惊，既忧且喜。 有一天，小儿忽请其母，准备七人斋饭，果然不久，七个和尚共来。 其父原祐合掌问道：“大德何来？” 其中一人答道：“我等从西方来，闻居士生奇子，特来相贺。” 饭后，抱儿相见，那几个和尚对儿言：“仁者有情之轨，切莫被他蒙过，须要惺惺。” 那小儿就抚掌而笑，僧去后，小儿对父母言：“刚才七人，都是佛菩萨化现人间。” “哈哈，看来姑娘还真是饱读诗书啊！”那男子又说道。 “哪里，哪里，不过那顿吉以后的事你们可知道？”千瑶卖弄这关子。 “愿闻其详！” 于是千瑶就缓缓说了起来。 顿吉五岁时，自称六和大师。十五岁辞别父母去出家，在东州道上，遇见慧光和尚，说明出家意愿。老和尚介绍他去飞来峰，见波利多尊者，尊者问：“你从何来？” 顿吉回答：“从缘来。” 尊者又问：“是何姓？” 顿吉回答：“是佛性。” 尊者笑了笑说道：“你尚且是一个俗人，怎么会知道佛性？” 顿吉也回答︰“我身虽俗，因俗证真，真俗圆融，洞然无二，无二之性，即是佛性。” 波利多尊者，异其根利，为之落发出家，授具足戒，名之为‘善戒。’自此善戒，云游四方，广度众生。但行为怪诞，异于常人。知人所不知，能人所不能。 第二年，戒师与弟子普明，道全等人，由五台山同往北州，有一渡口，名化生渡。对岸有一神庙，是五郎祠。五郎神时常显灵，令乡人每天杀猪宰羊致祭，五郎神知戒师必经此道，化虎挡住去路，戒师知虎是五郎神所变，以手格虎让路，来到五郎祠，指神像叱曰：‘你是一郎至五郎，妄兴祸福宰牛羊，老僧为说无生法，免至冤家累世偿。’五郎神像立即塌坏，五郎祠亦起火自焚。 第三年，戒师来到河阳，河阳有一富家名李光弼，常听信妖言，沉迷邪魔，戒师悯其愚，为邪魔所惑，亲到其家，端坐入慈济三昧。众魔各自现形，皆是邪魔外道，甚至牛神鬼怪之类。向戒师哀求：“希望师傅能为我开导一二。” 戒师说道：“你们这众魔妖精，性本妙明，从今以后，不要再害生灵。”众魔感恩而逃，李家自此安宁，而李光弼亦皈依三宝，正信佛法。 第六年的时候，戒师经过一处，见一屠夫名金炳，正缚着一头羊，欲举刀刺杀，羊咩咩哀叫不已。 戒师说道：“你两脚不修，遭此活剥。”仅此两句话，羊不叫了，屠夫也不杀了。 戒师开示说道：“人成羊，羊变人，只在转瞬间。一切众生，无不曾作父母兄弟，男女眷属，易生而受禽畜之身，云何于中取而食之？汝等从冥入冥，报此躯壳，吃他八两，还他半斤，若能返妄归真，从冥入明，脱此躯壳，应当归依三宝，永不杀生。”金屠夫听罢，放下屠刀，舍妻出家，忏悔罪业，戒师为其披剃授戒，法名可化。 后来可化欲往天台山参石桥禅师，路遇强盗，被众强盗拦截痛殴，可化大声叫嚷：“冤家痛哉。” 群盗笑着回答：“正是冤家。” 将可化缚于树上，欲活剥其皮，这时有一盗首走来，追问经过道：“他是出家人，那里有钱，杀他无用，放他去吧！”可化死里逃生，不敢前往，退回戒师处，将经过告戒师。戒师说：“若无老僧救你，定还他八两了。”可化才知那盗首，正是戒师变身。 那男子听千瑶说这些，微微点头。 千瑶继续说道：“还有一件事更是世人皆知......” 有一富家名江平父，一日对其夫人说：“听说兜率院和尚戒师，能够吃三个猪头五斗酒，我想试试这和尚食量。”夫人同意，迎请戒师来，还没谈话，先进饮食，桌上酒菜为之一空。富家见戒师食量惊人，不禁称奇，但富家夫人，在后面窥见，腾空而入之鬼神环卫在侧，戒师将食物掷左右，众鬼神接而食之。事后夫人将所见事告太守，太守再次请戒师来应供，暗中偷窥，果如夫人所言，敬畏不已。 一次，戒师买很多虾煮熟而食，卖虾者来要钱，戒师囊空如洗，无法给予。虾贩大怒，声言无钱，还我虾来。戒师大笑，张口喷出满桌鲜虾，活泼蹦跳，众人大骇，戒师头也不回，手挽周婆，行歌而去。 周婆说道：“笑煞愚痴汉，管家无歇时，四山若来合，妻子各分离。”又接着说道：“世人都笑我，我笑世间人，如意摩尼现，无人识本真。” 戒师也说道：“疯僧疯婆，吃酒蹉跎，太守仁风，阇黎神诀。” 原来过了几年，东州大旱，黎民百姓，祈祷神祇，不获感应，反而炎阳更烈。当时太守，将城隍庙神像搬出曝晒，责其不能泽而救民。夜梦神言：“你可知那龙王的职责，职司行雨，若无天命勒令，是不敢自专。城东兜率寺戒师，是文殊菩萨示现，乃能致雨，你试着去求他吧。” 次日太守斋戒沐浴，率领僚属，亲往寺中求见戒师。其他官吏进去，见戒师醉酒未醒，并吐满地秽物，出告太守。太守不信：直入师室，戒师清醒如常，且异香满室。 届时看到太守便问道：“你身为太守，来这里做什么？” 太守说明来意，恳请戒师慈悲致雨，以救民众。 戒师回答：“太守不用心忧，当有报命。” 太守走后，戒师取纸墨作书焚之，不久大雨骤至，四境水量充足，秋天播种，竟获丰收，农民欢喜的说道：“仲春喜新晴，六月遭酷热，太守扬仁风，阇黎妙神诀，除热得清凉，歌声几时歇。” 一日，戒师大显神通，放大光明，众人皆见戒师顶上毫光万丈，光中现出七佛，然后对众言：“老僧世缘已毕，今与汝等作别。” 戒师示灭后，屹然不动，颜貌如生，荼毗之日，抬之不起。其弟子道稠告众曰：“我们的师傅是七佛之师，方便示现，凡火不化。”遂为戒师开襟以待，忽然胸中出三昧火自焚，五色祥云缭绕不散，舍利如雨下，造塔于寺，永镇山门。 那个男子继续微微笑着，好像这些事情是自己亲身经历一样。 “你笑什么？难道我说的不对吗？”千瑶看着那男子问道。 “当然对，很对！”于是那男子摇身一变，变作了文殊菩萨。千瑶一看，连忙合掌作揖说道：“原来是文殊菩萨，弟子有失远迎......” “不用拘礼，起来吧，我已经在这里等你们很久了！”文殊菩萨说道。 千瑶很吃惊，便席地而坐和文殊菩萨说了起来。 “是未来佛弥勒佛让我来这里等你们的，托我给你们捎几句话......”文殊菩萨说道。 而此时太明也赶往到了西方极乐世界。 “来者何人？为何擅闯西方极乐世界？”普贤菩萨正在极乐世界游历，看到太明便怒声说道。 普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。普贤菩萨的化身是天台山的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，问其姓名，那孩子回答：“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师愍其无依，带回山里，交库房当茶童。因是拾来，取名拾得。 由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。一日，四顾无人，竟登座与所供奉的圣像对坐而食，还呵斥圣像小果，焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见，责其对圣像不恭，可能头脑有毛病，罢其香灯职，派往厨房洗碗碟，常将多余饭菜，盛于竹筒，赠其挚友寒山子。 有一次，寺中饭食花果被鸟啄食，拾得竟执杖打寺中供养的山神像，责其守护伽蓝不力，有失职责，枉受沙门供养。当晚寺僧，皆梦见山神说：“拾得打我，骂我。”灵熠禅师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕迹，始知拾得来历不凡。 拾得与寒山子时相往来，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？” 拾得回答：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。” 后拾得掌牧牛之职，一日，正值寺中半月布萨，律师正为僧众在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立，并抚掌笑说道：“悠悠哉，聚得作相，这个如何？”说戒和尚怪其不敬，怒斥说道：“下人疯狂，破我说戒。” 拾得见其嗔心起，立刻劝说：“无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差。”戒和尚见拾得嘻皮笑脸，气得下堂来打拾得，要他驱牛出去。 拾得曰：“我不赶牛了，这群牛，皆大德前生的知事僧，它们都有法号，不信，且看我叫它们出来。” 随即对牛群说：“前生律师弘靖站出来。”即有一白牛作声而过。又说道：“前生典座光超出来。”又有一黑牛应声而出。拾得又叫：“直岁靖本出来。”又有一牯牛应声出来，最后，拾得牵一牛说：“前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力虽广大，汝却辜佛恩。” 自此，僧众始知拾得，并非凡间俗子，不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禅师，对丘太守说：“寒山拾得，是文殊普贤的化身，圣迹显露，与寒山子同离国清寺，后不知所终。” 文殊、普贤两位大士，一为诸佛母，一为诸佛长子，公孙二人，常在十方诸佛前，共作佛事，游戏人间，常在一起。淳熙年间，文殊菩萨应身为兜率寺戒阇黎时，普贤菩萨亦同时化身为周氏女，排行第七，人皆称她周七娘。生时便有种种神异，长大后不肯嫁人，每天行乞于市，晚常宿于普济桥下，常与戒阇黎在一起，妙行莫测。时人不解，笑为疯婆。后有圣者歌曰：“戒师文殊，周婆普贤，随肩搭背，万世流传。”后人始知是菩萨应世。 “我当是谁呢，原来是普贤菩萨，我是太古族的人，我有事要见佛祖，还请劳烦通报一声！”太明恭敬的说道。但是表面恭敬，但是内心却...... “太古族和我西方极乐世界想来毫无瓜葛，佛祖是不会见你的，你快快离开吧！”普贤菩萨说道。 “哈哈，佛祖有这么大的面子吗？我告诉你，今日佛祖我见也得见，不见也得见！”太明说的斩钉截铁，同时也为自己留下隐患。 “你好大的口气，你们太古族在六界撒野也就算了，今日竟然还敢来到西方极乐世界撒野，我看不给你点颜色看看，你是不知道自己身在何处！”无尽意菩萨突然出来说道。 “呵，我当是谁呢，原来是无尽意菩萨，就凭你和普贤菩萨也想和我动手？我劝你们还是省省吧！”太明自恃，也没把无尽意菩萨放在眼里。 佛及菩萨的圣号，都是从他所有功德而安立的。无尽意所以得名无尽意，是依他的什么功德而安立的？这可从世界、众生、悲愿三方面来加说明：世界方面，首要了解的，像娑婆世界这么大的世界，是有无穷无尽，无量无边那么多的，佛称为无尽世界。在这么多世界中，如以娑婆世界说，单是南赡部洲的人，已多得不得了。如以四大部洲的人综合来说，当然更多。除了人类还有其他众生，众生真是多得不可胜数。不但一个世界的众生是这样，每个世界的众生都如此，所以说众生无尽。这位大菩萨，运用其智慧，观察世界时，发现有无尽世界。在无尽世界中，有无尽众生活动。真是到一处有一处世界，到一世界有一世界众生。且诸众生，为烦恼的驱使，飘堕在业海，沉沦在轮回，受众苦的逼迫，永无解脱之期！无尽意菩萨不忍见无穷尽的众生，长期受诸苦恼，就从内心深处，发起无尽悲愿，愿度无尽世界中的无尽众生，令无尽众生成佛，而后自己方成佛，所以称为无尽意。