第十八回 老子现身京都城 耿子激辩议政殿
玄都大*法师微微一笑：“天神教中三大护教使，夷，希，微，都是修道久远，其中以夷道人为首，夷道人为上古奇种天蜃兽，修行无数年，善使蜃术，海上常闻海市蜃楼之事，多是海蜃兽作怪，夷道人已经修炼到随手炼制，即成法宝的地步，困住通天教二位的就是此人数日前来京都上空临时绘制一卷，再将蜃气炼入其中，故名京都天蜃画卷。是以视之不见，只因身在其中。” 渔鼓道人接着道：“昨日作对的希道人，却是上古四十七弦竖琴修炼而成，故特有大无音术，对吾身有克制奇功。是以听之不闻，只因大音无声。剩下那位微道人只怕是上古奇虫修炼而成，手段尚且不知，不过有了八景宫宫主的搏之不得四字，却是可以对付。” 赵公明和纯阳子恍然大悟，赵公明愤愤道：“总有一日叫此三道化为灰灰，方显吾教手段，可恨陆压也投身天神教，救去了希道人，更收取吾的随身法宝缚龙索。” 广成子道：“机缘到时，自有交待，待我等远观京都大辩形势。” 诸人架起云头，直临京都上空，各使望气之术，定睛观瞧：只见皇宫用作大辩的议政殿，冲出数十道精气。明显可见分为两边，一边是冲霄白气，锦绣文章沉浮其中，文字都放出各色光芒，为大儒们温养的浩然正气；另一边也是冲霄白气，却是各种佛宗法器沉浮其中，更有朵朵白莲绽放；中间却有一股温润王气，隐而不发，定是当朝天子。纯阳子见浩然正气这边为首的一股，凝聚不散，笔直的一条直冲上来，里面夹杂了一股死气，显然是耿先生放出，虽知耿先生大有仙缘，不由也感叹了一回。 玄都大*法师知他心意，道：“纯阳子道友勿要心急，耿先生能有此良机，乃天大的机缘。且耐心观看就是。” 众人默默观看少时，玄都大*法师忽然道：“吾师来也。”话说未了，只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上，坐一道人，带鱼尾冠，穿八卦衣，手持扁拐；玄都大*师迎上前去，牵住此牛，飘飘落下来。渔鼓道人率领众人俱来迎接，怎见得？有诗为证： 不二门中法更玄， 汞铅相见结胎仙； 未离母腹头先白， 才到神霄气已全。 室内炼丹搀戊己， 炉中有药夺先天； 生成八景宫中客， 不记人间几万年。 老聃道人飘然来到近前，众人上前见过，渔鼓道人打稽首道：“正要宫主来，主持大局。”老聃道人下了青牛，扶了扁拐，笑道：“元始道友和通天道友却是不肯沾染红尘，故只派弟子前来，徒弟多倒是好办事；如今八景宫唯有玄都一名弟子，贫道此次前来，随意收几个弟子罢了。”言语中多有玩笑之意，广成子在一旁道：“宫主却是说笑了，此间大事还须宫主亲自出手，也好显我道中人之妙术，莫教天神教看轻了。” 老聃道：“好说，目前时机未到，且静观其变。”有老聃在场，众人也不担忧，只是默默观看。 再说下方议政殿中，天子人主默然在当中静坐，张天师在一旁站立，大儒们按辩论阵营分坐两旁席上，正吵得不可开交。这边众大儒公推耿先生为主，那边大儒却无主辩之人，但有辩词问来，随意站出一人回答，或是接力。 张天师主持大辩，此时咳嗽两声，清了清嗓子道：“诸位大儒稍息，听本天师两句。此事关系重大，各位切勿讨论无关事务，更不可攻击他人，互相之间当以‘子’呼之，以示尊重。不管大辩结果如何，天子只当从善如流，公示天下。” 耿先生在一旁细细观看对面坐席，认识好多都是在边远地域辛苦赶来，平日名声不恶的大儒。心下思索，知道此事背后定有玄机，耿先生倒也不怕，出席朗声道：“我中原文字历经数千年，并非一成不变，各朝均有新鲜文字加入，并非腐朽不堪；各种经典，不管是儒门还是道教，均用此文字写就；民众也有诸位大儒悉心教导，以开民智，故修订文字切不可行，我朝根基只怕因此不稳。” 对面席上一人跳了出来：“耿子此话虽对，但对比我中原周边诸国，均有文字修订，甚至有数国同用一种文字，各国之间交流方便，共同繁荣，反观我国持上古繁复文字，不思修订，与诸国交流不便，而且多数民众都无法通读各种上古经典，光有大儒教导，也无法启开民智，我国力却渐渐衰退，迟早为西方所乘！” 耿先生识得此人是西凉城赵子，道：“恕不敢苟同，西方文字，只是数十符号变化而成，虽然变化甚多，却知其形，不知其意，表意功能比起我中原文字，简直是不可同日而语。再说如果把我国文字修订成西方文字一般，那么民众岂不是花费无数精力从头学习？不可不可。此乃损国之法，切不可行。” 话音未落，身后转出一人，反投对方座席而去，耿先生识得此人正是方轴，倒也不惊讶，知道此人曾在西方游历，方轴转过身来，正色道：“耿子此言差矣。文字修订势在必行，就算不使用西方文字，也要对当前繁复文字中取其精华部分，化为简单易懂之文字，以方便民众。在下已经草拟一份，供诸子议论。”说完一拍手，殿内侍从各自递给诸位大儒一份手稿，耿先生也拿过一份细瞧，看了数行文字，不由得火冒三丈，把手稿摔在案上，哼了一声，道：“照方子这种改法，这字还是我中原文字么，華字改成了华，原来的表意荡然无存；漢字改成了汉，不通不通，又字怎么能表意呢；就連龍也改成了龙，天威何在？而且改成这种文字，如何发音？何以教导民众？”