第一百零一回 清教教主归来 鸿钧传道七圣

    忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，清教教主乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊；方知道尊来！奈何天外人。这正是归来圣人石晓阳，见那中天之上，：“金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金碧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。”两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人。即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，阵势浩博，等待圣人归来。

    再说那凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞絜，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。如瑶池仙会一般，盛宴起开。这石晓阳下金龙，告上位前出，那十二祖巫分封入座，却见红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女入座教主身旁，又有魔女诗诗与洋女艾伦如旁坐，秦王世民、卫王玄霸，战神卫青与杀神白起居左右而下，石晓阳曰：小弟离开数载！诸位兄长可好！那十二祖巫曰：望十三挂念，甚好！不知为何其弟一战数载？那石晓阳答曰：乃天机玄黄善化！弟因果其中！这才将一干事宜相告；众人告名；那众人听得神采飞扬，各个惊恐悲喜都有，这祝融曰：这数载不见，不想十三如此奇庄经历！为兄真是闻所未闻！壮哉！壮哉！共工道：如今十三乃是圣人之体！我等无需再怕这三清四帝矣！石晓阳曰：不错！明日乃是鸿钧万年传道之期；凡乃圣人体魄者皆为听道论法！我乃为新圣，故不敢怠慢！明日当早行前去才是！这红衣仙女正是那石晓阳发妻王妮妮，她乃道：夫君之言甚是，圣人虽少；但这鸿钧上祖开坛说道，你为新圣；更不能坏了规矩！石晓阳与诸位宴席归宿。中天值班其司如常规，并无多少变化。

    圣人房中乃有六女，依此乃青梅发小李暧嗳、同德发妻王妮妮、共患之妻赵依依、华山长女岳珊珊、魔女徐诗诗、洋妞艾伦等同床而眠；李暧嗳说道：夫君一别多年，怕是忘了发小矣？王妮妮说道:夫君多年在外，可念奴家！那岳珊珊道：幕月成规，夫妇何欢？赵依依曰：清泪无视，可曾念想？石晓阳曰:诸位贤妻莫怪!自成道来，我中有汝等，汝中有吾；乃为阴阳平衡；何患不为夫妻？说完，短烛掐火，过良宵千金一刻，诸女戏耍狂欢，有诗曰：

    笑语闺中多翻天，多时不见郎情意；醉生梦死戏鸳鸯；一曲天明为销魂！

    次日，石晓阳驾七彩祥云往大罗天紫霄宫而去，玉京山冠於八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，渺渺大罗，上无色根，云层蛾峨。八方诸大罗天，列世比地之枢上中央矣。山有七宝城，城有七宝宫，宫有七宝玄台。其山自然生七宝之树。一株乃弥覆一天，八树弥覆八方大罗天矣。即太上无极虚皇大道君之所治也。石晓阳下祥云，奔之紫霄宫；那门外有灵童把关。只见那灵童曰：来着和人！此乃鸿钧上祖静修之地，闲人回避！石晓阳上前拱手说道:仙童融秉，吾乃清教教主；前来听老师开坛说道，望仙童通报！那童子见石晓阳乃圣人体魄，也不敢怠慢；上下打量一番道:师兄（次童乃鸿钧亲传妙法，为石晓阳拜鸿钧上师，皆属同门）等候!吾去报于师祖！石晓阳曰：多谢通融！那童子往紫霄宫内走去。

    欲说那鸿钧上师正神游未归，见门童来报；已知门外有听道圣人而来，对童子曰：汝且去回话，让那清教教主前来！这童子不敢慢待，躬身乃出言“是”便退出房门，报于石晓阳来见；那石晓阳入其房内，跪拜在地多时，不见鸿钧神游归来，意不敢喧哗问候；见鸿钧动其身，张嘴呼气而醒，忙曰：弟子清教教主拜见老师圣寿无疆！那鸿钧见石晓阳低头跪安，扶手说道:你且起来回话！你石晓阳这才起身站立右旁，鸿钧曰：故子闻孺子可教，道破混元无极上道，乃成圣体！虽不是乃我嫡系亲传弟子；但汝诚心前来听道；可见慧根不浅；吾就破格传道与汝，望却好自揣摩！那石晓阳恭敬而曰：弟子愚钝，望老师教诲！那鸿钧又曰：汝也不必过谦！我那三友万年破其混元，汝等方知百年之期成道！前车无鉴，后无来者！皆属不易！只可观其天地玄黄；有乃成玄虚之中，寂寞无里，不可称量。若言有，不见其形；若言无，万物从兹而生。八表穷窿，渐渐始分。下成微妙，以为世界，而有洪元，挺于空洞，浮游幽虚！石晓阳细细听来道：望老师教诲！那鸿钧起身，石晓阳上前扶住，在起蒲团入座，那鸿钧曰：生于无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。卓然独立，大而无配。视之不见，听之不闻，抟之不得。所谓混元，由兹而始矣。”那石晓阳也入座蒲团，说道：学生明白，老师之言弟子谨记，不敢忘却。

    立时，门外有童子汇报，太清境大赤天八景宫太上老君（道德天尊）、玉清境清微天玉虚宫元始天尊、上清境禹余天碧游宫通天教主（灵宝天尊）、娲皇宫女娲大神（入室弟子）、西方极乐世界如来佛祖（接引道人）、西牛贺州灵台方寸山斜月三星洞菩提老祖(准提道人）、阿修罗界幽冥血海冥河老祖（冥河教祖）依此归来，众人齐归，七圣居堂内而坐，怠鸿钧开坛说道。

    众人齐坐一堂，那三清为鸿钧亲传，故在上位三座，依此为女娲大神与西方教主入其而坐，菩提老祖与石晓阳入其三位，冥河老祖入其后位，各位就齐坐，开坛童子出，手有付扇立两旁，掌灯童子居左。持宝童子为右。后又开到童子出，大声高呼曰：老师圣驾降临，诸位师兄起立！正时，三清与诸位起身，那鸿钧出场，白发落肩而索；说有龙杖而立。众人齐声道：恭迎老师圣驾!那鸿钧也无多言，只是一个“坐”而过，入其蒲团，说道：吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。事乃无常在，众徒离合于混沌之气，与三光为终始；道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤；因乃元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神祇飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。众人听其三道不慎，却包罗万象三千大道，道可道，非常道，天象彰显，寰宇清平。三清成道预先，故明理其中缘由，女娲本位同宗，意可同理而知；西方教主与菩提老祖修身万年，尚可明白一二，只有石晓阳听得七荤八素，少数尚可明白；多数只能浑噩蒙去；那冥河老祖虽成道余先，奈何为魔界之圣；故此只为吸收鸿蒙紫气；其他浑然不知；那鸿钧继续说道：大哉乾元，万物资始，乃统天。一是时无天无地，幽幽冥冥，灵文暗睦，运推自来，为万气之根，空洞结真，气清高澄，成天广覆，倏刹自玄。二是时二象分仪，开张厚载，一时成型。三是时三千六百日月，一时同明，照耀诸天，无幽不砌。

    四是时上圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，玄行太空，赞咏灵文。五天发自然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫，上庆神真。六百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张。七停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。紫云吐珲，流丽诸天，一切万物，普受光明。九春夏秋冬，不暑不冰。气流柔和，神奇兴盛。

    十五镇安立，玄教无穷。十一是时玄下七宝神奇，以散诸地，资生兆民。十二七宝奇林，一时空生，光明垂荫，弥覆十天。尔等明理！那石晓阳问道：老师，尚可为道，下可为天！何为道理？那鸿钧又曰：处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，方位正理！那冥河又曰：老师，这普天周转之时！何时为天！何时为地！那鸿钧答曰：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。

    易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。众人恍然大悟，听道修行不易；那鸿钧听了讲道，回紫霄宫前去，留下一干众人自行揣摩。预知后事，听下回分解。