第八十三章 清教创立（下）

    却说石晓阳等人回到界外天境，徐诗诗等人只见这界外天境如：“是以不过乎崐仑，不游乎太虚。辽廓而无阂，运自然之妙有”无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”那弗拉德见了也是神奇，但是不敢相问石晓阳，这徐诗诗问道：精卫哥！这是何地？为何空无一物，见无虚景。却如天地初生一般。那石晓阳笑而不语，只是画手形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。跺脚而嘴里呼出的气变成了四季飘动的云；声音变成了天空的雷霆；左眼一眨变成了太阳，右眼一闭变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；身体一动变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；割脉滴血变成了江河；筋脉变成了道路；肌rou变成了农田；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。

    那众人见此，忙跪下相应，众人对石晓阳的瞬间变幻惊叹不已，这就是开天辟地之象，若不是亲眼所见；也不知天地原来是这么演化而来，石晓阳身离而下，扶起徐诗诗说道：而今我应那盘古大帝开天辟地职责已经完成，我讲出道于鸿蒙大道上策不远矣！这天时之责我等不可大意。那弗拉德和加内特瞬间对石晓阳的想法和看法更加恐怖了，开天辟地只能那和他们圣主上帝耶和华的本领相同了？天哪，我们到底跟的是个什么样的上神。石晓阳走到弗拉德前面说到：你等不必迷惑，这天地奥妙正是如此，他日我传你等神功，那功成之日，你等定会明白这天地奥妙。那加内特说道：主人，这信仰即真，为何在我们西欧大陆还有人研究科学的文理，岂不是和我们的信仰成矛盾了，既有这神功直说，想要什么边有什么？为何还要科学的实践和发明？那石晓阳笑道：你问的甚好，所外天地有阴阳、虚实、美丑之分何故？那加内特等人摇头不知，石晓阳笑而答曰：正如这天地阴阳、虚实和美丑一样，我们神人创造人不能创造之物，而科学是人创造所能之物，缺一不可；世间有对立两边，而这对立两面就是科学和信仰对立两面的价值所在，有天地长久，就有万物兴衰之理，科学创造的东西正是着兴衰的见证，现在你等可明白？众人恍然大悟，原来世间奥妙正在如此。

    石晓阳说完，带领众人奔向那这界外天地上处，开山劈石；伐木建宫。需时日不久；石、砖、木结构，黄色琉璃瓦封顶，金碧辉煌，蔚为壮观，二十里外清晰可见。前殿建在青石砌起的高台上，围以汉白玉栏杆，占地一田三分，台阶十八级，为十八层地狱之说，殿高三丈六尺，象征三百六十周天，飞檐椽子一百零八根，按三十六天罡，七十二地煞而布，从庙的前后左右四方数，每天才椽二十八根。每根椽头吊铜铃一枚，照工、商、角、征、羽五音而置，有“微风摇铃天动乐”之美誉。殿顶黄瓦有“光洒殿顶地生辉”之称。四条斜脊置彩龙、凤、狮子、河马等动物，形神各有千秋。四角拱斗悬挑，若雏燕临空，似天宫琼阁坠落凡尘，常呈腾反之势。

    殿内，盘古坐像，高一丈零八寸（为盘古万八千岁之说），铁质涂金，额角披叶（项叶十片为天干，腰围十二片为地支）手托日月。龙眉虎目，皂白分明，隆准海口，大耳有轮，望之俨然，细瞻，既传开拓者之神威，又现祥慈之淑气。胸阔能容天地，乳丰润育生灵，可谓形神尽善，妙绝尘寰。

    中殿，亦称接引殿。青砖蓝瓦，古朴庄重。殿内正面供奉：“释迦牟尼”贴金泥塑像，两侧十八罗汉，神形妙趣横生，壁绘玉宇琼阁，若阴若现于云雾之中。佛祖身后立一板墙，断一殿为两宫，**塑背南面北股坐莲盆，普渡众生的观音菩萨，代替了炼石补天的女娲，但同为女性，唯增玉女金童。

    后殿，亦称：“三教殿”。青砖灰瓦，古朴典雅。殿内改禹为龙王，增孔子、老子，老君居中，左龙王，右孔圣。

    三殿中的配祭安排，融会了宗教文化、民族文化为一体，又反映了原始的纯真。

    三教殿前，合欢树两株，干粗盈围。花期朵朵朱樱映日，新叶如葱，昼展夜合。殿后悬钟古槐枝繁叶茂。三大殿两侧为参天松柏，参差碑林占据。禅房、经房、库房亦在东侧。山门对联：（上）开天辟地，位列三才而立已。（下）育世长民，首出万物以为君。山门照壁，高一丈八尺，彩瓷上绘制八仙过海的图画，栩栩如生。这上清宫建立，正是清教正是开山立祖，石晓阳有招揽付扇童子、拎灯童子、炼丹扇火二童；驾车童子和看宝童子等事宜，这上清宫各项事宜而生，各部事宜而定只待天机指引，应劫天罚将之。