第五章 轩辕有遗窟中藏（5）

    其实叶谦玉修炼的葵木真经并不是一般的武功，葵木真经里记载的可全是百年前“星葵真君”木图斋留下的毕生武学。当年的木图斋那可是江湖中名望极高的游侠，曾杀得蒙古皇室人人自危，无奈最后死在了元朝第一国师八思巴的亲传弟子萨迦罗的燃灯大手印下，令无数人扼腕唏嘘，也很可惜他的武功由此没有后人传下。

    而叶谦玉的葵木真经却是五年前洛水神给的，至于洛水神是如何得到，洛水神没有解释，叶谦玉自己也不会多问。

    只是相对于轩辕河图这种神级高手，木图斋就显得渺小了。毕竟这江山社稷神通是轩辕河图三百多年的血泪之作，里面包含了他数百年的人生感悟及各种知识，单就这一点，他所阐述的武学道理，和对宇宙生命的认知也就远胜他人。

    很多时候，一门绝世武功之所以就能弄得满城风雨，正是因为一门武功的高低恰恰是创始人见识的高低。一个人越是见多识广，创作出的东西也就更具有创造性和感染性，能启人心迪，给人带来的益处也就更多。这也是天下三百六十行，行行都分出层次高低的原因。

    叶谦玉打算先练练这名叫九鼎神元功的内功。这内功名字起得很霸道，而内容更是叫人惊狂。

    九鼎神元功分为三阶，每个阶段有五层，一共是十五层。

    第一阶:化炁生血。纳天地之元气，炼转为真，炁纯而生血，真血代生，去污杂垢，神清气爽；第二阶：先天灵圣。奇经八脉，周身诸xue，无一不通，化元归一，元灵淬洗，成就先天。而后化有形为无形，无形无相。天地万物，随心所欲，诸天万法于我无别矣；第三阶：九转神元。九转金丹者，内丹之极，辟易，万毒不侵，水火不化。丹铸九鼎，神力威加，内力之流生生不息，太极生大。凝窍元神，填满九鼎，遁天走地。九鼎归一，金身不灭，逍遥人间。

    “这内功忒也神奇，总觉得这是要修仙成神。莫非武功练到最后真能如此？”叶谦玉反问道。

    他刚欲要练上这九鼎神元功，可神功的总纲令他层层生疑，犹豫不决。算了，还是先照着练吧，成不成神那得看以后的造化，解决现下的困难才是当务之急。他也不再去多想，找了处空地，盘膝而坐，双手掐指分放两膝，运转起真气。一时间，石室真气四起，神光回照。

    时间飞速运转，当叶谦玉收功停止，起身活动时，已是三天之后夜晚之时，他闭关不吃不喝竟是三天之久。他走出石室，看到不计其数的夜明珠璀璨炫丽，把“大唐天下”照得五彩流光，赏人悦目。

    然他却是怅然不已，显然是神功没能练出个所以然，对自己很是失望。

    “我苦心研练，却也只是练到第一层。这第一阶段的心法上是这样写道‘静虚极笃周身空，力贯长虹气海筹。引清定气直入进，炼转精元散归流。膻中廉泉印堂聚，神到百会落命门。元精化炁布浑身，力力新生扩脉成。生髓洗血除污垢，焕然神清重做人。’三个阶段中每五层都是徐徐渐进，层层有目标有突破，练到第二阶段的第八层即能从后天突破先天，而我现在离此目标还需七层。”

    “秦仲符太强大，如果我不能成为先天武者，绝不会是他一合之敌，因为两个境界的差距实在是太过巨大，好比一个手无缚鸡之力的书生和一个能拉三石大弓的猛士，天殊地远。”

    “后天武者不能化天地能量为己用，故而内力终有枯竭，不能生生不息。而先天武者却能打破这一桎梏，所以先天武者的比斗往往只在数招之内结束，不会有大战数百回合之事，因为他们可以随心调动运用身体各处的能量，根本不需要留力试探和保存内力。是以一旦出手是必是要引动全身真力，一决高下，而我连跑的机会都不可能有。”

    “所以尽管这些年来武林中青年才俊层出不穷，但始终无法和先天十大高手过手，因为这真的不在一个水平线上。如果我不能在一定的时间内进展迅速，那洛姐的安危就难说的紧了。”

    他低头想道。

    唉！问世间，还是红颜弄人啊!欲速则不达，他深明此理。可江山社稷神通一共有五种武功，如果每一种都是这么的奇思难懂，那他就不知道要在这卧龙窟停留多久了。是以这个时候的叶谦玉到了人生的一个重要的十字岔口，这一进还是一退，一左还是一右，都关乎到他的前途命运。

    宁在一思进，莫在一思停。人生之中，会有很多时候徘徊无主，不知道该如何抉择。难，世上没有任何一件事情是不难的，是轻松的。如果你选择退后，那很简单，因为你已经丢下包袱，不需要再做选择，这很潇洒，也很爽快。

    但你若选择继续前进，则还会碰到更多的十字弯路让你难选决定。你会头疼，你会烦躁，你也会很失落。但时来运转，这难道不会是一个机遇吗？当你心平气静，从容解决一个个问题，克服一个个困难之后，你就会发现世界原来是如此的简单，原来是如此的美妙。话尽管如此，但最无可奈何的事情就是人生来就是要选择的。这是一个亘古长存，穿越时空的话题。

    如果此时此刻，此情此景，都换作是慕凌玄身处的话，那就不会这么纠结不定了。

    虽然叶谦玉在很多地方和慕凌玄相同，但他俩最大的区别就在于慕凌玄的性格更为冷断，更为坚强。尽管慕凌玄偶尔会多愁善感，但其他时间里，骨子里还是很冷血的。

    也许和这他们的出身有关。

    叶谦玉孩童时代父母还在，只是后来父母大疾病死，无奈只能投奔洛水神，但多少还能享受到天伦之乐，亲情温暖。

    慕凌玄呢，打小便是孤儿，也是最早跟随洛水神的。即便从小能有叶谦玉这样的朋友相伴，但因是孤儿所以从不知晓父母亲情，故而从小便有一种看透世事的旁观心态，虽然也为不少世事感伤，但及到自身时却决不犹豫，不会被世俗感情所羁绊。

    也因此，箐隐陵大部分的杀人业务也都是由慕凌玄来做的，叶谦玉、宫妃血、韩冥及楼骁等数人则是在跟踪调查，窃取情报上多花上些功夫。

    就在叶谦玉优柔之时，蓦地想起轩辕河图那段留言，于是他再度回忆起里面的内容，“河图洛书”四个字喷心而出。

    “是了，这江山社稷图布局颠倒，应该就是根据河图洛书之理而定。但是我对河图洛书真迹根本不了解。如果凌玄在此就好了，他对玄学易理颇有心得，也许能略懂一二，只是很可惜他不在。”叶谦玉道。

    不过轩辕前辈藏书繁多，应当是收藏有河图洛书理论的，叶谦玉转念而想。想着想着，他又走回石室，在摆放经史子集的书柜上寻找。功夫不负有心人，找了良久，终于在一本名为《命河观语》的书中找着了河图洛书的文理。

    《命河观语》一书是轩辕河图在二百多岁时所作。书中写尽了他对世间冷暖的感悟态度，里面有很多他多年见过的人和事，因此命运哲理乃是本书的主旨。其中他着重用河图洛书的理论知识推断阐析。河图洛书更多的是用术算之法进行推衍，河图和洛书这两个卦象又互为变式。但术算推理仅为理论，在人心和情感面前，也是变数极大。故以这本书既对立又统一，这也体现了轩辕河图思想上的矛盾性。

    读完之后，叶谦玉的心灵也深受洗礼。他不由的想到那块端砚，端砚上的人十之八九就是轩辕河图。只不过砚上刻画的是那么的悠然自得，这很有可能是其帮助李唐平定天下后所流露出来的兴高之情。只是全书并没有写到关于怎样运用河图洛书的推算之法推衍出唐王朝气运这一节，这令他很是遗憾。他打算自行推衍，只是刚要尝试便一头雾水，因为他不知道该如何下手。

    唐王朝真要算起得从武德元年李渊称帝到天祐四年李柷退位，共计二百八十九年，根本不到三百年。他很纠结剩余的十一年是如何得来，假如把这十一年归为李渊发家的历史也还说得过去，但这在严谨的运算逻辑之下是很牵强附会的。那么轩辕前辈又是用什么方法计算出来的呢？

    没错，如果这余差的十一年搞不明白，就会影响卦式的计算。这主要还是因为河图、洛书两个卦象上每对白点和黑点的组合均代表一个数字，气运之理也就是这些数字叠加或相减计算得出，这是很精确缜密的，如果误差太大，那就等于失算了。也正是因河图洛书工序繁密且效果神奇，历朝历代帝王均视为禁学，世间也极少有人得到真传，就是知道其原理也不敢擅自计算，窥探天机。

    而现在唐王朝实际国祚和轩辕河图推衍所得的误差太大，叶谦玉茫茫无法，毕竟一旦算错从而影响到河图洛书的理论推断，江山社稷神通里的武学道理也还是弄不明白的。

    “还是不算了，这些个计算推理等以后再找机会同凌玄探究了。我还是先把剩下四种武功的招式先学会，而后在做打算。虽然这些武功的心法之理不明白，内劲发力的窍门变化也无法掌握，但起码‘形神兼备’中的‘形’之一关要做到吧。”叶谦玉苦奈道。

    接下来的一个月里，叶谦玉在练习九鼎神元功的同时，把乾龙化水步、东岳沧海腿、山水明经拳和天雪炎阳掌的招式尽数学会。

    这些绝世武功的招式变化极是巧妙，普通之中包罗万象，简单之中显现神奇，有时候看似简简单单的一拳一脚都让人回味无穷，原来一拳一脚并不是简简单单的一拳一脚，这其中的神韵揭示大道，你悟到了就是悟到了，不明白就是不明白。只是目前的叶谦玉的的确确是无法理解体会，故而只能依葫芦画瓢，学其形罢了。