1071．重塑信仰
1071.重塑信仰 那一次校长带了一队人马乘火车到新（**）西（**）兰（兰州）走了一趟，这才知道当年毛**喜欢乘专列视察长城内外、大江南北的原因所在：列车经过的地方一目了然，好坏优劣骗不了人的眼睛。如今地方官最欢迎中央大员乘着专机飞来飞去，在空中什么都看不见，到了人家的地界可就不得不由得人家摆布了。有些地方之所以要用油漆粉刷光秃秃的岩石，也是因为在交通要道上不得不为之，也是迫不得已。可是铁路沿线就根本无法粉饰，四通八达的铁路网更是防不胜防，所以就可以看见很多地方官不希望上面的领导看见的东西，加上可以随便就在某个小站停下，走走看看，转转集镇、进进农家，那才是第一手的资料。 校长回到京城已经是半个月以后的事情了。回到那个位于胡同深处的大院的时候天才蒙蒙亮，如今只要是王美珠在这里，自然就会心疼自己的干妈，就会打着呵欠给校长打水洗脸。校长一抬头看见那间向阳的客房里还亮着灯就皱了皱眉头：你四叔又来了？ 来了就来了嘛，伯伯为什么要加上一个又？四叔说他已经快两年没在这里过夜了。小仙女的话说得很快：这个院里的人都知道，只有四叔才会和伯伯一样看书看到东方红，睡觉从来不关灯。 校长什么也没说，一抬脚就进了王大力的那间小屋。那间小屋还是王大力在京城读书的时候经常在校长这里看书学习和休息，周老师给他准备的，这么多年过去依然还保留着。 想想真的有些不公平，我还是您的干女儿呢。王美珠也会忿忿不平：凭什么四叔有自己的小屋我就只能和您挤一张*？ 院子里的房子多着呢，想要哪一间自己去挑。周老师在很耐心的给自己的干女儿喂着莲米羹：你从小不就是和我一起睡的吗？不是已经习惯了吗？ 正在吃早点的周怀远鼻子哼了一声，小仙女就冲到他面前，眼睛瞪得圆圆的，*脯*得高高的：哼什么哼？有话就说，有屁就放，不准这样阴阳怪气的！ 瞧瞧，老妈，这可就是您一手一脚**出来的干女儿。当兵的不敢和小仙女较量，抓起一根油条就走，只是留下一句话：我现在终于明白了清朝的那些八旗子弟组成的部队为什么会不堪一击、一败涂地的原因所在，也终于明白了那些娇生惯养的太太小姐为什么会落到给人家当老妈子和女仆的下场的起因所在。 别理他。周老师脸不变色心不跳，依然在继续自己的*爱：在干妈这里，你就永远都是这样的最高待遇。 那是一个很普通的周末，校长会在院子里的葡萄架下看报纸，王大力会和首长的那些工作人员谈得热火朝天，周怀远那个弹道博士也会加入进去，周老师会带着小仙女去帮王大力收拾房间。开窗透风，擦桌子叠被子，将那些烟灰缸的烟头倒掉，将茶杯里的剩茶倒进花坛，也会将那些换下来的衣服放到洗衣机里去。周老师是一个传统女人，深信这样的事应该是女人做的，男人应该去关心他们应该关心的事情。 那一天也有些特别，王美珠在她四叔的小房里磨蹭了好一会儿才出来，得意洋洋的拿出了一叠稿纸给周老师看：一气呵成，看看怎么样？ 周老师一看就笑了起来：她当然认识那稿纸上王大力那锋芒毕露的笔迹，也当然认识校长那很流利的草书，更认识小仙女那一手字如其人的漂亮汉字，那个《从假的泛滥谈起》的标题就是她的手笔。也就微微一笑，看了下去。 王大力在文章中列举了不少如今司空见惯、见怪不怪的怪现象以后写道：如今不少人在怀念上世纪五六十年代那个**燃烧的岁月里国人所表现出来的那种纯真、善良和蓬勃向上的精神状态，但我们也不得不承认当年的那些国际友谊很假，***、人民公社很假、百花齐放、百家争鸣很假，*****也很假。不过值得指出的就是那种造假完全是精神世界的，是热血沸腾、意气风发、群情激昂、斗志昂扬的时候对未来生活和远大目标的一种想象和憧憬，确切的说，那属于一种想象中的、善意的、乌托邦式的精神上的造假。 王大力接着写道：从上世纪八十年代末直到现在，我们见证了造假的过程从精神层面一步步的蜕变到物质层面上的**转变。因为在改革开放的年代，在从计划经济到市场经济的过渡、从开始阶段的国退民进到现在的国进民退，人们之间的那种纯洁的友谊和信任就不知不觉变成了一切向钱看的金钱关系的过程中，人们发现了很多，看清了很多、也学会了很多，于是就在利益的驱动下，开始了造假的过程。 毫不掩饰地说，有多大的利益驱动就会有多大的造假的想象力和创造力，于是乎，造假有理，假货泛滥，从地下小作坊到大型国企，从平头百姓到各级官员莫不乐此不疲，终于完成了从平民百姓到专家学者，从城市到乡村、从偷偷***明火执仗，从精神到物质再到精神的一整套造假的普及教育，也就使得造假运动日新月异了起来。 这里，周老师看见了王美珠的一些笔迹。她很巧妙的在文章中增加了一些众所周知的造假案例后写道：于是，从假化肥到假种子，从假涂料到假钢材，从假拍卖到假承包，从假项目到假工程，从假烟假酒到假药假茶，从兜售假证到网购假文，从假执法到假评估，从地沟油到假奶粉，从学术造假到学历造假，从年龄造假到业绩造假，从利润造假到亏损造假，从假**到假牌照，从假爱情到假婚姻，从村民选举到国务院座谈会都有造假的嫌疑，甚至连性别也有造假，就不得不叫人感叹，世界之大、无奇不有！ 周老师一笑，就接着看下去，这还是王大力的笔迹：对于现在的3.15打假，人们已经习惯用冰山一角来形容其黑暗的深度和广度，那么，冰山究竟是由哪些部分组成的呢？以前我们看见几乎所有的矛头都指向渎职的官员、不法的商人，却从没有想过那些深受假冒伪劣产品和泛滥成灾的造假运动伤害的广大民众事实上也是造假人之一，这才是全部的事实，也才是冰山的全部内容，其原因不言自明，我们扪心自问，想想这是不是事实？结论是肯定的。 小仙女在接下来又加了一段话：当有些事情关乎人性、关乎**、关乎真善美的时候，每一个人都不应该相互推诿、矢口否认，人性向恶需要突破道德和法律的两条底线。社会道德的底线被彻底摒弃、被金钱扭曲，在绝大多数地方遭到沦丧的时候，法律就仅仅只是一纸空文，有时候脆弱的连纸都不如。药家鑫、彭宇、还有李昌奎的一系列案件就是最有力的证明。而这么多年越演越烈的造假史和越来越触目惊心的造假案不就是对法律明目张胆的嘲弄和践踏吗？我们必须看到，造假者的伤害是有限的，而民众自己造成的伤害则是广泛的，贪官污吏是有限的，而民众的推波助澜的力量却是不可估量的。 后面就是校长那种流利的草书，而且是长篇大论，洋洋数千字，这一点连周老师也感到暗自吃惊，因为校长很久都没有这样亲自撰文了。校长写道：我们是怎么走上这条没有诚信、没有道德、没有声誉、没有畏惧、没有神圣、没有廉耻的造假之路的呢？如果我们正视历史和现实，认真审视一团和气、一片**的虚假背后的真实，我们就会不得不正视这样一个残酷的现实，就不得不承认这样的结论：因为没有了信仰，人民就不得不承受信仰缺乏所造成的**精神伤害，也不得不面临着信仰需求所产生的****。 周老师用一支铅笔在校长的话的下面加上一段文字：想想陈然在集中营的高唱凯歌埋葬蒋家王朝的自白书，想想董存瑞高喊的为了新中国前进，就能够理解那些革命先烈抛头颅、洒热血是为了什么，就能够理解那些宁肯在烈火中永生也不愿意苟且偷生的**党人有着何等伟大的信仰。社会主义建设时期，一个工人能喊出宁肯少活二十年，也要拿出大油田的豪言壮语是何等的激扬，一代伟人说的勒紧裤腰带也要造出*是何等的高瞻远瞩，就能够理解我们的祖国为什么会在一穷二白的情况下依靠那么伟大的信仰和崇高的热情所创造的那么多的世界奇迹。 周老师叹了一口气，看见校长接着写道：再看看如今，没有信仰就导致道德沦丧、没有伦理就会不知羞耻、没有了是非也就没有了真伪，没有了鲜明的立场和观点，那些假的意识和物质自然就会席卷而来。于是，我们才看见了那么多的触目惊心的造假案例，才看见社会的丑陋和官员的冷漠，才知道了社会公德和个人**的泯灭是多么可怕，才明白贪官污吏越来越多、越来越疯狂的根源所在。 于是才会有周边的邻国屡屡挑衅我国的国家底线，才会有人把道德底线不放在眼里，才会有那么多的令人作呕、令人痛心、令人深思、令人发笑也令人深思的事情出现，才会有那么多的人卷款出逃，也还会有那么多连脸都不要、连做人的起码道德也不要的家伙在我们这个国家活得有滋有味，也就无怪乎一个女人**双臂本能的接住了一个从楼上**下来的小女孩而感动中国，十八个从被车轮碾压的小女孩身边走过的那些漠不关心的路人会刺痛全国人民的心，我们还能这样继续下去吗？ 校长在文章中间说：信仰本来就是精神文明建设中的一个必不可少的重要组成部分，是人类在解除心理障碍、克服人生阴霾、实现人格圆满、调节自身与环境之间的关系的必要的支撑和手段，而现在无论在**社会和科学发展观以及现代化的建设中，都过分的追求物质上的满足和生活上的提高而极大的忽视了精神文明建设，也就是重塑信仰的思想工作，久而久之，所谓的民族复兴、科学发展不过就是一句空话，就成了无源之水，望梅止渴，就是忘乎所以。不讲信仰、不讲尊严、不讲原则、不讲八荣八耻，这样的物质还有文明吗？这样的造假泛滥还能遏制吗？这样的**社会是真实的吗？