一百二十八章 预言

    佛家的根本理论就是缘起法，任何事物都是因缘聚合，就是所谓的因果，事件不存在没有前因的事物。而宇宙的信息场是全息的。过去人们根本不会相信全息理论，就像一幅画被撕碎，只能得到每个部分的小残片。可是直到人们发现了全息照片，照片破碎后，任何一个小碎块都显了完整的图片，这就是全息。人们还无法理解为什么照片在破碎的瞬间产生了什么样的变化，但是全息理论已经普遍被人们接受。现在的物理学也开始不得不抛弃物质实体的旧观念。

    原子核占原子的体积就像足球场种的一个核桃.原子核又是又更微小的基本粒子组成，这样物质的质量集中于这个体积逐渐趋于0的基本粒子上.质量就是物质的本质。另一方面，电子在任何时点都不能确定它的位置，就是说，人类不能确定某时刻原子的真正形态，只能描述为原子核外面包裹了电子云。这也打破了物质实体的确定性。还有著名薛定锷的猫谬题，量子力学告诉我们，原子就会处于一种衰变和不衰变的叠加状态，就是非“是否”“生死”“黑白”等等两极状态。

    量子纠缠就是两个或多个量子系统之间存在非定域、非经典的强关联，爱因斯坦称纠缠态为幽灵式的超距作用：不论两个粒子间距离有多远，一个粒子的变化都会影响另一个粒子的现象，即两个粒子间不论相距多远，从根本上讲它们还是相互联系的。量子世界有很多很多违反经典物理学甚至彻底颠覆人类认知的现象。

    最新地弦理论更加出乎意料，认为。各种力不是点状粒子的相互作用，而是由无限小的、卷曲缠绕的一维地“弦”之间的相互作用。更不可思议地是这些弦存在于十一维空间，只是其中的六维被卷缩成极小的范围，所以只剩下我们可以感知的四维的长、宽、高和时间。在十一维空间中看。我们的世界是一个极薄的面。这种弦只有十地负三十三次方厘米的大小；可以两两相接成一弦，也可以断开成二弦；可以是开链的。也可以是闭环式的。这种“超弦”振动和旋转地不同方式，代表着从夸克到电子的任何已知的基本粒子，再由这些基本粒子相互作用地性质，决定着哪一种力得以显示。这些弦不停地旋转和振动，如音乐般奏出各种音阶，从远处看就成了夸克、电子等各种基本粒子。而超弦之间则乍联乍断地组合变幻，从远看就成了各种粒子之间的力。超弦理论地预言是超对称和高维空间。也许任何一个基本粒子都包含着所有维度的所有信息。

    人类需要打破物质实体和物质确定性地逻辑思维定势。也不能把事物局限于一种是或者否的对立状态。随着科学地发展，人们会逐渐认识到，宇宙并不是我们看到的物质世界那么简单，而物质与精神的关系也根本不是所谓的物质第一性。因为物质和精神本来就是统一的，就像波粒二象性的统一，人们无法割裂。物质和精神的本质都是波动场。正如佛家说的“三千世界”。“心物一元”，“万法唯识”

    对于物质可以不断细分。物质非实体，以及物质客观现象。千年前佛法的理论体系始终是最精妙的。顺着因与果的关系，根据全息的信息场。我们不但可以知道过去，也可以知道未来。但是如果未来有一些重要外因影响，就可能对未来的果产生影响，预测就会产生偏差。

    对于我们个人来说，我们的心行虽然受到业力影响，常常进入命运的陷阱，但是如果我们能改善心行，广种福田，自然会化解一些厄运和宿命，所以算命先生可以算过去很准，可是没办法算出修行者的命的。这样的改命的例子太多，暂不细数。

    一个人很好改命，只要自己改变心行就可以。可是一大群人就非常困难了，有的人变好，有的人却变坏，只有几个人做好事，其他人却无动于衷，这些都很难改变整体的因果，这就是共业。所以共业很难改变，因此大预言家们对于重大的事件常常精准预测，出入不大。但是共业也有改变的可能，这样就会使结果产生不确定的变化。

    佛菩萨懂得因果的道理，最痛心看到众生自己种下恶因，却无能为力改变。而众生只是遇到了恶果才害怕，不懂得其实是自己造成的，而且还会继续种恶因。所以菩萨就是千辛万苦教育众生懂得因果的道理。

    想想人类每天屠杀多少生命挥霍多少财产，其实天灾**战争瘟疫都是共业感召的果报。更深层次来说，我们地球上的生灵看到这个世界万物和所受苦乐也是共业所导致，因为其他空间和形态的生命所看到的景象是不同的，比如鱼看水是家，饿鬼看水是脓血。所以佛法就是让人明白宇宙的真相，要众生们懂得如何自己把握命运。命运不是神佛能左右的，但是我们每个人都可以努力改变。有很多末世预言的结局出入较大，很可能在这期间会发生很多重大的变化，产生不太确定的结果。但我觉得，总的来说，各种预言都没有说人类近期会毁灭，末世大混乱后，人类至少还有千年的盛世。

    除了一般的伏藏品，还有一种伏藏方式，就是“意伏藏”。在某些人心中会突然源源不断的涌出伏藏经文，而这些人有可能是普通百姓，甚至文盲。西藏还有不少说唱艺人，他们中不少人也介绍自己是得到某些神奇的机缘和指点。比如很多都是病中或突然间就记下了数百万字的“萨格尔王传”这个巨幅史诗，从此云游四方卖艺。他们也成为西藏的未解谜之一。

    死亡学与死亡的智慧，催眠生死学，目前对回溯性的催眠有一个假说：回溯性的催眠凭借潜意识的自由联想可以重新拾回在意识里已经失去的记忆，如果前世记忆是这种失去的记忆之一，则前世死亡之后，灵魂所经历过的所谓中阴之旅应该也是这种可回溯到的记忆之一。这就是说，当我们把人的记忆这样做深入解剖之后，我们灵魂在无限时空里所经历过的所有的事情，也就通通无所遁形，可以被寻找到。在下意识里自由联想，可以找到今生小时候的记忆；在潜意识里做自由联想，可以找到前世记忆；在更深度的潜意识里做自由联想，就可以找到对死后世界或灵界的记忆。