第一百一十四章 两道圣旨
“范质与王溥的确不能助你成事，但是他们却是助你达成另外一件事。”柴荣神秘笑了笑，道：“你知道师道所留那番话中，哪四个字是最难做到的？” 柴宗训若有所悟的点了点头，又摇了摇头，柴荣见之后却是笑了起来。“有道是：万事开头难。当然是‘龙潜于渊’四字，唯有龙潜于渊，才能明见万里，这也是你由明处转向暗的开始。 “如何做到自然而不引人注意，这点才是最重要的，你现在的表现已然只能用‘惊世骇俗’来形容了，为了让你真正的做到‘龙潜于渊’，为父不得不如此安排。” 听罢柴荣此言，柴宗训似乎有些懂了。 “范质和王溥二人，皆是明哲保身之人，和你冯道师道有些像，他们也可以说是这个时代文人的缩影。而唯一不同的，冯道自然有一颗为保全百姓之心，他们的一举一动，只会从保全自己和个人的利益出发。 “彼进一步，他们只会选择退一步。说起来这大周江山又与他们何干？若是能保住荣华富贵，便是将这大周江山卖了，他们也不会为之皱一下眉头。” 柴宗训这下算是完全听懂柴荣的意思了，搭言道：“他们的软弱更能衬托出儿臣的软弱来，他们的无能也会突显孩儿的无能。” 闻过柴宗训此话，柴荣开心的笑了起来，点了点头，道：“就是这个道理。想让赵匡胤对你放下戒心，最好在我身死之后，你呆在皇帝的位置上什么都不做。一切都交给王溥和范质打理，让他们二人与赵匡胤去周旋。 “可以想象在手握禁军大权的赵匡胤步步紧逼之下，他们能做的和唯一会做的，只会是步步退让，你即如同一个傀儡般，任由他们摆布。 “一个七岁不到的皇帝，又能做得了什么？王溥和范质与赵匡胤斗得越凶，最后不只是他们会将你逐步忘却，便是天下百姓也逐渐将你这个皇帝忘却的。因为人们记得永远看到的都是在台前出演的跳梁小丑，谁都不会在意幕后之人做什么的。 “等到人们完全将你遗忘的时候，你就可以放心将做你想什么的事了，到时候没有人会在意你……” “多谢父皇为孩儿筹谋一切。”都听到了这里，柴宗训哪里还有不明白的道理，跪将在地上对柴荣道。柴荣笑道：“你我本就是父子，难道这些不应该是一个当爹为儿子该做的吗？”跟着柴荣自嘲道：“我废尽心思将你从那个高高在上的位置把你换将下来，我还只怕你会恨我这个父皇太过无情……” “父皇的心思到现在孩儿岂还有不明白之理？皆是为了保全孩儿，若是宗训与赵匡胤不正面相抗，绝对是以卵击石。” “起来吧！你自己明白这个道理便成，为父为不想再多说什么。”柴荣长长一叹，道：“赵匡胤如今手握禁军权柄，识人不明，为父也负上一部份责任，我也想过将他除去。可是其势已成，便是为父手段用尽，到头来不过两败俱伤之局。 “到时候最后伤的还是大周的元气，反而得益的也不过是他人，也难为你师父冯道会违背他的风格，想到如此不是办法的法子。” 柴荣说完从怀中拿出一样事物，交到柴宗训说道，言道：“《黄河治理图》为父已经完成了，如今就交到你的手中，本来为父是想在有生之年完成此事的，只是如今看来是不行了。”在柴宗训要接过《黄河治理图》的时候，“还记得为父以前跟你说的话吗？” 柴宗训为之一震，连忙回道：“父皇要孩儿无论什么时候皆要以天下百姓为重，若是有机会能促成此事，便是有深仇血海也当忘却，只要有任何一丝一毫能将此事进行下去的可能，也不能放弃，需全力办成此事。” 见柴宗训还记得此事，柴荣放心含首，将《黄河治理图》交到了柴宗训的手中，这件事关系着王朴的遗愿，柴荣相信柴宗训不会马虎的。 “这圣旨之中可还有什么疏漏之处？”柴荣又听将道。“父皇费尽心思为孩儿筹谋一切，又岂会还有什么疏漏的地方……”听到柴宗训说到这里，柴荣却是轻轻的摇起头来了。 “宗训！你这样的想法可要不得，父皇就算能算无遗策，便说到底为父还是凡人一个，并不是什么神仙。和辽国一战你也看见了，就算为父能将一件事安排得完全无暇，可是突如其来的意外，却是让结果变得完全不同。 “若非如此！便是自诩神算的诸葛亮也不会发出‘谋事在人，成事在天’的感叹了。”柴荣长长一叹，“如今父皇还在，你自然觉得有所依仗，所以事事都可以推给为父，你不用去动脑筋，但如今…… “为父希望从今天起，你能够试着去想一想了，不论是任何事，你该有你自己的想法了，不论对错与否，你应该学会自己为自己打算了。” 柴宗训认真的点了点头，他清楚柴荣这席话并不是说着玩的，自己想要干出一番事业来不能全靠他人，更多的应该依靠自己才行。 “至于另一份诏书……”柴荣却是有些犹豫起，想了想说道：“其实我还是不建议你现在就看，我建议你到关键的时候才拿出来，这上面写着有你想要和你师父冯道为你求过的东西，也许赵匡胤带兵逼入皇宫的时候是一个不错的时机，到时候你可将之拿出来。 “我相信你有此物在手，不论是赵匡还是谁想要对你动手，都会掂量掂量。我希望你不要过早拿出此物，上面写的东西希望你现在不看最好。” 听柴荣这么一说，柴宗训没有犹豫，看到第二道圣旨旁边摆着一个黄色圆筒形布袋，看样子似乎是专为装下这第二道圣旨的。柴宗训直接将第二道圣旨直接装入了黄色圆筒形布袋之中，并没有多瞧一眼。 “那便依父皇！没妻那个时候，柴宗训绝不会看上一眼。”柴宗训倒心中虽然好奇，也没有多想什么，只是觉柴荣都说上面是他想要的东西，他也似乎猜到上面写是什么了，所以也不急着去看。 柴荣看着微微点头，跟着又问道：“我儿你对于佛门、道教有什么看法？至于儒家你和你师父冯道都有了定计，为父也不欲多言。” 柴宗训万万想不到柴荣会在这个时候问及他关于佛门和道教的态度，一时之间有些不知该怎么回答。柴荣仿佛也知道自己问得有些过于唐突，于是转而道：“道教虽然奉老子李耳为主，但已不是道家，真正道教的产生和佛门传为中土的时间相差无几。” 给柴荣这么一说，柴宗训被提起了兴趣，问道：“这么说道教和道家还有区别不成？”柴宗训自然知道老子李耳乃是春秋时的人物，而道教的前身乃是汉末三国群雄之一的张鲁创建的“五斗米教”。 “自然有区别，你可知道为何三派之中为何单单只有儒能称之为‘家’？”柴宗训摇了摇头，“能称家者，兼容并蓄，海纳百川。更重要的是能以天下百姓为己任，担负天下兴亡之责，你觉得佛、道二者配么？” 柴宗训果断的摇了摇头。 “其实最初道儒，本不分家，甚至于诸子百家，也统统渊源于道。然而魏、南北朝以后，道教改变道家的学术思想，用与佛教抗衡，从此道家从神坛坠入凡尘之中，再不配称之为‘家’。而在汉之初，亦黄老之治，让大汉得以休养生息数十年。”柴宗训幽幽一叹，“而佛从一开始传入中土，便是参杂着世俗之心，若许一开始传入东土之佛便有问题。 “而达摩之后东渡中土，有心改变此事，奈何此佛已非彼佛，已是深入人心，即使他有心传道，但领会者也只是少数而已。众生倡导之佛，亦不过是俗世之佛，所以说佛从传入中土之日起，就配不上这个‘家’字。”