第一百一十五章 西征之始

    旌旗迎风蔽日扬，阵列如龙蜿蜒长。卒带长刀挟秦弓，兵持红缨披犀甲。诚既勇兮又以武，身首离兮心不苦。为报君恩士争先，凌敌犯阵威灵怒。

    孙权骑在战马上，看着自己的勇士，心中生出无限的豪情，他为自己有这样的勇士而自豪。同时他也生出了无限的失落，他不知道，自己又有什么，值得让他们抛头颅洒热血，奉献自己的满腔忠诚。

    难道说，正如昨日造访自己的于吉师父所斥责的那样，自己只不过是继承兄长的遗泽，而他们亦不过是在报答往日兄长善待他们这些小民的恩情。

    而自己呢，却是自以为智，执政以来，只顾着穷兵黩武，满足自己开疆拓土的权势野心。就是有些许恩泽，也都是小恩小惠，只是泽及上层，没有恩及他们这些下层百姓。反倒是因为自己对新旧士族的妥协和纵容，使得他们这些被兄长以律法严格要求自律的人，贪婪本性萌发，恢复他们一直以来的面目，让本该主持公正，为民做主的官衙，成为了士族地主豪强剥削小民的工具。他们通过cao纵官府，压低粮价对佃户强买强卖，使得无地之民，虽有口饭吃，不至于饿死，却也身无余财。反而因为人生中不时遭受的意外，以至于在地主手中欠下永远也还不清的高利贷，永远的被人撰在手心，不是奴仆，却比奴仆还惨。这时，司法没有公正，官衙是为士族地主而开的。官衙不是为小民赢得公正对待的地方，官吏只是为虎作伥的帮凶。

    或许，在他们看来，这一切本该如此，他们一直以来也都是如此。所谓的仁慈，从来都是上层对下层的施舍。

    可是，这一切是他孙权想要的吗？是他孙权一直以来想要守护的吗？或许其中也有真情，但大多数只不过是一群贪婪的人，却以仁义道德在相互间自我标榜。他们的仁义道德从来都是作为对他人的要求，而不是对自身的自律。

    这些总总事情，都是孙权从师父于吉口中听来的，孙权相信于吉没有必要骗自己，只是自己一直以来都高高在上，丝毫没有关注过小民的处境而已。

    细细思量中，孙权陷入了无限的内疚之中，他没有尽到君主该有的责任，反倒是如暴君一样贪婪自私。

    小民的热血与忠诚，或许在君主眼中是微不足道的，但却是他们的全部。人立于世间，就是有再珍贵的东西，也比不上自己的生命来得珍贵。而他们，奉献的却是自己的生命，为的只是曾经的江东之主，自己的兄长孙策那一份恩情，那份让他们有口饭吃，有尊严地活着，能够被公正对待的恩情。

    可是自己呢，那个曾经聪慧善良的自己，却在沾染了权势后，为权势所倾倒，渐渐被权势所奴役。为了更大的权势，更多的利益，不惜拿走了他们仅剩的尊严，只留下一口活命的口粮。如此，还扬扬自得，殊不知自己只是在挥霍前人的恩泽。当那一颗颗赤忱之心，渐渐为现实所伤后，就再也不会归来了。

    回首过去，孙权才发现，他丢掉了真挚的感情，抛弃了一直以来的快乐源泉，只是在不断的为权势奔波。孙权心中不禁自问，自己快乐吗？自己幸福吗？

    这时，孙权才发现：一直以来，自己如同吸食鸦片般，在转瞬即逝的飘飘欲仙后，是无尽痛苦的深渊，和疲于奔命的追求，一切只为那份飘渺的快感。

    自己也应该放下了，孙权还犹记得当初，他是带着游戏体验的心思来看待权势的，没想到最终却是在其中迷失了自己，不知不觉成了权势的奴隶。以至于他蒙蔽了心智，只看见眼前的敌人，却忘了危险也来自内部，更大的危险来自于自身。

    王座能带来世间大利，也带来世间大害。

    有道之人得之，可以驾驭它，将其作为自己的恩泽，化为雨露，滋生万物；也可以作为自己的威严，化为雷霆，惩jian除恶，涤荡世间污秽。

    无道之人得之，却是被其放大心中的欲念，被其奴役，而不自知。自以为拥有世间最大的权势，最高的利益，却不知他只是被拥有，走着所有被奴役的人，走过的一样的道路。如同一个人，拿一生的光阴，去拼命的守护一座的金山，和每一个贪图他金山的强盗搏斗，伤横累累，一直到他倒下，方才罢手。他以为自己得到世间一切，因为这座金山可以买下他脚下的地球。其实，他只不过被困在金山周边寸许之地，因为自己执着的守护，终其一生世间，能够得到的也不过寸许之地。

    孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

    孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

    孙权心中一生长叹，自己不也正是那个言利的梁惠王吗？

    自己身为君主，百姓之父母，不能慈爱地对待他们，不能公正合理地对待他们，又如何有底气要求士族官员以仁义之理来善待百姓。

    因为自己身为君主，为天下之表率，却依仗着智勇追逐权势名利，又如何不让那些本性贪婪的士族效仿。孙权这时才有所领悟，难怪原本历史上，曹cao凭智勇辛辛苦苦打下的曹魏，会被司马氏取而代之。难怪一生爱哭的刘备，以仁义博来的蜀汉，虽有刘禅这等阻挠忠臣北伐，甚至几番干出断粮这等混账事的糊涂君王，还能够不被内部推翻。这些都是刘备凭借仁义，为麾下树立了榜样，以至于仁义成了共识，变成了束缚群臣的枷锁，让才智之士不敢肆意妄为，篡权夺位，从而给了刘禅无形的遗泽。是以，人之将死之时，刘备还念念不忘叮嘱刘禅道：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。仁义至此，又有何人敢越雷池一步。

    心有所悟的孙权，已经完全意识到，以他目前的处境，最差也只是南宋格局。何况自己不似南宋暗弱，可比金国的曹cao也不过和自己半斤八两，相差不远，完全没有宋金两国之间巨大的军力差距。但这并不意味着自己安全无虞，在这个乱世之中，他如果还执着于权势利益之中，将仁义抛之于脑后，那么将来危及自身的一定是内部的士族，导致自己败亡的一定是因为自己只逞智勇，不论仁义道德。