第2426章烧火
就在诸葛亮在川蜀之西北大展拳脚，又是放了一把火将氐人烧得焦头烂额的时候，和他年岁相同的一个人也准备放那么一把火。 嗯，其实在历史上，这两个不仅是同一年出生，也在同一年内死去，所以后世难免有些牵强附会的说词也就不足为奇了。 诸葛亮一把火烧了氐人，刘协也准备烧敌人一把火。 刘协这一段时间来，召集了包括郗虑在内的很多人，讲述和描绘关中三辅，关于骠骑斐潜的情况，也在纷杂的，真假不一的言词当中，抓出了一些重点。 一些关于斐潜为什么能够成功，为什么可以在北地立足，在关中壮大的原因。 有时候在夜里梦回之时，刘协回想起自己曾经在斐潜面前宣称什么治国理念，表示什么传承轮回之说的场景，便是不由得面红耳热，觉得羞耻难受，同时不免也有了一些埋怨，觉得当时斐潜一定是在看笑话，明明都知道却憋着什么都不说。 在刘协默默的研究和总结当中，他终于是发现了一些关于斐潜治理政治的特殊之处，也意识到了这些举措对于现实的意义所在。。 就比如说对于寒门子弟。 这些子弟并没有什么名望，也没有什么财产，唯一值得夸耀的便是其自身的才学能力，而这些才学和能力么，在之前的大汉朝堂之上，根本不算是什么值得注重的要点。 家族和师承，才是之前大汉官吏所看重的。 尤其是越靠近中枢，便越是如此。 所以当斐潜在北地展开了对于官吏的考试的时候，虽然说在很多时间之中也被许多人叱责为邪魔外道，但是实际上对于那些一直无法寻求到官场道路的年轻人来说，无疑是如同一般。 否则，就像是原本大汉那样，没有背景的年轻人进入了官场之后，总是最先被外放到外州去担任什么县令县尉之类的，如果没有什么特殊的机缘,甚至什么过硬的能力,那么想要再回到朝中,简直就是遥遥无期。 这也是导致这些外放的官吏，更多的去选择贪腐敛财，一来用这些钱财买通向上的道路,二来晋升无望的话也可以回家做个富家翁。 如此之下，大汉官吏怎能不坏？ 刘协发现了这一点之后,便是越发的觉得斐潜之所以能够成功,其中有相当的一部分的原因就是在官吏的选择上的不同。对于这些渴求着仕途上进的士族子弟,这些年轻的寒门弟子来说，他们并不会太在意斐潜究竟是不是代表了国统,他们更多的是在乎自身的机遇。 于是乎，越是朝堂动荡，这些人得到擢升的机会便是越多。 所以斐潜当下能走到这样的位置,能够在关中三辅站稳脚跟大为发展,绝不仅仅只是街头巷尾所描述的那种青面獠牙,凶神恶煞的只懂得杀戮的凶残之徒,也不可能依靠杀戮，利用酷吏来维持其政治,斐潜治下有一个鲜明的特色，就是对于寒门庶人所开放的政治资源，远远超出了山东这里,而且通过考试制度确保了不至于是泥沙俱下、良莠莫辨。 越是研究，刘协就觉得斐潜的策略越是精妙。 其实刘协的父亲,或是他爷爷那一辈，就开始打压山东士族,只不过并没有获得多少成功，甚至导致了反效果。刘协现在这个阶段还难以判断究竟党锢是太激进,下药太猛，还是说根本就没有做到位，力度还不够 反正对于他父亲汉灵帝来说，他不满意于这个灵字，但是他又无可奈何，个人的情绪和现实的无奈交织于一处，使得他也无法更为客观的,清晰的分辨其中的是是非非。 其次，在大量吸纳寒门子弟作为基层官吏之后，针对于那些中层偏上的官吏，刘协也觉得斐潜开创出了一个新的思路。 这些中上层的官吏,要么是已经积累了一定的资历，要么是具备相当的名望，这些人看重的并非是一地一县，也不是什么钱财美女，而是更看重未来，自己和家族的传承。 斐潜是怎么做的呢？他开设了一些全新的机构，然后容纳了这些官吏，并且将这些官吏分成了好几部分，比如说参律院和青龙寺，虽然说都有参政议政的权柄，但是其中各自的方向并不完全一致，参律院更重律法，而青龙寺更偏向于文学经书。 这就使得这些中上层的官吏可以有足够的施展空间，不至于受到三公九卿的架构制约 刘协其实有一点明白为什么大汉为什么使用三公九卿作为朝堂中枢的官吏架构，还不是因为皇权和相权的相争么？皇权与相权，是一个天然的矛盾，皇帝如果权威过盛，宰相形同虚设。宰相如果太过势大，皇帝则就被直接架空。 就像是他自己当下，裤裆下嗯，石榴裙下，嗨，脚底下就没有多少基石，显得空荡荡，晃晃悠悠的，好不难受。 皇权要稳，就必须分权，之前三公九卿，其实还分得不够！看看当下的斐潜，刘协才是豁然开朗，何必局限于之前的那些机构呢，扩大了之后，人就自然多了，然后不是自然而然的就分权了么！ 想通了这两点之后，刘协便是如同拨云见天，复见光明一般，觉得胸腹通畅，大有轻身飘飘欲临风而起之感 然后等落到实处，刘协却发现他并没有办法像是斐潜那样，一言出而万人从，他放的屁还没有出崇德殿，便是已经消散了，离开大殿三尺之外，便是连个味道都没有。 怎么办？ 刘协准备双管齐下，放两把火。 刘协身边有什么曹cao和斐潜都没有的？宦官。就像是之前他父亲，然后再往上的大汉皇帝一样，都有利用这些宦官的策略，刘协自然也不能抛弃这个大汉优良的传统。虽然说现在他已经培养出了几个心腹，但是这依旧不够，数量还是太少。这些宦官当然不能取代朝臣，但是可以充当刘协的触手和耳目，直通内外，然后慢慢的扩展实力。 所以，第一把火，便是扩招宦官！ 第二把火，则是烧在了郗虑等人的身上 这些离开了关中三辅，来到了刘协身边的人，首先可以确定一点，这些人和斐潜合不来，因此就可以成为刘协的助力。 刘协召集这些人讲经，也没有受到太多的制约，又可以说明其实这些人也并不受到颍川这一派的重视 就像是颍川的这些家伙从来都不会花时间来和刘协讲经一样，这些颍川人更愿意花时间在摄取更多的权柄上，因此郗虑这些人也同样和颍川人之间有着矛盾。 虽然说这种矛盾并不是激烈到了你死我活的程度，但是刘协觉得可以利用一下，点上些火烧一烧，看看有什么变化。 至少不要像是当下死水一潭。 所以第二把火要怎么烧，刘协思来想去，最后想到了一个绝妙的点火之处！ 修史！ 若说是经书注解是经学世家梦寐以求之事的话，那么修史就是全天下所有有识之士的心头好 后世之人可能难以理解这个问题，举一个例子就大体上能明白了。在唐代有一个丞相，薛元超，多少也算是一人之下万人之上了，然后其言有平生三恨，一不能进士及第，二不能娶五姓女，三不能修国史。由此可见修国史这一件事，对于这位高如宰相薛同学来说，都有着极大诱惑。 而修史这个事情，只能由刘协发起，其他人没有这个资格！