天地不仁，以万物为刍狗

    天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

    【释义】

    天地不仁，以万物为刍狗。

    “仁”者，人之上下，尊卑有序也。伏羲一划开天，以“一”生“二”，演化天地，天在上，地在下，用之喻人，故为尊卑。

    此句释义为：

    在天地的眼中，是没有上下尊卑的，万物并作，生死幻灭，都如刍狗一般。

    圣人不仁，以百姓为刍狗。

    “仁”同上。

    此句释义为：

    在“理想人”“模范人”的眼中，百姓是没有上下尊卑的，都如刍狗一样。

    （此句让人感慨良多。）

    天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。

    “橐龠”是古时候的风箱，相当于现在的鼓风机。

    此句释义为：

    这天地间的事情——指的是我们的社会上发生的事件，就好像是风箱，看着空荡荡的没什么，但却不屈。你越是动，就越风大。风从何来？动中来。

    解：

    这里说的“动”是什么“动”呢？是走后门，走捷径这样的活动，这样的活动，是会惹得人反感的，毕竟后门不是人人都有，谁也有个关系的亲疏远近，这种违背了社会存在的基础条件的行为，多了，就会导致社会的混乱。

    “风”是什么？，过去土匪遇上官兵了，或者被同行盯上了，或者是遇到了硬点子，都会喊“风紧，扯乎！”，“风”就意味着麻烦了。

    一个社会如果麻烦了，会怎么样？总是要改朝换代的。

    多言数穷，不如守中。

    “数”指屡见不鲜。“中”即指中间，中心。

    此句释义为：

    把这些屡见不鲜的现象说的透彻了，道理也都明白了，那么应当如何呢？“不如守中”，都已经变成这样了，那就不适合再守中了。“如”是什么？合适。就是说你已经不能够再骑墙了，要管。

    例：

    我们许多的人，见到了那些违背道德，违背法律的事情，走后门也好碰瓷抢劫也好，都远远的避开，置身事外，认为这件事情和我有什么关系？可实际上呢，这些现象是会坏掉整个社会的。而面对这些事情的时候，我们又如何能够置身事外？这个时候，我们应该站出来，来管！

    路见不平一声吼，你不出手我出手！