第五十六话 番外资料

    日本女子冠夫姓地传统：在日本，明治维新以前，日本只有华族、贵族、豪族有姓，而平年则有名无姓。明治初年，为了编造户籍，课税征役，劳动人年才开始有了姓。于是，地名、田名、身世、家系、职业、住所、屋号、工具，乃至动植物名称都成了选作姓氏的依据。如田中、三木、佐佐木等是以地名为姓的；山上、松冈是以住所为姓的。1898年制定户籍法之后，每户才固定了姓，不得任意更改；分家时仍用原姓，并以子从父姓，妻随夫姓，世代相传为原则。第二次世界大战以后，虽然日本法律规定：女子结婚可以不随夫姓，但实际上仍然是妻随夫姓者为多。例如，著名的日本乒乓球选手松崎君代，结婚后就改姓名为栗本君代了。今天的日本，某些特殊业或技艺者的姓名可以代代袭用。如，歌舞伎的市川团十郎、尾上菊五郎等，多年都是世袭的，既可以传子，也可以传弟子、养子及同行。用法是在原姓名之前加第几代，如十一代目市川团十郎、五代目尾上菊五郎等等。

    山海关的城池，周长约4公里，是一座小城，整个城池与长城相连，以城为关。城高14米，厚7米。全城有四座主要城门，并有多种古代的防御建筑，是一座防御体系比较完整的城关，有“天下第一关”之称。以威武雄壮的“天下第一关”箭楼为主体，辅以靖边楼、临闾楼、牧营楼、威远堂、瓮城，东罗城、西罗城等长城建筑，向游客展示了中国古代城防建筑风格。山海关是一座文化古城，明代城墙建筑基本完好，主要街道和小巷，大部保留原样，特别是保存众多的仍有一批四合院民居使得古城更加典雅古朴。使古城最为增色的是关城东门，天下第一关城楼，耸立长城之上，雄视四野。登上城楼二楼，可俯视山海关城全貌及关外的原野。北望，遥见角山长城的雄姿；南边的大海也朦胧可见。天下第一关城楼南北，还有靖边楼、牧营楼和临闾楼等建筑。漫步在万里长城之上，会使你感受到我们祖先的伟大和炎黄子孙的非凡智慧。

    嘉峪关，始建于明洪武五年（1372年）。先后经过168年时间的修建，成为万里长城沿线最为壮观的关城。嘉峪关因地势而得名。关城有231米是由黄土夯筑的，城墙攀缘高为150米、倾斜度为45度角的山脊上，似乎长城从山上陡跌而下。地势最高的嘉峪山上，城关两翼的城墙横穿沙漠和戈壁，向北8公里连黑山悬壁长城，向南7公里，接天下第一墩，是现代万里长城西端主宰，自古为河西第一隘口。

    诸葛连弩是三国时期蜀国的诸葛亮制作了一种连弩，又被称作元戎弩，一次能发射十支箭，火力很强，但是体积、重量偏大，单兵无法使用，主要用来防守城池和营塞。汉末魏大发明家马钧欲对其进行改进，使之成为一种五十矢连弩，威力更大，但是因为生产很复杂，所用的箭矢也必须特制，所以没大量生产，后失传。

    《诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。推演兵法，作八阵图，咸得其要。”注引《魏氏春秋》曰：亮作八务、七戒、六恐、五惧，皆有条章，以训厉臣子。又损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发。皆出其意，即指诸葛亮的创意、构思、设计，而由他人具体制作。

    虽然还无法确定诸葛连弩的真实面貌，但可以肯定诸葛亮对制弩技术的改革，做出了很大贡献。正是在这些改革的基础上，两晋南北朝时期制成了威力更大的强弩，出现了“神弩”、“万钧神弩”等名号；在《晋书》、《宋书》、《南齐书》等史书中，不断有关于在战争中使用“所至无不摧陷”的强弩的记载，它多用于攻夺城的战斗中，称为“万钧”和冠以“神”名，当系夸张之词，但也说明这种强弩的威力是很大的。

    汉代的剑主流已经是钢铁剑。长短各不相同：短剑长在50-70CM左右，剑身稍阔，剑脊略薄，刺削并重，多饰以铜格。长剑全长在80-110CM左右，剑茎约在20CM左右，刃宽3.5~4CM左右，大多3.7CM或3.6CM，一般来说剑刃是由宽变窄在靠近剑尖部分有明显收腰，刃厚度一般在0.8CM左右。相对霞身厚脊，重击刺，可双手握大力劈斩。（在古代铸剑师们为减其重量都是在长剑身上收腰，越长的剑收腰越明显）超长剑全长110-140CM左右，少数达到160CM，收腰明显；基本为双手持握，多饰玉具，少部分饰金银，多为王侯显贵的佩饰之器。多数都是1米左右（大约是3尺）。

    长矛在欧洲的普及：在中世纪，主战兵种是骑士部队，步兵是不受重视的，所以给他们最简陋的武器——长矛。蒙古强大的轻骑兵战术摧毁了欧洲人对重甲骑兵的信心，英法战争中英国长弓的恐怖威力则彻底埋葬了骑士的主战地位，在那之后，弓兵，步兵和轻骑兵的混合军团成为战场的主角。随着时代的发展，每一名士兵都越来越像战斗机器的零件，战斗机器不需要它的零件有多么强的特别功能，只需要它们能标准化就可以了，长矛，是最容易实现标准化的武器。

    春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了“无为无不为”的道德理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵某些深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的”有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化佛学而得以不同程度的体现。

    阴阳道，古代中国的自然哲学思想与阴阳五行学说，传入日本后，逐渐发展成富有特色的一门自然科学与咒术系统，成为日本神道的一部分，同时也是日本法术的代名词。史实上的阴阳道，以“天文”“历法”“漏刻”等为正职，而并行“占卜”“追傩”等事。同时身负科学家与方技师的身份。然而在民间传说中，却往往讹传为法术的使用者。奉行阴阳道的术师，称之为阴阳师。日本的阴阳道是从中国道教发展而来，这是中国古代的一种用来解释世间万物运行的奥义之学，阴阳五行，针对恶兆施以咒术，防范于未然，这就是阴阳师基本的工作。

    吕布（？－199年2月7日[1]），字奉先，汉族，东汉末年名将，汉末群雄之一，五原郡九原县人（今内蒙古包头九原区）。先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁绍效力，后占据徐州，自成一方势力。于建安三年十二月癸酉（199年2月7日）在下邳被曹cao击败并处死。由于《三国演义》及各种民间艺术的演绎，吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。

    白马义从原指跟随公孙瓒的那些善射之士，后公孙瓒在与胡人的对战中，深深的感觉一队精锐骑兵的重要性。因此，以那些善射之士为原形，组建了一支轻骑部队。由于公孙瓒酷爱白马，因而部队清一色全是白色的战马，而部队为表达忠心，均高喊：“义之所至，生死相随！苍天可鉴，白马为证！”因而得名——白马义从。

    沮授为白马义从监军，白绍：“瓒好白马，屡乘以破虏，虏呼为‘白马将军’。故选精锐三千，尽乘白马，号‘白马义从’，以实禁卫也。”在三国的征战中，“白马义从”只是一颗流星，它是公孙瓒的精锐骑兵部队，可惜，只经过短暂的辉煌，就在界桥战役中被袁绍的大将鞠义歼灭了。