第十六章祭祀与见义勇为

    第十六章祭祀与见义勇为

    5—30正青智者问子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”步石答：（1）非其鬼而祭祀，是在谄媚人家，这种行为将使本人、本族都蒙受耻辱。但话说回来，对那些为捍卫公平和正义而献身的义士表达敬意也是完全应该的。（2）我笃信此。（3）见义勇为可能就出于此处。问题是谁“见义”？应该是自见义啊！（4）对于那些去祭拜加害我族的恶鬼的人，不但是谄媚了，将要引起政治、外交风波了。人人可讨伐之。（5）暗含无神论，也是节俭，也是对本族亡灵的尊重。

    根据本章的思想，完全可以推论而知，对历史和历史人物的态度要慎重，牢记历史、树立正确的历史观，并通过历史来弘扬人类的正义和正义事业。务必重视对为民族大义而献身的人的祭祀工作，不能弄错，不能遗漏。比如，在抗日战争中战死的人，应该不问党派、个人信仰一律得到公祭，我看到新华网上就有公祭网，知国家就是这么做的。通过这样实际行动，追忆而牢记历史、弘扬正义。关键的，它能触及人的心灵，提升社会道德。

    本章两句话放一起应该是有意思的，那就是不能绝对，具体的就是虽然不是本族的亡灵，但它做出公义的英雄之举，那么人们就应该祭祀这个公灵。延伸：看见有意义的事情就要行动，否则就是没有勇气的表现，这种人是永远成不了事的。但现在人们口中的“见义勇为”完全是道德论的，狭义的，它成为做好人好事的义举的代名词。