第八章温故知新的本意

    第八章温故知新的本意

    5—22正青智者问子曰：“温故而知新，可以为师矣。”步石答：

    （1）为什么远古祖先要对老师与军队使用同一个名称“师”呢？这其中的奥妙被善于思考的老外弗兰西斯培根挖掘出来并被他深情地精辟地陈述为“知识就是力量”。老师传播知识，军队传递力量。

    （2）显然这是老师资格认定标准，但小学时石的老师作为认真复习的道理将“温故而知新”教给石。石得到的教育是“复习可以加深理解”。但后来石认识到至少这不是本章的全部意思。大家想一想，军师吧，军师都是知新高手啊！可以此意会知新。

    （3）温与知都是认知活动，而对于知的想象空间那就大了，比如可以包括认知未知的探索活动、创新活动等等，科学家是我们崇拜的老师就是这个道理。讲具体点，历史知识、传统文化知识你都很熟悉，你又是科研创新者站在世界科学至少一门的最前沿，你不是老师，还有谁有资格做老师呢？

    （4）孔子强调了继承，这合符认知的客观规律，知识在于积累，应该先学习前人积累的旧知识，但不停留于旧，而是要注意收集学习前沿新知识，即“知新”，更要勤奋于科学研究的探索“未知”，“未知”属于将来的“新知”。。

    讲孔孟之道，其实是很好观察实验的，首先要反思家庭、亲戚、学校和社会的现实生活，在自己家里都根本行不通的话，就不要拿出来了。

    （5）概念澄清以及理念创新都是“知新”的重要内容，否则哪里有什么本质的知新呢？反思要有好的思考题，埋葬程朱理学立论集：

    立论1：孔孟之道绝非中华文化的根本。

    立论2：孔孟无根有思。

    立论3：儒学兴起排他，国家衰落；程朱理学是儒学的癌变，理学兴起，科学灭亡、百姓绵羊。

    立论4：孝悌不是孔孟的根。

    立论5：论语有崇德无道德。

    立论6：“五德”无德；“五常”非常。

    立论7：“君臣有义”对“官官相护”功不可没，杀灭民主监督。“夫妇有别”对贪官乱搞女人功不可没。

    立论8：“三纲五常”不知自由为何物，是反动统治的忠实帮凶和走狗。极端腐朽没落的歪理邪说，而去掉“三纲”的“五常”要比“三纲五常”更为恶劣。

    立论9：朱子实践了“夫妇有别”论，现在的很多贪官也实践了此论，但绝大多数人不能实践不会去实践，此论在现在是虚妄之言，****之理。

    立论10：程朱理学恐惧斗争、反抗，蔑视人性、自由，违反古老阴阳五行学说。

    90241537网友：好！达到了纲举目张的效果！不过有一点，理学就是指“循道、通理”之学，并非只有程颐、朱熹之理学，如魏朝王弼之理学就有很多正确的成份！！步石回复：是啊！原本可以通过理学的桥梁作用，而使儒学有儒学——哲学——科学的发展的。程朱两位科盲使之走向歧途了。