笔趣阁 - 仙侠小说 - 90后道门天师在线阅读 - 第一千三百四十一章 哪个才是源头?

第一千三百四十一章 哪个才是源头?

    “原来如此啊!”

    “这一次,我可是真的发达了!”

    费大圣不由得大喜过望道。

    这个时候,两个大字分别进入到费大圣的识海之中,闪闪发光。

    它们的存在,甚至要比费大圣之前所凝聚的诸天星辰更为强悍,直接就产生了一种碾压诸天万界的力量,成为费大圣的识海之中的主体存在,而诸天星辰则变成了陪衬。

    这个变化,让费大圣感到非常振奋。

    因为他可以感受得到,自己已经可以利用这两个金光大字的力量了。

    接下来的事情,就变得简单多了。

    费大圣剩下的时间,都是在观摩这个黄泉磨盘和轮回转盘之间的变化,看着那六个金光大字轮番出现,然后将随后的变化一一对应上,然后就自动收取这剩余的四个金光大字,体验其中的妙用。

    也不知道花了多少时间,费大圣终于将这六个金光大字给全部收取。

    这个时候,虚空之中的轮回转盘依然在转动着,并没有因为费大圣的成功,而有所变化。

    事实上,费大圣现在也观察到了一些端倪。

    这个黄泉磨盘一次性产生的血泥和血色气息,数量相当多,所以轮回转盘在消化的时候,会根据自己的需求量,一次性选择一部分进入到程序当中,随机为它们选择往生的六道之一目标,然后开始具体的工作。

    所以在这个过程当中,那些灵魂究竟会成为六道之中的哪一道,还真不好说,自己根本就没有什么选择的权力,只能是任由着轮回转盘做出决定,然后被动地投入其中。

    费大圣在这短短的时间之内,就看到过许多生前强大无比的人类修真者的灵魂,因为轮回转盘的选择,只能随机进入到畜生道或者修罗道之中去,这确实是有点儿无可奈何的事情。

    但是,没有人能够影响这轮回转盘的决定,毕竟没有人拥有这样的能力。

    费大圣在下面看着,也觉得这个人的力量,在面对如此强大的天道轮回道具的时候,是显得多么的渺小,根本就无法参与到其中去。

    但是无论如何,费大圣的收获都是巨大的,他获得了六个金光大字,足以镇压识海,这是没有人能够比得上他的。

    毕竟没有亲身经历过黄泉古地的人,根本就不可能有这样的际遇。

    即便是进入到黄泉古地之中,也未必就能够像费大圣这样,获得如此奇遇,他们最大的可能就是变成永不陷落的圣城之外的那些强者尸骸,这个可能下要大得多。

    “可惜,这六个金光大字,毕竟是跟佛门有些关联的!”

    “只是我现在依然搞不清楚,究竟是佛门利用了这轮回转盘,创立了六道轮回的说法?”

    “又或者是佛门的六道轮回的说法,在这轮回转盘出现之前?”

    对于这个问题,费大圣的确是猜不透。

    毕竟对于他而言,这种事情是之前发生的,如果没有知道内情的人解释,他根本就无从判断。

    每个宗教对人的身后,各有独特的见解;有些宗教认为身后求生天堂是永生之处;又有宗教祈求身后回归天道的。佛教认为人死是依身前所造业力牵引至六道中接受下一世的界报,如此辗转受报,轮回不停。

    佛陀依圣人的智慧观见,概括世间一切有情众生为六大种类,天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱,前三者属三善道,后三者属三恶道。

    但因凡夫智慧不及佛陀,唯得亲见人畜二道;佛陀智慧圆满,得以天眼亲见其余四道众生。

    天道众生居于诸趣之顶,具足威德和神通,所处依报和正报比余道众生殊胜,故有乐胜和身胜之义。此道所居环境分为三界,共有二十八层天。首先欲界,由下至上共有六层天,此界众生亦如人间,有饮食男女之欲;其中第一层天名四天王天,此皆是佛教护法天神。

    第二层天名忉利天,位于须弥山顶,又名三十三天,亦于须弥山山顶四角各有八天,中间一帝释天宫,这就是俗称玉皇大帝所居之处。从此天上又有须夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天;此中他化自在天为欲界最顶天,是为魔王波旬所居处。

    其次,色界包括四禅天,共有十八层天;初禅至三禅天每天各有三天,但四禅天有九层天;此界众生皆有禅定。已离饮食男女之欲,但犹存有身形和楼阁诸色,而此四禅天皆是依禅定之浅深,妙而细分之。

    再次无色界,亦名四空天。此界中有四层天,其中无一色、无一物质的物。无身体亦无宫殿国土,唯存神识于深妙之禅定故谓之曰无色界。天人的生活确比他道众生来的殊胜;饮食是天厨妙味,衣物是天衣无缝,轻飘如云。

    天道众生因前生上品十善业的因缘,得此殊胜的果报。可是,天道也有命终时的苦厄;如:欲天寿终之时有五衰之相。五衰现起时,知当必死,心生大忧恐怖,至于色界则有劫难三灾;火灾,水灾,风灾,其中唯有四禅天不受一切灾难,但命终之时,不乐入禅,风触吹身,唯除眼识,余皆有苦,最后言及无色界的四天,此界虽无下二界的粗苦,一旦寿尽定失之时,如坠深涧,生大恐怖。

    人道众生行一切事之先,先起意,故翻为意;又,此道众生于世苦乐,顺逆之境皆能安忍,故亦名为忍。人道众生是因先世行中品十善而感此果报;但于人道常受各种苦厄,诸如;三苦与八苦,正因此,人道苦乐相互参杂易趋觉悟而修道,是故我人既得人身,应当庆幸努力行道。

    阿修罗道众生男丑女端,故名无端正。阿修罗道分四道,身形、寿命、享受等,随其类别,各有不同。此道众生虽有天福但无天德。

    饿鬼道众生,多受饥饿怖畏,故名饿鬼。饿鬼居遍诸趣;或居海中,或居山林树下,或居旷野林中;或人形,或似兽形,各自差别不同。

    鬼道众生但因业力因缘,不闻浆水之名,见水皆如脓血,难有饮食充饥,但多刀杖逼迫,恐怖非常。饿鬼所受寿命五百岁,但以人间一月为一日计,故知饿鬼道属苦道之一。

    畜生道众生包含甚广,举凡一切飞禽走兽,水陆空行,大如牛马猪羊,小至虫蚁飞蛾,皆摄属于此道。

    畜生道众生生活状况,可谓有苦难言;或受苦股,充食,或被人杀,庖厨;或自相残杀。其中各种畜生所受身形寿命,多有悬殊不同;有朝生而暮死者,甚至有经千百岁而后死者,其中各随种类和业报不同。此道众生,因先世愚痴贪欲业重,造作中品十恶业因,故感此报。

    地狱道众生生活,唯受各种痛苦,或火烧,或铁锅沸煮,或斫身辗身等等,诸种苦具,繁而难以详述,是故此道亦名苦具。又,此道众生,受苦寿命极长,初就等活地狱而言,寿同四天王天五百岁,以四天王天五百岁为一日计,即当人间一千二百五十岁万岁;第二黑绳地狱,寿同忉利天一千岁,以忉利天一千岁为一日计,正当人间一亿岁,如是层层递增至无间地狱;寿长一中劫。此道中每个地狱、处所、受苦、寿命,各互相异。

    这是三善道和三恶道轮回的状况;然而,在三恶道中,畜生得是血途,饿鬼道属刀途,地狱道属火途。总之,众生轮回于生死海中,无始至今,“头出头没”,轮回六道,永无了期。

    费大圣对于这六道轮回的事情,当然有过重点关注,也曾经在自己的大世界中,创造过六道轮回的模型,但是那基本上都是依照佛门的说法来完成的。

    但是这黄泉古地之中的轮回转盘,以及下面的黄泉磨盘的存在,就让费大圣对于之前所理解的六道轮回,产生了很大的怀疑。

    毕竟这黄泉古地的六道轮回,似乎只是针对圣人境界之上的修真者而为之,这个发现让费大圣有点儿无法理解。

    “难道说,佛门的六道轮回的说法,仅仅是黄泉古地的轮回转盘的一个简化版吗?”

    “毕竟圣人在佛门的六道轮回说法当中,那可是万劫不磨的存在!”

    “可是在这黄泉古地之中,所谓的圣人,只是这尸山血海之中最为粗浅的存在罢了!”

    “在这些尸骸之中,随便挑一具尸骸出来,都有可能是超越了圣人境界的!”

    费大圣想着这件事情,不由得有些出神儿了。

    在这黄泉古地和佛门轮回学说之间,哪一个才是源头呢?

    想要搞明白这件事情,怕是有点儿困难了。

    宅男深夜福利,你懂的!!!在线看:!!