第二十七章 伊辛第一王朝灭亡

    瑞穆什Rimush，统治时间：9年，BC2315－－2306年。

    BC2315年，萨尔贡在位55年去世，幼子瑞穆什继承了阿卡德王位。

    瑞穆什继位时，南方各地的苏美尔人纷纷叛乱，北方的阿卡德人城邦如德尔也闹独立。

    更不要说遥远的叙利亚了，埃卜拉第二王朝再次独立，并且侍机取得了马瑞的控制权，马瑞又恢复了元气。

    阿卡德王瑞穆什首先发兵征讨乌尔，俘虏了乌尔王及战士五千余人；又与中部卡札鲁的叛军作战，俘其公侯及五千余人；平阿达卜、扎巴兰、德尔等城的东部同盟的反叛，俘公侯及战士一万四千余人。当德尔再次联合乌鲁克反叛时，俘德尔王等三千余人，并将成百居民处死。

    BC2312年，东方埃兰各城邦对阿卡德的威胁很大，瑞穆什率军攻入希舍普·拉**二世统治下的埃兰，破坏了几座城市，并与强邦帕拉赫西的王鏖战，俘其副王等4000人。希舍普·拉**二世被迫忍气吞声。瑞穆什的频繁征战反映了列国时的霸主只能依靠武力来维持霸权和防御外敌。

    这些战争，远征的目的显然在于打击旧的贵族体制并慑服被征服民族。然而，这些远征并未带来深刻的社会经济变革，绝大多数战俘被杀，因此王室一神庙的家内奴隶数量仍然很少。但产生的后果是大大减少了苏美尔人的数量。为苏美尔人的灭绝奠定了基础。

    从尼普尔的恩利勒神庙中由瑞穆什创制的铭文中，我们能够知道他曾向该神庙奉献了从埃兰掠获的战利品，15千克黄金和1.8吨铜，却仅有六名男*性*奴*隶。

    玛尼什图舒Manishtushu，统治时间：15年，BC2306－－2291年。

    瑞穆什短短八年的统治时间内频繁发动战争，而奴隶数量极少，引起了阿卡德贵族的强烈不满。这使得其兄玛尼什图舒找到机会，迅速与东闪米特贵族联合。联合之后，趁着瑞穆什忙于与埃兰人的战争，完成了兵变的准备工作，待瑞穆什击败埃兰回到阿卡德城，远征大军解散之后，串通贵族统领的禁卫军发动兵变。

    BC2306年，瑞穆什被贵族们用石制印章击杀。萨尔贡的长子，也是瑞穆什的哥哥玛尼什图舒成功夺取了阿卡德王位。

    因为王位更迭，苏美尔各邦再次独立，埃兰王赫卢在新兴的安善和施里混的恩西的支持下也宣布独立。

    但因为前期受到瑞穆什的打击，各苏美尔城邦的元气未复，所以玛尼什图舒顺利地平息了各邦的起义。但为了缓解国内苏美尔人的反抗情绪，玛尼什图舒制定了一些条文，条文说明各城邦拥有一定的独立性，国王不能随意把各城邦的土地据为己有。此举取得了一些成效，苏美尔人在其统治期间没有再发动叛乱。

    在平息国内叛乱之后，玛尼什图舒把自己主要的作战方向放到埃兰方面的安善和施里混（Sherihum）。他东渡底格里斯河，征服了以苏萨为首的埃兰方面的32个城市，赫鲁只得称臣，并上贡了大批赎罪黄金和青铜。玛尼什图舒的雕像也被阿万国王赫鲁奉献给埃兰神纳鲁特（Narute），以表示对阿卡德的臣服。

    在北方，阿卡德帝国的势力此时到达哈布尔三角洲的纳卡尔（现代TellBrak）和底格里斯河中游的阿淑尔城。

    阿淑尔城本为东闪米特人在沙玛什王朝时期建立的城市之一，后在沙玛什王朝灭亡之后由印欧语系的黄种土著胡利安人占据。这些胡利安人可能就是萨迈拉文化的继承者。

    玛尼什图舒赶走胡利安人，将阿淑尔重新收归东闪米特人控制。

    玛尼什图舒发展了同梅露哈（位于印度）、马干（位于阿曼沿海地区）及狄尔蒙（位于巴林及波斯湾西部沿海）的海运贸易。每年都有大批商船队来往于波斯湾。

    纳拉姆·辛Naram－Sin，统治时间：36年,BC2291－－2255年。后缀：月神辛。

    BC2291年，玛尼什图舒的儿子纳拉姆·辛发动兵变，杀死玛尼什图舒，夺取了阿卡德王位。

    因为兵变，苏美尔人各邦再次发动叛乱。此时埃兰阿万第二王朝国王希塔在位，国势日盛，但其吸取其父的经验，没有急于宣布独立。

    纳拉姆·辛迅速平定了苏美尔各城邦的叛乱，之后为了缓和国内的矛盾，开始展开对国外的大规模征战。

    纳拉姆·辛西征叙利亚地区，克马瑞，焚毁埃卜拉城，俘阿尔马奴王，灭阿皮沙勒，到达地中海沿岸，势力到达地中海沿岸，在“雪松林”（阿马奴斯山）伐木运到首都建庙。

    西闪米特人此时大举从西部而来，埃卜拉首当其冲，成为其进入美索不达米亚的障碍。但是埃卡拉城被纳拉姆辛毁灭之后，障碍消失了，西闪米特人在这一时期大批进入美索不达米亚。

    在南方波斯湾跨海远征马干，俘其王。

    北达亚美尼亚和库尔德斯坦山脉。在北方亚述地区，哈布尔河上游的那喀尔被建成为国王的行都，在重镇尼尼微和阿淑尔均发现阿卡德王的表功石碑。

    东至扎格罗斯山，在东北山区与卢卢卑人交战，在高耸的危岩上刻下庆祝战争胜利的浮雕。

    此时的阿卡德已到达极盛时期。当时纳拉姆·辛威势无双，雄姿英发，自号“天下四方之王”。还自称“神圣的纳拉姆·辛，阿卡德强大的神”。

    阿卡德帝国之所以四处征讨，主要是为了控制运输外地产物及珍贵材料的商业大道。在这样一个充满野心的帝国里，于是，一种新的艺术观念——颂扬国王的荣耀与万能——应运而生，这个时期的刻印艺术除了从上个时期传承下来的英雄与动物格斗的传统图案外，还出现了神话的场景。在阿卡德时期汇集而成的众多图像，对后世的印章雕刻艺术产生了深远的影响。