笔趣阁 - 玄幻小说 - 归茫在线阅读 - 第59章 难逢好事却多磨 同盟提案众纷说

第59章 难逢好事却多磨 同盟提案众纷说

    张洞箫提出议题后,诸位代表议论纷纷,但没有人能给出一个明确的意见。

    这时,奥古斯丁站起身郑重地道:“尊敬的大会主席以及各位代表,本人基督教会奥古斯丁,一直主张基督三大教会之间加强交流、沟通、合作,最终完成基督教的整合,相信在坐的诸位都有所耳闻,我以为这样的联合在世界范围内同样适用,所以趁此机会,我要正式在大会上提案,结成世界宗教大同盟,共享情报、战力,互相帮助,共同抵御反宗教势力的围剿。”

    在奥古斯丁发言的同时,他的助手艾米莉娅将相关的提案资料分发给每位代表。

    泰斯随意地翻了几下提案书后,嗤笑一声:“老爷子,你这个玩笑开的也太离谱了吧,您别忘了,我们的信仰各不相同,自古以来,宗教与科学、宗教与宗教之间的争执从未停止,归根到底都是因为信仰不同,如果你觉得真主、上帝和佛祖能友好相处的话,那我就没意见喽。”

    “我所主张的是宗教联合,而非宗教融合,在这样的时代背景下,我们必须设法求得生存。”

    对于奥古斯丁的解释,雷神则显得十分反感。

    “哼,联合?这是弱者才会去做的事情,我为什么非要与弱者分享情报和战力,这样只会托我的后腿,只要我足够强,我就能成为这个世界的主宰,成为人人敬畏的神明。”

    雷神的话使得场上的气氛变得异常紧张。

    竹下美代第一个开口道:“雷神阁下,在众多信仰神的教会面前做这样的发言,未免也太狂妄了吧。”

    伊里亚特也异常严肃地道:“万物非主,唯有安拉,世间只有一个神,那就是真主,但凡有人敢加以冒犯,便是向我***宣战,我全体信众不惜再启‘圣战’也要荡平冒犯者。”

    至此,一直沉默的东正教大牧首卡奥斯也展开反击。

    “神爱世人,但也会对罪恶赐予无情的惩罚,你很想下地狱吗?!”

    受到连番指责的雷神并没有就此罢休,反而更加狂妄。

    “哼,只有强者才有权利发言,否则就只不过是丧家之犬乱吠而已,三大宗教称霸宗教界的时代已经过去了,再保持着那副高傲的样子只能招人耻笑,弱者就应该赶快从历史舞台上消失。”

    雷神的连番挑衅惹得会场上所有代表群情激奋,随行护卫们也都打起十二分的精神,随时准备开打,场上的气氛紧张到了极点,随时可能会发生激烈的冲突。

    就在这万分紧急的时刻,罗马公教教皇迪娅娜圣蒂亚斯开口打破了这种气氛。

    “我们并不想和神圣十字教发生冲突,如果你一定要争个高下的话,那我们就今年的温斯特魔斗大赛上见,到时我罗马公教一定奉陪到底。”

    雷神闷哼一声,并不把圣蒂亚斯的宣战放在眼里。

    “北欧大战以来,罗马公教便从雷打不动的魔斗大赛魁首掉出了前三,甚至有几年都没能进入决赛,现在的罗马公教,你觉得能战胜一直稳居第二位的神圣十字教吗?你的决断透露出你的愚蠢和傲慢,基督三大教会主导欧洲的时代已经结束了,你的傲慢最后只能变成搬起石头砸自己的脚。”

    话到这里,已经不能再让雷神继续肆意妄为了,于是,张洞箫将话题拽回到大会议题上,奥古斯丁则继续他关于建立世界宗教大同盟的提案发言。

    “诚如各位所见,各个宗教之间的确存在着思想分歧和一些难以调和的矛盾,甚至还有着千百年来的积怨,但这并不意味着我们永远无法凝聚,在整个宗教文明都受到威胁的背景下,我们一定可以摒弃前嫌,为了同一个目标而战。”

    这次,日本忍者首领服部半藏又提出异议。

    “抛开不同的信仰,单是作为普通人来说,如果与自己并肩战斗的是往日的仇敌,我想在战斗打响前,我方就会陷入自相残杀之中,这种同盟可能从理论上就是行不通的。”

    但凡有些宗教历史常识的人都会赞同服部半藏的说法,因为就连号称“神学百科全书”的奥古斯丁都无法为宗教同盟这种形式赋予其可能存在的真理。

    按照奥古斯丁的设想,同盟提案会遭到众人的质疑是必然的,他并非是要让所有人一下子接受提案,而是想通过这一手段,来让世界宗教首领们意识到危机的存在,一起商讨对策,商讨如何加强沟通,因为想让持有不同信仰的各个宗教趋于联手,本来就不是一个提案,一个会议就能完成的,这甚至需要几代人的努力。

    然而,代表们却陷入了矛盾无法调和、思想无法沟通的死胡同中,完全忽略了这次章程外会议的真正目的,而且,各位代表心中对立思想的根深蒂固也是在奥古斯丁意料之外的,一时之间,奥古斯丁也无法做出回应,打算放弃这次的提案。

    可正所谓否极泰来,奥古斯丁万万没想到,除了张洞箫和吉尔伯特神父,竟还有人能支持他的想法。

    佛教鸠摩罗.竺法真禅师道:“阿弥陀佛,佛曰:当放下时且放下。放下的亦可再拾起,金钱、权利、名誉、仇恨,信仰并非是用来挂在嘴边的,也不是做给人看的,信仰在心里,当我们为了同一个理由而并肩作战时,放下的只有偏执、怨念,我们并非是互相认同了才聚到一起,而是为了互相认同才聚到一起,彼此成为后背的过程才能让大家真正放弃对立的思想。”

    巴哈伊教的路亚提出疑问道:“大师的意思是结成形式上的同盟是为了达成真正意义上的宗教同盟,可当这种形式结成后,又有谁敢保证服部先生口中的‘自相残杀’不会发生呢?人类是一种易受欲望和情感驱使的生物,就算在坐的诸位能握手言和,也不代表底下信众们能够放下私怨。”

    竺法真禅师微微一笑道:“没有人敢做这个担保,而且就连我也相信这种情况一定会发生,但是,这并不会影响我们并肩战斗,心中的仇恨和对抗敌人的力量,说到底来源都是一样的,是对心中重要的人的思念和想要守护珍爱之物的愿望,这就是所谓的牵绊。

    佛教讲求六根清净,无欲无求,无牵无挂,方能修成正果,但世间之人能做到的又有几人呢,可即便不能成佛,人类依旧有其强大之处,那便是情感牵绊所激发的力量,我们因旧的牵绊而产生仇恨,自然也会因新的牵绊而改变心中执念,去对抗新人的敌人,而我们的联合,正是了结旧牵绊,形成新牵绊的过程,这是无法避免的。”

    竹下美代问道:“为了这种不确定的联合,就要付出血的代价吗?难道要弃那些因仇恨而死的人于不顾吗?”

    “不……”

    张洞箫开口道:“仇恨本身并不会因没有结成同盟而消失,或许在我们这一代并不会有人牺牲,但这份仇恨会随着岁月流传给我们的后人,到时候只会让更多的人受到伤害,而这份恨意也会被岁月深深地烙印在几代人的心里,难以拔除。”

    竺法真继续道:“不同信仰的教派间通力合作,这并非无稽之谈,而且有证可寻。”

    竺法真的话提醒了奥古斯丁。

    “禅师说的应该是五十年前,各大主流教派在欧洲魔法研究协会的提议下,合力讨伐魔神邪教的那次行动,那的确应该算是有史以来第一次世界范围内的宗教联合行动。”

    竺法真的发言让原本已接近废弃的提案一下子又有了实施的可能,奥古斯丁也重新燃起希望,但会议的发展远没有那么简单……