第49章 底细
当晚吕素和张量山就回到了小木屋，张量山点亮了LED灯，借着灯光收拾行李，准备明天出发的装备。他让吕素还是到卧室里睡那睡袋，他盖毯子睡地铺，不过这次就睡在厅房里了。 第二天，天刚蒙蒙亮的时候张量山就自己醒了，他悄悄洗漱完毕，没有惊动吕素，就出发去镇里租马车了。他还准备顺便把赵开的玉佩归还给他。他只想早去早回，却忘了关吕筱芳的手机闹钟，而且放这手机的背囊还放到吕素的卧室里了！ 到了镇上，见商铺刚刚开始开门，他先到赵开府上却见府门紧闭。上前拍了半天也没见有人开门。他绕到上次的那个小屋，叫了一会才有个下人来开门，那人正是送赵开看病的二个下人中的一个，他一见张量山连忙行礼：“小人见过张公子！” 张量山回礼：“赵公在家吗？” “赵公举家搬走了，只留下小的看家。” “啊？什么时候的事？” “回公子话，就是昨天。” “去哪里了？” “这个小人就不知道了。” 想必是那赵开自觉无脸在镇上混了，就连夜搬走了。既然有人看家，就把玉佩归还也好有个交待。张量山摸出玉佩递给那人：“这块玉佩麻烦你转交赵公。” 不料那人却不接：“张公子，赵公临走时有交代过，若是张公子来还玉佩千万不能收。赵府上下二十几口人全靠公子活命，他给您添了许多麻烦，实在无脸见您，这玉佩权当酬金了。”那下人又补充道：“赵公还嘱咐过，他知道你们兄妹要出行，给您准备的马车放在镇东头的驿站里了，您用那玉佩就可以取用了。” 张量山又试着打听赵开的去向，想是赵开临走吩咐过的，那下人只推说不知。最后他只得谢过他告辞了。在镇东头的驿站里领了马车，那马车是一种带有篷盖的马车，车舆接近正方形，它宽1米5左右，进深接近2米，车舆上罩着一块类似于龟盖状的篷盖。大篷盖不仅将车舆全部罩了起来，甚至连车舆前边的驭手位置也遮盖起来，形成封闭式的车舆。以便车主与驭手传递命令。车上的人既可以坐乘，也可以卧息。如果躺在这样宽敞、舒适、豪华的车舆内，完全可以享受到一种“软卧车”的舒服感。既使远行千里也可以消除长途颠簸的疲劳。车内铺有软垫。还有一些竹篾和藤条编织的器具。这显然是赵开自己用的马车。这车简直就是马车里的奔驰了。 马车是双辕的由一匹黑色的马拉着，这马的马头稍显长大，鼻梁隆起微呈现兔头型，颈宽厚，躯干平直，胸廓深广，体形粗壮，张量山在西北作战所以也学过一些御马方面的知识，他认出这是一匹河曲马，它是中国地方品种中体格最大的优秀马。其平均体高132～139厘米，体重为350～450千克。河曲马具有绝对的挽用马优势。驮运100～150千克，可日行50千米。河曲马性情温顺，气质稳静，持久力较强，疲劳恢复快。故多作役用，单套大车可拉500千克重物。是良好的农用挽马。这赵开到会用马嘛！张量山坐在驭手的位置，按赶车的方式慢慢的将车赶出驿站，他先去上次那家成衣店买了些灰色的粗布，在市集买了些鸡蛋、盐巴、油等食材，然后才将马车驾到小木屋旁。一路上也慢慢掌握了这马车的驾驶方法，到了河边张量山爬上那颗大树，检查了信标机的状态，再纸上写下自己去咸阳考察的留言，他可不敢写是陪小萝莉找老公去了。忙完了看看时间是9：10分了。吕素应该醒了。 回到小屋张量山却发现吕素不但起床了，而且还用那钢盔做好了早饭－－一锅粟米粥。张量山笑眯眯的走到吕素身边：“素素你起的好早啊！” 吕素先行礼：“小山哥哥早。你一早去哪儿了？” 张量山指指门边的马车，把早上的经历说了一遍。吕素也走到马车边看了好久赞道：“这马车比我家的那些好多了。赵开可真有钱。”张量山注意到吕素说的是‘我家的那些？！’他决定要好好问问这貌似忠厚的小萝莉的底细了。 吕素转身对张量山说：“小山哥哥，先吃饭吧。你尝尝，这次我没弄糊哦。” 张量山和吕素分食了粥，果然做得不错。 “素素的手艺见长啊，这粥做得真好。” “都是和冯嫂在食堂学的。让小山哥哥见笑了。” “哦，原来如此啊，这对你这个平时足不出户的大家闺秀来说可真不容易啊。”张量山开始下套。 吕素却只是含糊的答道：“总是要学的。”心里奇怪张量山怎么知道自己的底细，水井村没人认识她的，难道是刘季？不对如果刘季知道自己在这里，父亲和jiejie早就会来接她了，难道父亲真的不认自己这个女儿了？ 在吕素胡思乱想的时候，张量山去泡了2杯茶来，递了一杯给吕素：“素素，你听口音不像本地的啊？” 吕素随口答道：“我家是刚刚搬到沛…”随即闭口。张量山却已猜出应该是沛县，沛县在水井村的东面大约七八十里路。 张量山摆出一副严肃的表情：“你就是沛县的吕二小姐吧！” 吕素慌了‘完了他什么都知道了，肯定要把我送回家了。这可怎么办？’ 吕素连忙给张量山跪下：“小山哥哥，我不是有意要瞒哥哥的，只是我…”一句话没说完就已是泪水盈眶。张量山连忙扶起她，见她一副梨花带雨的模样心中怜惜就柔声说：“你不急好好说。我是讲道理的人。”心中却好笑，这小萝莉被自己诈出来了。又从怀里摸出条丝巾递给吕素。 于是吕素将她认识小川到自己得病的故事讲了一遍，只是略过了为小川自杀和死人屋以及求崔神医让药给小川的细节。通篇说的都是相公也没提到小川的名字，张量山边听边点头很佩服吕素为了爱情的勇气。 末了吕素低着头小声说：“我知道小山哥哥一定瞧不起我了。” 张量山奇道：“为什么？” 吕素擦了擦眼泪，把心一横开口说：“我不听父亲的话，逃婚、私奔、简直大逆不道。” 张量山笑了：“素素，放心吧，我能理解你，也支持你追求自己的幸福。”心想21世纪这种爱情故事是常有的事。 吕素吃惊的抬头看着张量山，张量山微笑着喝了一口茶：“不瞒meimei，所谓父母之命媒妁之言，在我们那里早就没人在乎了，要知道我们那的新新人类在追求爱情时都很务实，诸如“把握现在”、“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”等，还有不管你是谁，我都敢“插队”的人。总之都是自由恋爱！” 吕素听得一头雾水：“新新人类？自由恋爱？不过小山哥哥说的这种风气和我们这儿的男女也很像啊。只是家父平日里教诲素素要知书达理遵守三纲五常，所以家父恐怕是无法接受素素的行为的。” 张量山才想起来秦汉时两性关系少节烈观，而且中国由汉至唐也并没有鼓吹节烈。直到宋朝，那一班‘业儒’才说出‘饿死事小，失节事大’的话。以至于某个疯子清官居然活活饿死了自己的女儿，只因为五岁的小女儿在饥饿之时，接受了一个男仆人给予的一块饼，恰巧被父亲看见了。他破口骂道：“一个好女子怎能随便地接受男人的东西呢只有你饿死了，才是我XX的女儿!”在此番羞辱之下，小女孩竟然铁下心绝食七天，直至死去。其实春秋战国时代，无论城镇乡村，贵族平民，爱情生活都是比较自由的。虽然这是一个礼教统治的时代，也有所谓的“父母之命，媒妁之言”，但因此时去古未远，原始的生活习俗还普遍残存，人们也不愿轻易放弃爱的自由。因此所谓的“男女授受不亲”之礼，还不能统治民族的灵魂。再则男女是人之大欲，结子传代又是中国人十分看重的，所以周代统治者在法律上也不得不给恋爱一定的自由。这种情况在《诗经》里其实有非常明确的反映，如《邶风式微》里有段描述；“式微式微，胡不归？”“微君之故，胡为乎中露！”这是描写一对情人在草地幽会的情景。还有一首《郑风溱洧》也颇有代表性：“溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉薏兮。女曰，观乎？士曰：既且。且往观乎？洧之外，洵虚且乐。维士与女，伊其相谑，赠之与勺药。”这种约会却不是幽会，而是官方组织的集会，这种集会有点象现今的鹊桥会一类的东西，当时有媒官专管万民婚配，第年开春让适龄青年在一定地点聚会，利用唱歌，跳舞等多种形式选择配偶。“于是时也，奔（私奔）者不禁，若无故而不用令者，罚之。”此外青年们也利用秋祭，社会等机会选择情侣。那时的人们是没有“从一而终”这个概念的，婚姻在很大的程度上是以爱情为基础的，爱情不在了，婚姻就随之解体，不需要什么手续。在《郑风氓》就讲了这么一个故事：有一个贵族的姑娘，爱上了一个穷苦的小伙子，毅然下嫁，跟着他吃苦去了，不料现实不是爱情，他们的爱情逐渐被现实的无情给磨得消失殆尽，男子因为生活的困苦脾气日渐暴燥，而女方也认为自己作了这么大的牺牲却换了如此的痛苦，因此她想事情这样下去，总只会双方更痛苦，于是断然与男子分手了。 张量山看了吕素半天：“其实自由恋爱并没有错？” 吕素咬咬嘴唇：“可是素素违反了父亲的命令。” 张量山笑着说：“你父亲想必是不知道你对你相公的感情，如果他理解了一定不会反对的。等你找到相公再一起回家和你父亲好好沟通一下，应该不会有问题的。” 吕素惊喜的说道：“小山哥哥不是家父请来带我回家吗？” “我又不认识你父亲，干嘛要要带你回家，说好了陪你找到你相公的。不过你到了咸阳也要写封信回家报个平安先。” 吕素擦干眼泪喝着茶问张量山：“小山哥哥怎么知道我是沛县的吕家人？是我父亲找到你了吧。” “没有啊，我猜的，不过你自己都说过的啊？” “我什么时候说过的？” “首先，你告诉我你叫吕素，然后你的行为举止告诉我，你是不是个大家闺秀也是小家碧玉。最后你告诉我你的家在一个叫沛的地方。这附近不远就是沛县。所以…” 吕素点点头又问：“那你怎么知道我是二小姐呢？”心里则琢磨着‘大家闺秀和小家碧玉’。 张量山白了她一眼：“你有时候很聪明，有时候有很糊涂啊，你在镇上说过你有2个哥哥一个jiejie，那你不是吕家二小姐吗？” 吕素恍然大悟：“我真笨，都忘记了。真是的小山哥哥骗我。” “这不算骗，谁叫你都不跟我说实话嘛，喝完茶我们就出发吧。”