第二百一十章 黔驴技穷！【求订阅】

    【今天9000 ，三更，后两章是大章，放到晚上更新】

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    正月二十，陈鸣带军沿江而下。二十二日攻克黄州。陈鸣让队伍砸烂了城门，带走了黄州城内能带走的所有军用物资，还收拢了五十多个年纪不超过15岁的乞儿，被全扔进了童子军，后随即撤出黄州，继续向东挺进。

    二十五日，复汉军攻克蕲州，继续砸城门搬空一切，休整了一天，部队继续继续东进。进到田家镇这个要害之地前停了下，原本这里有五千江西兵驻守呢，现在他们大部已经退回九江了，复汉军队伍没立刻攻打田家镇，而是向长江南岸的兴国州发起了进攻。

    兴国州处于武昌的东南，属湖北东南低山丘陵区，处幕阜山向长江冲积平原过渡地带，西北、西南、东南部多低山，且向东、中部倾斜，构成不完整山间盆地。虽然是州，但并没有属县，归入武昌府管辖。往日里这地方在湖北版图中也不怎么起眼，可陈鸣记得这里在21世纪是中国很重要的矿产资源大县，是中国八大铜料生产基地之一。而且当地储藏有丰富的黄金、白银。

    陈鸣不相信当地人处在一片宝地上真就一点没有察觉，如果这里也像鲁山那样私矿发达，大军扫荡一圈，一定能捞回不少奴工。这些可都是值得信赖的兵源啊。

    就是抱着这样的打算，陈鸣在田家镇整整停留了三天，然后怏怏不乐的拍拍屁股走人。鸭毛都没捞到两根，私矿是有不少，但人早就不见了。

    清军在田家镇布置的倒是水陆两军都有，去年11月，江西绿营可是有五千人入驻田家镇的，但随着湖北局势周边，这五千人里至少三千人被调去了九江。所以面对来势汹汹的复汉军，人数少，士气不高的田家镇守军，复汉军的先锋队伍还没有抵到，他们就一窝蜂的逃跑了。

    如果真的有人用心留意一下长江内河水师——清军长江水师营头的动向，现在就会很好笑的发现，清廷部署在长江内河中的几个水师营正在被动的向一处集结。

    先是汉阳协的汉口水师营，然后是湖南的岳阳水师营，现在又是九江协的湖口水师营。

    汉口水师营先是在襄阳城外败退，然后汇同了岳阳水师营后，他们又在武昌城外败退；之后跑到黄州府，跑到田家镇的两营水师汇合了湖口水师营，现在又是一个逃。

    如此一路逃之夭夭，安徽的芜湖营、安庆营和江苏的太湖协、江阴营，肯定也近在眼前了。

    出了田家镇，湖口就遥遥在望了，江西一两万绿营民团部署九江、湖口一线，安徽也筹措了五六千民丁还有紧急抽调回来的五千绿营，严守安庆省城，江苏、浙江人马也在全力向着安徽增援。尤其是徐州的那支队伍，正从归德府紧急南下安徽。

    大兵云集，陈鸣此刻要面临的局势之严峻，远远超过原时空的太平军。当年拿下了武昌的太平军，一月之间沿江狂飙两千里，杀到了江宁城下，士气沸腾，不可一世。复汉军却是要稳扎稳打，目标不仅直指江南，打击满清官府朝廷的威信和实力，更要搅乱整个江南。

    ……

    养心殿里，乾隆皇帝躺在龙床上，脸色布满了忧虑。

    武昌的陈逆沿江直下了，就要打到江西、安徽了，而之前明明形势一片大好的缅甸战场，在过了年后也来了一个大反转。在武昌失守的消息传到乾隆皇帝的耳朵中后，他就已经有调明瑞回朝总督平叛事宜的念头了，阿里衮也算不错，但总没明瑞强。结果大年初八，入缅清军的后路锡伯桥告急。算时间的话，跟复汉军进攻武昌几乎赶到了一块了。

    到了十八日，那几日乾隆本身就气不顺，心情恶劣的很。云南又传来恶报，木邦失守。参赞大臣珠鲁哪自刎，明瑞后路被缅兵彻底切断。

    虽然明瑞那里还没有具体的消息传回来，但后路断绝，明瑞的处境可想而知。这可是乾隆皇帝手中的金牌干将，说真的，只论打仗的本事，明瑞比他堂叔傅恒强的太多了。

    在兆惠等几位乾隆朝前期的名将一个个病逝以后，阿桂不出手的情况下，明瑞已然是乾隆的头号打手。

    就在这焦头烂额之际，湖北又传来陈鸣带兵顺江东下的消息，乾隆气急败坏，竟然生了点小病。这可把整个四九城里的王公大臣都给吓坏了。

    乾隆这个时候可万万不能有闪失，否则那张龙椅宝座要给谁坐呢？他现在这几个儿子，要么一点不得人心，要么还在幼年，乾隆万一有个好歹，北京的天都塌了。

    但事实证明，能活到八十九岁的乾隆皇帝身子骨还硬朗着呢。只两天时间气色就好多了。可他内心忧虑重重，也是千真万确。就仿佛一口闷气别再胸口吐不出，乾隆只觉得胸口沉甸甸的。

    出了正月，乾隆加封关羽为忠义神武灵佑关圣大帝。这是乾隆皇帝登基以来第三次照顾关羽了。早在乾隆十年，礼部钦奉圣旨避关羽讳；乾隆二十五年，礼部钦奉旨易谥壮缪为神勇；算上乾隆的老爹雍正，以及顺治、康熙，后世的武圣关公完全是满清一手捧上天的。

    没有满清，就没有现在的关武圣。

    而满清为什么如此推崇关羽？这跟岳飞是赤果果的干女真是分不开关系的。

    明太祖时期，废武庙，自此武庙绝祀，但在明神宗时期，追封岳飞为岳圣帝君，又同时追封关羽为关圣帝君，武庙虽废，但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人。满清入关之后，在岳飞与关羽两者之间做一取舍，还自然是要关羽了。

    谁让通古斯野猪皮顶着女真人做祖宗呢。

    而且中国打宋朝开始，是戏曲发展时期，民间的三国戏尤其盛行。老百姓大字不识几个，他们不知道史书，所谓的讲古也都是听得传说，或是评书，再或是戏剧。而在中国民间，三国戏尤为盛行，关公的形象十分高大。

    历朝历代的官府也注意到了这一点。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明时关羽被加封为“三界伏魔大帝，神威远震天尊，关圣帝君”，就可以看出一些苗头来了。很显然，这些统治者都是为了戏剧在社会上发挥的教化功能。

    因为戏剧之中的关二爷，就是三国演义当中义薄云天的关云长。他的名字就代表着中国传统文化中所孕育出的主题思想里的‘忠义’二字。

    满清是夷族之国，夷夏之大防是一个不能接受，不能宣传，但也觉得很难加以批判，很难加以否定的大难题，于是只能作了冷处理，视若无睹。中国历史上的少数民族入主中原，他们任何一个皇朝都只能大力提倡“忠”、“义”，继承并发扬这个传统。满清也是如此。

    在将军府震动天下的时刻，满清突然加封关二爷忠义神武灵佑关圣大帝，用意是很明显的。却也让陈鸣不屑的以为是：黔驴技穷！