第四章 坚定与指点

    台下的小伙伴的表情不一，台上的老和尚和善的点头头，王桦枫内心坎坷不安，他在老和尚的表情中看不出满意还是不满意，和善是满意？老和尚的表情一直是和善没变的好不好！

    台下还有一堆看热闹的小朋友，老和尚没有啰嗦直入正题“今天刚入门，入门就要面临几个重要的选择，首先你考虑好主修的经义了吗？”

    王桦枫在跑车上得到传利的指点早以考虑好主修的经文“弟子考虑好了，主修《金刚经》。”

    老和尚点点头，《金刚经》是佛门传颂最多的经文，他还是有一层担心，现代的人越来越盲从，人云亦云未经思考，佛门修行经义为最不是儿戏“之前有了解过？”

    “弟子之前度过一些佛门经典，感触最深的就是《金刚经》。”

    “哦？”老和尚也觉得意外，真了解还是胡掰的？继续追问“你说你读过，《金刚经》里面那句经文有最深的感触？”

    王桦枫略微思索就说了一句“所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。”

    这句经文大有来历，传闻佛门六组慧能年幼家庭贫困，在一次牧羊的路上，听闻这句经文受到佛门的感悟，坚定了修行的心，王桦枫也是借这一句话表明坚定修行的志向。

    老和尚面上还是和善的笑容没有任何变化，看不出来对王桦枫的表现评价是好还是坏，“很好，至少有一些了解，不是盲目选的，经义是佛门弟子的根本，一定要记牢不要本末倒置去追求神通功法，没有心境支撑一切都是虚妄。”说到这里很有感触，经义的修行是枯燥无味的，而神通功法修行是立杆显影，每进一步斗法强横一分，虽然寺内已经反复强调佛门修行以经义为先，仍然有很多的弟子无法割舍神通功法的诱惑，心境失衡被卡在瓶颈上迟迟不能突破。

    王桦枫很老实的说出自己的心底话“师傅，弟子自知天赋年纪都是弱势，在神通功法上远不能与其他弟子争锋，只有在经义上多下功夫，努力追赶前面的弟子。”

    老和尚脸上的笑容消失了，深有感触的说：“你说的很好，但愿你能把握自己的初心不变，不会被神通功法的强大和神奇改变。”他已经在寺内教授新入门弟子近百年，经历太多太多直到麻木，发出这种豪言壮语的何止看见过千人万人？但是往往说的越豪迈越不在意的最后的结果越让人失望，通常天赋低潜力低的更容易步入歧途，他们更容易心态失衡，更容易被神通功法的强大所迷惑。通常成就高的是那种话不多，不讲大道理一味精进苦修的。

    王桦枫当然不知道老和尚心底如何想，更不知道修行界的残酷，但是他有自知之明，也在二十多年的人生经历中碰上太多太多已经习惯到麻木，世俗界中的钢铁丛林也同样残酷，也适用于强者法则：

    从他读书开始，各种大大小小的考试就没有间断过，其中还有几次决定人生的大考：中考，高考，大学毕业的就业，见过太多的不公平：学霸与学渣，身家千万的富二代，拆二代，煤二代与贫穷卑微的打工者，他已经遭受过社会的毒打不再天真，对自己的定位已经明确：就是猥琐发育，能到哪一步就到哪一步不强求，对于他能来到神秘莫测的修行界已经是心满意足，没后台，没资本，没天赋，他又不是船，为什么要浪？

    老和尚见王桦枫对他的话语没有感觉，心中对他失望又加深一分，暗自想：“将来有的你后悔的。”摆正心态继续问：“神通功法有考虑吗？”

    王桦枫得到传利的指点，对于神通功法已经确定目标“弟子考虑清楚了，选择枯荣神通。”

    老和尚有点意外，“枯荣神通”的优点和缺点同样明显，尤其比丘尼大多不会选择，他不知道王桦枫从哪里听到“枯荣神通”更不清楚他清楚不清楚“枯荣神通”的代价再次询问“枯荣神通？你确定考虑清楚了吗？”

    王桦枫毫不犹豫的确定“弟子考虑好了，就是枯荣神通。”

    老和尚说：“枯荣神通对于经义的要求高，前期没有攻击手段，而且枯荣轮回很痛苦，你考虑过吗？”

    王桦枫已经明确修行道路，不会轻易动摇“经义要求高我会拼命修行，前期没有攻击手段就不外出不挑战，枯荣轮回痛苦想到自己能长寿就能忍了，已经考虑好，不会更换。”

    老和尚见王桦枫能认清自己有看高一分“全部考虑好就行，枯荣神通优点也不少，长寿是其中之一，还能与经义相互印证，枯的状态外观恐怖但是思考能力有提升，但记住选择不管好坏都要坚持，不要抱着中途改变的想法，那种想法注定一事无成。”

    王桦枫合十“弟子受教了。”

    老和尚继续问：“经义神通都选择了，外功有考虑了吗？”

    王桦枫点头说：“也考虑好了，天龙八部加持变。”

    老和尚心底一阵郁闷，这是真准备把经义放在第一位，无论是神通功法还是外功，全靠经义提升才能提升，看来他背后有高人指点，在选择上没有什么可以指点的。

    “不错，既然全部考虑清楚，在这方面没有什么指点的了。”把面前的几本书递给王桦枫说：“这些是修炼的基本知识，还有寺规，上课的时间表，你先拿着回去认真学习。”他指着一个蒲团说；“你先去哪里坐听课，已经选择主修的经义，但是不表示不需要学习其他的经义，我今天讲的是《佛说四十二章经》，你也坐下来听课吧。”

    王桦枫老实的坐在蒲团上认真的听老和尚讲经，他听的如痴如醉，一切太新奇了，面前完全是一个全新的世界。

    对于王桦枫的表现老和尚看在眼里，心里有些欣喜，他见的世面多，不在意下面的弟子是否认真听课，但是也不表示对那些调皮的弟子有好感，王桦枫的态度是他满意的，天赋低不是问题，年龄大更不是主要，心态才是最关键的，“嗯”他感觉刚才在王桦枫的功法选择上没有给出什么意见，决定给王桦枫私人修行上的指点。

    老和尚的讲经在一个小时后才结束，下面大部分的弟子都听的昏昏欲睡，只有王桦枫一个人还在认真的听讲，老和尚声音一收“今天的课就上到这里，下课。”昏昏欲睡的弟子们顿时爆发出勃勃生机，三三两两的出去了，很多人对老和尚的讲经不以为然，内容没有新意，而且不是主修的经义，他们更在意提升主修的经义和神通修为。

    王桦枫仍旧意犹未尽，他觉得自己佛门经义知识水平太贫乏，大部分的内容只能听而不能听懂，在蒲团上思索老和尚讲的内容，大殿里除了他和老和尚已经没有第三人，老和尚坐在他面前的蒲团上问：“还没走，在想什么？”

    王桦枫回过神来，看见大殿里的人都已经离开只剩自己没走，以为是老和尚准备关门，自己没走阻碍老和尚关门了连忙说：“师傅，弟子在想刚才的内容一不小心入神了，我这就走。”

    老和尚神态温和“没关系，在这里想多久都可以，只要没课没有人会赶你走。”

    “嗯？”王桦枫不解“这里不关门吗？”

    老和尚摇头“永远不关？”后哈哈哈大笑“你啊，还是把世俗界的想法和习惯带到修真界，这里是修真界，很多东西与你想的都不一样。”他指着身上僧袍问：“知道吗，整个寺院弟子数千人，没有洗衣服的杂役，你觉得为什么？”

    王桦枫脑子里转悠半天也没有感觉靠谱的答案，试探的回答“寺院讲究所有的事情自己做，不假他人之手？”

    老和尚笑的眼睛都看不见了，指着王桦枫“你真能瞎掰，真是这样为啥寺院里还有这么多的杂役？”他摸着衣服说：“原因很简单啊，所有的僧袍都不需要洗，永远是新的。”

    王桦枫被雷得外焦里嫩“怎么可能？”

    “怎么不可能，就是一个最低级的简单法术而已，修真界的所有衣物都附有的洗尘咒，只要有一点任何类型的法力，佛元，妖元都可以驱动，然后衣服就干净如新。”老和尚继续说：“大殿门人走光就会自己关，大殿里永远是光亮的，知道为啥吗？”他不等王桦枫回答，自问自答“这都是小法术，小阵法，对于修真界都是不值得一提的，对于世俗界有都是不可以想象的。你与那些小孩子不同，他们在世俗界的时间短，接触的不深，而你在世俗界时间太长了，意识中还停留在世俗界的那套想法，在这里是行不通的。”

    王桦枫点头表示受教了，老和尚说的很对，在这里牛顿的棺材板早就压不住了，达尔文的生物进化论也毫无意义，就算看到恐龙也不意外啊，传送中的各种神兽也许都不再是传说而是现实存在的，现在的科学更解释不通神通功法。

    老和尚看见他一脸明悟的神色满意的点点头，孺子可教也“开始你不免闹笑话，接触多了就会慢慢的理解，说点正经的，你打算如何修炼经义？”

    王桦枫本来想说话，话到嘴边却转回去，合十对老和尚说：“请师傅指教。”

    老和尚一副算你醒目的眼神“师傅带入门，修行靠个人，所以只能给你一些建议，修炼经义要分步走。”

    “师傅，要分哪些步走？”

    “第一步先把经书记熟，要做到这一点，需要听说读写，听是多听老师的讲解，说是要多念诵，读是多看书，写是抄写。”

    “和学外语没啥区别。”王桦枫暗地里吐槽。

    老和尚看见王桦枫的表情，拍了拍自己光秃秃的脑袋“是我忘记了，第一步对于你这个年龄没啥难度，教那些小孩子多了还没有习惯。第一步就不解释了，第二步是明其意，这就难了，对于经文的每一句都要了解表达的意思，要做到这一步，需要听完整且详细的讲解，再去多看高僧大能的各种解释和笔记，融合贯通形成自己对经文的理解。”

    王桦枫点点头表示能理解，这并不在他的意料之外，他自己也读过一些经文的原文和解释版本，解释的内容极其复杂，而且每本释意对于经文的大体意思差不多，但是在具体的每句上各有不同，佛门内部的各宗派的分歧就是从这里来的，据说连佛祖的亲传弟子之间对于经文的理解也有不同，更别说一传再传。

    “前面的两步是经义修行的基础，要把基础打好才能更进一步，打好基础仍需要反复诵读，很多高僧大能虽然对经文的内容早已滚瓜烂熟，倒背如流，但是还是日常抄写念诵不缀。第三步是寻其路，经文是路径，路径千万条，你自己的修行走那条路要自己寻找，别人说的走的再好也不是你的，这点卡住很多佛门弟子，是一道至关重要的关卡，能过就能过，过不去就过不去，没有一点勉强。”他稍稍停顿说：“这就是悟禅，但悟禅阶段离你有点远，没有找到自己的道路永远无法进阶只能卡在本性境界上，永远没有下一步的希望。”

    王桦枫对于经义的第三步也不陌生，佛教中各种悟禅的传说太多了，也是佛门特有的一种修炼方式与道门不同的地方，所以佛门更重视悟性和心境就是这个原因。

    老和尚悠然说：“能做到第三步已经是难得，但是这还是前人指的路，你在前人走过的万千条路上找到你可以走的路，第四步就更难了，要走出自己的探索的路，前人没有走过的，要做到这点，你再依靠单一的一本经书已经很难做到，必须要博采众长，把佛门的多种经义融合贯通才有可能做到，能做的这一点才不会再迷茫，更有潜力成为新的仙佛。”

    王桦枫听的心旷神怡，能有第四步的经义水平已经是开山立派的佛门大能，成为一代传奇，也就是有的自己的道，有自己的道在前路才有无限的可能，按前人的道路走总有一天发现前面的路已经被挡住了。

    老和尚见王桦枫一副向往的神色，他也是过来人，很清楚知道王桦枫的心里状态，他从书案上取出一本亲手抄的《金刚经》经文和几本空白的抄本，还有一只样式古怪的笔“先别想这么远，修行还得从第一步慢慢开始，这本我抄的《金刚经》送你了，回去先边抄边读吧，记住要认真的读写，不认真是写不出字来的。”