第二百九十三章 程朱理学根本不是儒家思想？
第293章程朱理学根本不是儒家思想？ 方孝孺浑然不觉，自己已经中了朱允的圈套。 进入了朱允事先就已经划定好的战场。 理所应当的答道：“这是自然，只要日日钻研圣人之言，道德自然也会提高。” “正所谓‘存天理，灭人欲’，只有知道了何为天理，才能更好的消除人欲，让百姓也知道，什么能做，什么不能做。” “唯有穷天理，明人伦，讲圣言，通事故，方为正道。” 方孝孺更是说道：“殿下素来追求器具之用，可这些，不过是些奇yin巧技而已。” “朱子曾言，器用之间，从无学问，如此而望有所得，无异于炊沙成饭也。” “唯有追寻天理，方为正道！” “当今的大明，实则走上了邪路！” 方孝孺对朱允的所作所为早有不满，因为朱允一直以来，都在追求科技的发展。 但瞧瞧程朱理学的集大成者朱熹是怎么说的？ 除开天理之外，其他的什么东西都没用！ 这也是为何明清以来，科技往往不甚发展的缘故，因为程朱理学就是这么说的！ 程朱理学素来倡导‘格物致知’、‘穷物理’。 但却千万不要以为这个格物，是大家想象中的那个格物，这个物理也是后世之人所说的物理。 这所谓的物和理，其实还是程朱理学最核心的天理！ 格物，格的是什么物？ 便是方孝孺所言的穷天理，明人伦，讲圣言，通事故！ 什么是天理？礼义仁智信！ 什么是人伦？君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲！ 君可以不仁，臣不可以不忠；父可以不慈，子不可以不孝；夫可以不贤，妻不可以不顺！ 至于讲圣言，通事故，也不过是死读书而已。 对着一本本圣人之言，玩命的钻研，最终弄出一大堆虚头巴脑、不切实际的东西。 而不是真正的物理。 实实在在的天地自然之理。 还是那句话，程朱理学对于封建王朝的统治有用，而且是非常有用。 但对于朱允来说，却根本没用。 两者之间，走的完全不是一个路子！本性相斥！ 程朱理学要愚民，但朱允却要启民智！ 程朱理学要格物致知，但朱允却要发展奇yin巧技！ 程朱理学要存天理灭人欲，但朱允却要刺激百姓的欲望！ 毕竟，如果资本家没有欲望，就不会有人替大明完成社会闲置资源的预转。 如果人没有欲望，就不会有人出海探索，想要发现新大陆！ 如果人没有欲望，那大明将会是一潭死水！ 没有任何生机！ “大胆！” 蓝玉第一个站出来维护朱允。 痛骂方孝孺道：“殿下为大明做出的贡献，所有人都看在眼中” “又岂是你能置喙的？” “什么是邪路，什么是正道，哪里容得了你来评判！” 但除开武将之外。 一众文臣，却是没有太大的反应。 他们对于方孝孺的看法，虽然不太认同，但却也觉得有些道理。 在他们看来，太孙殿下有些过于追求外物了。 而没有穷究天理，让天理来主导这个社会的运转。 说到底，还是天理之言，太过深入人心。 所有人都会认为，天理是至高无上的，天理是最为正确的，哪怕与之冲突的是大明储君！ 但朱允却并没有生气。 因为一切事情，皆在他的预料之中，已经从原本国子监的事情，转移到了对于思想的讨论。 “方孝孺，那你便是认为，程朱理学方才是正道。” “而凡是不同者，皆是异端学说？” 方孝孺愣了一下。 不明白朱允这么说的意义何在。 但还是果断答道：“当然如此！” 眼见方孝孺终于入了圈套，朱允嘴角忍不住勾起一抹冷笑。 再度发问道：“那你方孝孺，便是认为，世间正统，唯有程朱理学。” “只有他程颐、程颢还有朱熹是对的！” “便是儒家圣人之言，也是错的了？” 方孝孺猛地一下呆愣在原地。 他甚至没搞懂朱允的逻辑，程朱理学本就是儒家的一脉，程朱理学本就是儒家的啊？ 怎么会认同朱子的话，就相当于不认同圣人的话了呢？ 朱允莫不是痴呆了？ 还是说，朱允区区一个七八岁的小孩儿，根本就没弄懂程朱理学和儒家的关系？ 就在这里大放厥词？ “殿下莫要说笑。” 方孝孺嘲讽道：“圣人学问，还是得学了之后，才有资格评判。” “朱子之言，与圣人之言，又有何冲突？” 诸多文臣也是一脸疑惑的看着朱允。 太孙想来聪慧，但今日怎么会这么糊涂？ 连儒家和程朱理学的关系也没搞懂？ 但下一刻，朱允的话，却如振聋发聩一般，让在场所有人为之一震！ “程朱理学，禅学也。” 朱允先是下了一个定论，程朱理学压根儿就不是儒家学派！ 然后说道：“程朱理学，不取之五经，舍圣人之语录而从事于后儒，此之谓不知本也！” “连根都丢了！” “怕是在你们这些理学家的心中，朱子的分量，都要比孔圣人都要高了吧！” “就算是朱熹的话和圣人之间起了冲突。” “你们这些理学家，也只会篡改圣人之言，尊崇朱熹的言论！” “尔等只不过是披着儒家的皮而已！” “根本没有儒家的内在！” “孔圣人所推行的中庸之道，又何曾有过天理的言论！” “不过是尔等歪曲事实！篡改圣人之言而已！” 朱允直接从根本上否决了程朱理学的合理性。 惹得下方群臣轰然炸开。 所有人都忍不住议论纷纷，探讨起来。 的确，现如今的理学，其实已经舍去了儒家的精神，不似儒家，更是佛家！ 说是儒学，实则禅学！ 而这也不是偏见，更不是冤枉，因为程朱理学的确已经算不得是儒学，更是严重偏离了儒家思想。 更倾向于儒教！ 这也是儒家思想的一种发展路径，从最开始的儒学，到后来的儒家，以至于最后的儒教。 而程朱理学，显然就是儒教！ 这下，方孝孺可是当真急眼了，说其他的还好，但朱允的话，明显是攻心之言。 如果把程朱理学排除在了儒家之外。 那程朱理学天然是失去了其合理性！ 也就是真正的失去了根本！没有了生根发芽的土壤！ 方孝孺自然不会坐视这种事情发生。 连忙反击道：“胡扯！” “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” “朱子所言，皆有出处！有何歪曲？” “殿下年纪尚浅，还是多听些圣人教诲，多读些四书五经。” “莫要说这些可笑的言论了！” 方孝孺已经是豁出去了。 就算是把朱允得罪死，他也要捍卫理学！ 朱允不过区区八岁的小孩儿，能懂多少圣人学问？ 今日所言，怕不都是背后有心之人教导的！ 想要颠覆儒家，想要颠覆程朱理学！ 想要针对他们这些士大夫！ 若当真如此，他方孝孺便是死也不惧！定要捍卫理学！让朱允知道，他们这些儒生不是吃素的！ 若是惹急了眼，就算是让大明换一个储君也不是不行！ 但他没想到，朱允今天还当真就是和他辩论来了。 朱允就是要从理论上，碾死程朱理学！ 让这套理论从根本上就站不住脚！ “哦？是吗？” 朱允再次发问：“子曰：克己复礼。” “若是按照你理学所言，可格物致知，只要明天理，便能成圣人。” “又何须复礼？” “除却天理，皆无用也，那岂不是说，圣人所追求的东西，也是无用？” 方孝孺的冷汗一下子流了下来！ 因为朱允着着实实讲到了程朱理学的痛处！ 简单来说，程朱理学实际上是一种儒教，先是给大家定了一个目标，也就是所谓的天理。 大家只要去穷究天理，那么就可以成圣。 也就是所谓的‘内圣’。 一味的只在克己，而完全没有复礼的倾向，认为只要能够克制住自己，存天理灭人欲，便能成圣。 这是对圣人之言的曲解！ 但更让方孝孺震颤的是，朱允的话还没说完。 并且之后的话，字字诛心！ “子曰，性相近也，习相远也。” “你倒是解释解释，这是什么意思？” “按照你们理学的阐述，天性至善纯良，而人性则继承了天性，这便是人们追寻天理的原因。” “但圣人却说，天性本没有什么不同。” “性无善恶。” “而你所说的‘天命之谓性，率性之谓道’，出自中庸，同样也为讲明，天性之善恶。” “若天性本无善恶！” “那这天理，又有什么资格高高在上？！” 朱允终于图穷匕见。 矛头直指程朱理学的核心：天理！ 若是这天理都站不住脚了，那所有的一切，全都站不住脚！ 而程朱理学天理的根源则是出自孔子对仁的定义。 但问题是，孔子根本没有对仁，对于人性，做出过定义。 所以朱允才说，二程和朱熹不过是在借着儒家这层皮，在阐述自己的想法。 只不过二程比董仲舒更过分的一点是。 二程吸收了佛学的内容，在内容上与佛学、道学极为相似，这所谓的天理，就类似于‘道’，也类似于佛家的‘如如’。 万法真一，至高无上。 而朱熹也同样如此，更是引用佛教‘一月普现一切水，一切水月一月摄’的理论。 来阐明天理分化万物，而万物归于天理的理论。 所以这程朱理学，还当真和孔子扯不上多少关系！