相关设定
这章是剧情设定，其实剧情设定是作者最绞尽脑汁的地方，但是却往往最不受关注的，而且机智的读者多半不看也懂。 如果读者在后续的正文中看到奇怪的词语，可以来这一章中寻找最专业的解释，按住Ctrl F，然后输入想要搜索的词语，就能找到。【人物设定在下一章】 . ......................................... . 1、势力设定 . ①正道 正道的代表性群体主要是修仙者，多半为人类，以斩妖除魔，济世救人为己任，在不断的历练之中提升自己的修为，并在造福苍生的历练之中，可以增加【仙缘】和【福泽】。 修仙者并不是看到妖魔鬼怪就杀，有心向善而且有天分的妖怪会被纳入门下修仙，一般的鬼怪则直接超度去轮回。只有危害人间的妖魔鬼怪才被归类为邪魔。 . ②邪魔 邪魔主要是指危害人间的妖魔鬼怪，也有一小部分是修炼走了极端而走火入魔的修仙者（安守本分的妖魔鬼怪不纳入其内），以及心术不正之人，数量比较少，不过修为却多半比较强悍，在杀戮之中可以增加【魔缘】和【戾气】 . 修为：衡量词，衡量一个人在赤手空拳之时的实力强弱，但是并不是修炼一年，就只能获得一年的修为，得看实际情况，有些人有灵丹妙药辅助修炼、奇遇、天赋国人等等，都可以让这个人在一年内获得好几年的修为。（吃货们可以这么理解，厌食的人一顿饭只吃一碗饭，正常人是吃两碗，能吃的三碗或者更多，同样吃一顿饭，就有区别。而这个‘一碗饭’就和‘一年修为’差不多的概念） 但是，修为越高不代表越厉害，仅仅代表空手对打的时候，修为高的人打修为低的人比较有压制性。 . 仙缘：仙缘越高，遇到奇遇的机会也多，有更多的机会去获得更多的好法宝、好兵器。 福泽：福泽是上天冥冥之间的定数，虽然是看不见摸不着的东西，但却很重要，随着造福苍生而缓慢增加，随着杀戮会快速减少，拥有足够的福泽是看破天机的首要条件之一，若是福泽不够，渡劫注定失败，只能做散仙，若是福泽少的太离谱，渡劫之时难度会大大上升，极有可能因此丧命。 . 魔缘：和仙缘一样，增加邪魔奇遇的机会。 戾气：和福泽相反，随着杀戮增加。 . . ......................................... . . 2、修为境界设定： . 修仙者 神：真仙封神，已将体内流动的仙力转化为天地之力、自然之力，弹指可毁天灭地。 真仙：窥破天机，渡劫成功的正牌仙人，已经将体内的法力转化为了仙力，威力百倍以上。 散仙：渡劫失败，五百年一轮回反复渡劫，多半已经懂得如何将一部分法力转化为仙力，实力有高有低。 渡劫期：对法力的运用已经掌握的非常娴熟，并且已经窥得如何将法力转化为仙力的奥妙之处，一旦开始转化，就会引来天劫。 空冥期：这个境界的修仙者已经可以成为修仙的宗师，外人称呼空冥期的修仙者为真人。 . 魔道 魔：逆命者称魔，与神相同级别 逆命者：渡劫成功的妖魔，与真仙同级别 狂魔：与散仙同级别 狂魔以下和修仙者一样。 . . ......................................... . . 3、法术设定 . 诅咒法术设定【负面效果均和敌人修为有关，敌人越强，效果越低。几乎每个门派都有各自的秘术可以强行解除其中某一部分法术的负面效果】 虚弱：法术攻击强度降低 衰老：法力、体力都消耗加倍 昏睡：强行催眠 幻音：让敌人产生幻觉，扰乱敌人施法 混乱：让敌人脑子一片混乱，什么都分不清 破灵：减慢法力凝聚速度，降低法力流动，让敌人降低施法速度，增加施法间隔（本来每次施法时间需要1秒，3秒间隔就可以再用一次，变成施法时间需要2秒，而且要等6秒之后才能重新凝聚法力再次施法） 破法：降低法术防御力 湮甲：降低非法术防御的防御力 迟缓：降低敌人身体的行动速度 定身：让敌人定身，无法移动，但是敌人只是定身，可以继续施法 失明：让敌人短暂失明、神识也暂时无法使用 中毒：这个不解释了 . ..................................... 增益法术设定【增益效果和施法者有关，施法者越强，效果越强，但是效果也是有限的，如果受法者太弱，增益效果也有限，对普通人几乎没效果】 疾风：身体行动加速 天音：增加法力流转速度以增加施法速度 强袭：法术攻击提高 磐石：增加身体物理防御力 凝神：增加身体法术防御力 聚神：法力快速回复，一般都是打坐的时候才会有这个效果。 明镜：降低负面效果的效果，提高对负面效果的抵抗力 信念：免疫所有负面效果【冷月儿的天赋】 . .......................... 特殊法术 剑意：剑意的本质是极为精纯的法力，也是一个统称，并不是只有用剑的修仙者才能修炼获得。当修仙者参悟剑意，就可以融入法术之中，既可以空手释放，也可以借助各种兵器或者法宝去释放，被剑意所伤的伤口治疗起来要比一般的伤口麻烦很多，因为，剑意不散，伤口不愈！ 自然精髓：掌握某一自然之道的施法者，将获得更高的法术效果。（比如火之心、水之心等） .......................... . . ......................................... . .