第一百五十六章 九天东厨，司命天尊
陈景乐迎风站立在十万大山主峰顶上，看山间云雾缭绕。 脚下是十一具妖兽尸体，大妖小妖都有。 每一具都至少沾染超过三名人类的鲜血。 如此，就别怪陈景乐对他们出手了。 十万大山里大妖并不在少数，事实上那些安分守己，老老实实修炼的，陈景乐只是看一眼，并未搭理。 这就是区别。 北阴门下，最喜欢跟人讲规矩，自然也会遵守规矩。 此外，他身后下方还跟着六道身影。 有动物，有植物。 无一例外，都是大妖级精怪。 说是大妖，其实也就是按末法时代的划分，跟上古大妖肯定没法比，连化形都做不到。 不过灵智已经跟人类相差无几。 别看它们平时都是一方霸主级的存在，此刻却只能恭恭敬敬站在后方，低眉顺目，不敢大声喘气。 没人比它们更清楚眼前这位的实力，到底有多恐怖。 旁边的大妖尸体，就是最好的证明！ 比如那头狼妖，之前堪称十万大山最强的存在，结果呢？直接被对方一掌拍得全身骨头粉碎，连还手的机会都没有！ 再比如那只野猪妖，防御之厚，寻常法器都破不了身，结果呢？还是一招毙命！ 试问这样的存在，谁敢和他作对？ 精怪比人类更清楚什么叫做强者为尊！ 再说，对方选择出手的对象，明显是有根据的，都是十万大山里臭名昭着的存在。 因此它们虽然紧张害怕，但也没有到心惊胆颤的地步。 甚至有点想主动追随。 毕竟陈景乐的强大，是它们从未见识过的。 而且这样的人物，肯定不止局限于小小的十万大山，跟对方混，好处远大于坏处。 这就是精怪们的生存之道。 天生敏锐的它们，比人类更容易分辨什么是善是恶。 …… 陈景乐回过神来，目光落在面前这六只精怪身上。 众精怪愈发恭敬。 陈景乐看向边上，和其他几位不同，幻化成虚幻人形，身着澹黄色襦裙，乌黑长发上缀着一朵金色山茶花，容貌姣好，气质秀丽雅致的女孩。 “你来当十万大山的山神。” 女孩惊愕抬头。 其他几名精怪顿时露出羡慕神色。 “多谢尊神！” 女孩惊喜的同时，有些紧张。 万万没想到居然选中她。 在场众精怪当中，她的实力并不是最强的，甚至可以说有点弱，毕竟是木系精灵，千年金花茶成精。 唯一拿得出手的，大概就是没有修炼出人形的情况下，也能幻化出人类形象，只是没有实体。 莫非是因为这点？ 她有点捉摸不透。 事实上哪有那么多为什么，不外乎是看对方顺眼一点罢。 陈景乐对安分守己的精怪，没什么偏见，败类渣滓是不分种族的，即便是人族，犯了事落到他手里，也照杀不误。 在某些方面，其实精怪比人类或者阴魂好用得多。 十万大山是它们的地盘，既然都是要敕封山神的，不如从土着里面选一个合适的。 这叫恩威并施。 陈景乐微微颔首：“以后每年的金花茶给我留一点。” 金花茶暗松口气的同时，拘谨回答：“尊神放心，我每年都有保存的。” 陈景乐满意点头。 要来干嘛？ 当然是泡茶啦！ 金花茶是上好的山茶，极为稀有的存在，被誉为茶族皇后，千年金花茶已经是此方天地顶级的灵植了，花朵用来泡茶，是再舒适不过。 什么大红袍母树，在这等天地灵植面前，都是渣渣。 若是让外界的修行者知道，三两朵就足以让他们争破头。 相比其他千年古树，不知为何，这株生活在十万大山深处的金花茶，却在机缘巧合下诞生了意识，从而修炼到如今的境界。 距离真正化形，也相隔不远了。 如今得陈景乐敕赐山神之位，甚至可以越过小天劫，直接化形。 知道为什么这么多精怪做梦都想要成为山神了吧？ 小天劫威力虽弱，但也不是寻常精怪能挡住的，特别是那些手上沾满业力的，基本就是死路一条。 而即便只是一尊小山神，再小都好，都意味着可以褪去精怪的身份，拿到天地编制。 只要不作恶，从此不用再担心什么天劫。 相当于免面入编！ 这里面的含金量，可想而知。 …… 陈景乐又说：“你们负责另外五条支脉。” 此话一出，其他几名精怪顿时眉开眼笑：“多谢尊神！” 虽然支脉比主脉差点，但跟它们原先的身份相比，无疑是天上掉馅饼，而且是又香又甜，能吃一辈子那种。 本来看到金花茶被任命为山神后，心里羡慕妒忌之余，又倍感失落，明明自己也不差，怎么就没有那个运气呢？ 现在好啦。 虽然只是支脉，但它们从今以后，也是山神了。 天地正编！ 想想都觉得飘飘然。 也就末法时代才有这等机会，换作上古，哪怕中古时代，它们的实力，给那些真正的大妖，提鞋都不配。 一时间对城皇尊神愈发感激涕零。 要知道，一条支脉里面，还能分出好些个小支脉，这些小支脉当中，不乏大山头的，足够它们好好培养自己的势力。 将来未必没有机会比肩那些上古大妖！ 毕竟能够在末法时代诞生灵智的，都是天地宠儿，机缘远超其他同类。 而尊神敕封它们为山神的目的，它们也很清楚。 那就是希望它们能约束好山里的精怪们，别给生活在十万大山地界的人类添麻烦。 大家和谐相处。 这点压根不是问题。 又不是所有精怪都喜欢吃人，能安心修炼，谁愿意天天斗来斗去啊？ 有那功夫，不如多吸点月华。 …… 陈景乐收了几罐金花茶，以及一堆精怪们奉上的百年灵药、珍稀材料后，施施然离开十万大山。 除了山多以外，尚思县还有一个特点，就是僮族比例很高。 属于第一档那种，人口比例将近90%！ 比尚思更高的，也就江州跟百涉两个桂西州府了。 僮族有一个比较独特的地方，喜欢拜灶神。 也就是俗称的灶君、灶王爷、司命公。道门全称九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊。 事实上不止僮族，灶王爷在民间信仰广泛，从南到北都有，区别只在于有些地方是陪祀，有些地方是主祀。 陈景乐老家也拜灶王爷，只不过是放在祠堂里。 灶神信仰起源甚早，可以追朔到商代，秦汉以前是五祀神之一。 所谓的五祀神，就是灶神、门神、井神、厕神和中熘神五位神灵，负责一家人的平安。 除掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神还肩负着玉皇大帝派遣到人间，考察一家善恶的职能。 俗称天庭锦衣卫。 某种意义上来说，灶神才是最小的城皇，能护一宅平安。 只是不归阴司管辖。 司人间善恶之情，理世界吉凶之事， 祸福全凭于主宰，家庭皆赖于神功。 因此，民间祭灶神，多是祈求降福免灾。 而奉灶王爷为主神的民间法脉，则被称作灶王教。 灶王教是一个比较特殊的存在。 和其他名气广大的法教法脉相比，称得上人丁凋零，不过每一位灶王教传人，都有着不逊色于其他民间法教的厉害本事。 江州的灶王崇拜，在整个广C都是有数的，而尚思靠近江州，难免受到影响。 同样的，这边也有灶王教弟子活跃的踪迹。