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第十七章 儒家

    这到底是一个怎样的世界呢?

    吴道舒合上手中的书,抬眼看了看窗外,习惯性的缓解一下眼睛的疲劳,虽然现在的他并不需要。

    他不止一次的想过这个问题。

    入学已经过去半个月了,再有半个月便是青牛书院的入学试开始的时候了,整个溧阳城rou眼可见的拥堵起来。

    这半个月的时间,除了宋仲书几人的邀请实在推脱不掉,其余的时间吴道舒都将自己泡在书院的藏书阁里,揽阅群书,如饥似渴的吸取着这个世界的知识。

    书读的越多,吴道舒的疑惑便越多。

    这个世界与上一个世界有着太多的似是而非。

    就比如青牛书院所代表的儒家。

    这个在上一个世界影响了那个古老国度数千年的思想学派,在这个世界依旧是当世显学。

    四大书院的存在就是最好的证明。

    但是这个世界的儒家和上个世界的儒家又是那么的不同。

    历史发展的车轮好像在先秦之后便驶入了另外一条轨道。

    没有经历“罢黜百家,独尊儒术”的,也没有经历过历朝历代犬儒们为了迎合统治者,对经典丧心病狂的歪曲解读。

    也许是因为这个世界自先秦之后从未出现过大一统王朝的缘故。

    一切还都保留着作为一个思想学派最初的样子。

    先秦时期就好像是一道分水岭

    先秦时期以及以前,吴道舒以自己那少得可怜的历史知识,两个世界两相对照,几乎无有不同。

    而先秦之后的历史却是截然不同的走向。

    这里没有秦王扫六合,一统寰宇,威压天下,也没有虽远必诛的强汉,

    没有万邦来朝的大唐盛世,也没有横跨欧亚的蒙古铁骑,

    没有正本溯源的日月大明,也没有屈辱而壮烈的近代百年。

    这里有的是,

    一拳开天的武者,变化多端的道术,无有止境的佛法,践行己道的学子,护佑一方的神佛,诡异莫测的萨满,狂野率性的蛮族,杀意沸腾的兵士……

    这些是如此的不同,却又是如此的精彩!

    也许会有些许似是而非的元素存在。

    比如,此之宋国之于彼之宋朝。

    但是,确确实实是两个完全不同的世界。

    平行世界?异度空间?

    实在是不知道该当如何定论。

    但是无论怎样,这都是一个精彩的世界,一个充斥着情感的世界,就如同前世一样。

    都值得穷尽一生去探究,去发现。

    好在是提心吊胆的日子已经过去了,也就有了去探寻的时间。

    无论如何,如今吴道舒也算是有了师门,不再是任人动辄打杀的孤魂野鬼了。

    儒家作为当世显宗,虽没有道门“天下百脉皆出于此”的霸气,却也依旧是这个世界上最不容小觑的势力之一。

    背靠儒家四大书院的青牛书院,吴道舒已经算是在这个世界站稳了脚跟。

    只是,不知怎的,心头萦绕的却是淡淡的忧伤。

    也许,他在思念那棵小山顶上的大桃树,还有那树下银铃般的清脆笑声。

    “青霄……”

    书香满室,却孕金戈之气!

    “或曰:‘以德报怨,何如?’

    子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’

    ‘以直报怨,以德报德。’”

    这一日,吴道舒于藏书阁静室之内立言入道。

    正是入学青牛书院的第十五日。

    《孟子》有载,

    其弟子公孙丑尝问:「敢问夫子恶乎长?」

    孟子答曰:「我知言,我善养吾浩然之气。」

    「敢问何谓浩然之气?」

    曰:「难言也。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。

    浩然之气,是儒家修行体系的又一次革新,也是孟子被尊称为亚圣的原因。

    至圣先师开创了儒家修行的体系。

    但是在亚圣之前,儒家士子在立功之前,却并无多少自保之力。

    诚然,儒家士子若是修到后期,达到立德的境界,可以口含天宪,以天地大势对敌,恍若人间真神,但是在此之前,尤其是于立言一境,和常人无异。

    当时正值诸侯乱战,人人皆求自保。

    前期如此羸弱极大阻碍了儒家修行方式的传播。

    为此,孔子曾问道于老子。

    但终究儒家已经跳脱出了道门的修炼体系,老子虽有所建言,但并没有彻底解决这一难题,直到孟子的出现。

    直到亚圣孟子研究出了养浩然之气的办法,才算是补足了儒家修炼体系的这一短板。

    若说是道家是将天地灵气细化分为金、木、水、火、土、风、雷、阴、阳等,那儒家便是将其笼统的归到了一起,不分五行,不论阴阳,统统称之为浩然之气。

    但是,每个人的浩然之气都有所不同,

    它的本质仍旧是充斥于天地之间的天地灵气。

    在儒家修士立言入道之后,便拥有了雕琢这些天地元气的能力。

    没错,就是雕琢。

    亚圣妙思,以所立之言为刀笔,在这些天地元气上铭刻上自己的烙印。

    直到将自己的所思所想,所感所悟,编纂成一部煌煌巨著,铭刻于天地之间。

    以之勾连天地大势,达到言出法随的地步。

    较之立德境界之后,儒家修士以功德补天缺,受天道反馈授予权柄,敕令万物,虽有不如,但依旧不失其浩大。

    是故,学子所立之言与自身浩然之气息息相关。

    就如如宋仲书之浩然之气,让人如沐春风。

    方正平的浩然之气,则是狂放飘逸。

    至于李鱼的浩然之气,则与其二人又有不同,恰似清溪之中的一尾游鱼,最是灵动。

    而如今这满室金戈之气便是吴道舒的浩然之气。

    带着一股子一往无前、宁折不弯的气势。