第九十章 秦之史

    天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。

    自然之岁，春秋有常，人之历史，欲盖弥彰，先秦久远，书不尽藏。螺旋楼梯壁画里藏了另一段不为人知的往事秘辛，也可以说讲了另一个世界。

    韩小早虽然陷入了昏迷识海，小米粒却是个机灵的，阶梯上躺着兄弟三人，却不见了大哈和白素素。

    昏昏迷迷，恍恍惚惚，感觉上七分虚实，三分真我，韩小早不知不觉穿越到了两千多年以前，从养马建功到祖龙横扫六国天下一统，先后五百余年。说起历史，韩小早也是算是一个行家，有那么几个历史时期让人着迷，其中春秋战国便是一个重要的时期。

    韩小早望着眼前的一幕又一幕，既身临其境，又不失真我，这也真是奇怪，便是做梦也往往忘记自己是谁，而在这场旅程中仿若带着记忆投胎。

    幻境分多种，梦算一种，有些药物致幻也算一种，而发展到如今又添加了虚拟现实与心理催眠。韩小早在麒麟学院有过训练，社会实践中又经历过多起，然而这次特别之处不理解是自我意识的清醒，甚至怀疑自己是否已经死了。其实除了外在和心理作用，小米粒的这次幻境是小米粒从他内部开始主导的。

    小米粒的载体是腕间手环，但其根源却是镶嵌在韩小早体内的共生系统，它能一定程度上刺激韩小早的神经，与韩小早心意相通，弄此幻境也只不过把壁画上的诸多好奇吊着韩小早的生机。

    千年尘封，往事如尘，现在呈现在韩小早的脑海里，那是个虚拟的宿主世界，祖皇的祖辈镇守西陲，而西陲有天山昆仑祁连山，是夏族神话传说的起源，西王母的住所。

    《山海经·大荒西经》：“西王母xue处昆仑之丘。”

    《山海经》中西王母的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，是司天之厉及五残。

    祖皇先辈养马建功，被封附庸国，这里的养马离不开便是蒙陀将军口中的驯兽术，养马能建功，可见那马也本非凡马。这壁画里做了解释，小米粒把它做成了场景。

    西域多名马，秦祖非子夜梦白虎化马以为吉兆，兴奋了一宿，次日巡查果在一处白云霭霭，绿草茵茵的山麓下发现了一群模样极为神骏的野马。传言正是周穆王巡游天下的八骏同种，也因此得周天子的重视，被封为附庸国。

    白虎是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金，象征四象中的少阴，四季中的秋季，同时也是天之西陆，巴人好战奉为战神。

    秦非子梦战神化马，又因此有功，似乎早已命中注定，开启了此后数十代后人的艰辛创业，直到功盖千秋。

    若要人前显功，必要人后吃苦，现在看来，史书典籍只记载了关于人部分的冰山一角，而其他的却似半部天书，让人在神话传说见看不清，弄不明。

    祖龙王朝的兴起，是数代人的共同努力一脉相承，史书记载的在壁画面前已经不可足道。韩小早震惊的发现江山多娇的另一面，也明了走了三个月的螺旋阶梯为何如此深邃。

    殷纣之后无人亡，天子尊称天神论，其实，这个时候另一个文明已然悄无声息的入侵了这个世界，这个世界起源于地底，却被世人尊称为天庭。穆王八骏会西王母的故事在壁画里是真的。

    祖龙先辈崛起于西垂，后兼收巴蜀，世人只看到了它东出扫天下，却不知它与西边的昆仑祁连又多少纠葛。

    祖龙王朝前身31代，从非子到祖龙，无不把对抗西庭作为第一位，横扫天下不过是展现在世人面前一面，更多的艰辛尚在对昆仑的对抗中。

    地底文明有无以匹敌的优势，也有无法弥补的缺憾，其生灵无论人形与否多有兽性，这点可以根据《山海经》得到对照。祖龙祖先传说是颛顼的后代，大费因辅助大禹治水有功，被赐姓，受命驯鸟兽，鸟兽多为训服，后大费死，子孙继其能，可以说是天生的对头。

    第一次冲突，非子训马，第二次冲突，庄公被封西垂大夫，第三次冲突，襄公战而不胜，文公小捷，第四次宁公进兵昆仑........直至庄襄王取得绝对的优势，大败西庭，山海径许多异兽退回昆仑山内部，为后来祖皇统一天下创造了先天根基。

    祖皇统一天下，内外兼服，自称始皇帝，标志着神权亡落，人皇归位，期望千秋万代，人都可以主宰自己的命运。

    西庭虽元气大伤，但却随着时间的推移，很可能会卷土重来，祖皇夜寝不寐，多为担忧，自初继大统，便时刻想着根除之法。

    世人传言祖皇六次东巡为了求仙，韩小早却在壁画中发现了一个熟悉的身影，跟消失很久的蓝麒长的很像，这是地心文明、大陆文明、海洋文明在人类记载的第一次交汇。

    公元前210年，昆仑异动，西庭大有复出之势。祖皇仓促开启第六次东巡，遇到陨石天降，终于找到了彻底压制之法，匆匆留下了传位诏书而去，世人传言其身死或登仙。

    而所谓的秦天墓不过是祖皇的以身殉道的封印吧了，它坐落在地心文明出口之上。

    壁画里也讲明，祖皇离开后就到了这里，千年镇压，万年当关，为人类堵住了这另一文明入侵的大门，也自那时《山海经》里的奇形怪状生物再无现世。

    近代有西方学者研究说祖皇还活着，只是走不出自己的陵寝，其实说道的并不是没有道理，壁画里也未明确祖皇是否真的已经死去。

    韩小早震惊与这个家族的兴衰，更加震撼于这个家族天下为公的胸怀。到祖皇时，他已经不属于他自己，而是天下的一部分。在他自己的眼里他不是一朝的开创者，而是天下安定的维护者，无论身心气魄都与山河气运融为了一体，所以北拒匈奴南镇百越皆不许退，成就帝王心，帝王之心，即天下为安。

    帝王心，圣人志，不是开疆扩土，四夷来服，不是君临天下，王权至上，而是天下为公，国泰民安。

    壁画只讲到了这里，至于为何《山海经》里的异兽在此地涌现，想必与十几年前的天灾有关，亦或人有意为之。

    溶洞中那个中年男子的身影在韩小早的脑海里越来越清晰，这种清晰是好奇，是责任，他想问人真的是否可以活过千载？他想问地心文明的入口是否安全？