第九百六十五章 再见郑玄（2）
便如郑玄，起初从第五元先学习、，是属于今文经学派的儒经，后来他又跟张恭祖学习、、，而这些又是属于古文经学派的儒经，也正是他并不专守一师之说，尊一家之言，而是博学多师，兼收并蓄，到后来更是在马融门下受业多年，虽马融算得上是最早出现的通儒，但其本质仍为古文经学大师，而个人倾向也更向着古文经学一边。 但郑玄并不遵守当时经学中师法、家法那一套，他以自己渊博的学识遍注古文经，注中并不专用古文经学家的释义，同时也采用了许多个今文经学家的解释。即以古文为主，兼采今文，择善而从，方才有了后来博稽六艺，成为一代通儒大家。 而在此之间，大汉朝发生了党锢一事，郑玄被禁十四年，也正是在这十四年间，他可以遂潜心著述，而随着党锢禁解，集古文经学之大成，更使古文今文融为一炉的郑玄彻底将今古文合二为一，大通学时代出现了。 而在当时的历史时期，通学乃是大势所趋，又经过马融等数带通儒发展，使得郑学一出现便成为士人焦点，并逐渐自灵帝末成为“天下所宗”的儒学。 例如，郑玄所注的古文经学费氏流行，而今文经的施、孟、梁邱三家便废止了；郑注流传，而今文经的欧阳、大小夏侯三家便散失了；郑玄笺注了古文经的，而今文经的齐、鲁、韩三家的也就不显了。郑学的出现，使经学的发展产生了重要的变化，正是他才使得儒家经学进入了一个“统一时代”。 而期间还有一件事是需要大书特书的，那就是用了十七年时间写成了的著名今文经学大师何休。他对一书内容多有研究，从他的、、三文中可见，他认为三传中只有义理深远。像墨子的城防一样无懈可击。而与二传则存在严重的缺点，根本不值得研究。 郑玄乃针对他的观点。著、、以驳斥之。他认为三传各有其优缺点，并非十全十美。何休读了郑玄的文章，也带着叹服的口气说：“康成入吾室，cao吾矛，以伐我乎！” 意思是说郑玄能从他的文章中找出矛盾，用他自相矛盾的说法来驳倒他的立论。由于郑玄对何休的批驳十分有力，使经师和学者们十分惊服。据说当时京师之人称何休为“学海”，而称郑玄为“经神”。郑的声望远超过何。当时求学者不远千里投到郑玄门下者甚众，他的徒党通于天下。 可以说一切的转折点要从郑玄四十五岁被禁锢，到了五十八岁蒙赦令这十四年说起，也就是在这十四年的期间内，郑玄打破了经学的家法，注释与著书“几百余万言”，创立了郑学，而到党禁解后更是朝臣屡辟举不就，一心著述授学的郑玄后来更是为了躲避征辟不得不远辟小沛，建起杏林。在这里他用充足的时间遍注了众多儒家经典，收入九经、十三经注疏，尤其是他门生遍天下。地位超然，深受天下士林推崇，其后士子更是尊其所注经学为郑学！ 刘澜进得茅屋，老寿星亦如始见时那般健朗，油光粉面的容颊看上去像是刚出生的婴儿，此刻正眼放精芒的看着他，对于这样的知识分子，礼数必须周全，更何况他现在有求于人。 “郑先生。多日不见，您老身子骨亦如初见时那般健朗。真是可喜可贺，可喜可贺！” “哈哈！” 郑玄朗笑了一声。还了一礼，道：“刘州牧百忙之中前来茅舍，不知所谓何来？” 徐州的生活让刘澜厌倦，每日活在面具之下，甚至要换上数副面具去见人，这样的生活苦不堪言。但他却真的喜欢和郑玄这样简单的交流，没有任何的勾心斗角，就像是忘年交，没有身份和地位，没有利益的错综复杂，只是简单的把酒言欢。 刘澜是发自内心的喜欢这老头，他没有那些腐儒的作态，像是一位平辈而交的知己，在他面前无需算计，敞开心扉就好。 即使是孩子面对父母，即使是深交的知己也会有些难以启齿之事隐瞒，更何况只有几面之缘的老者，但就是这样的老者，却能让他坦诚相见，可见郑玄个人魅力。 刘澜毫无隐瞒，直言来意：“德然此次前来小沛，一是为兖豫二州蝗灾之事，二是顺道探望一位故人还有先生您，第三嘛，就是想请先生出面，帮衬游说一位大才出仕！” 郑玄点点头，示意他落座之后，道：“蝗灾之事，是为**？是为天灾？我辈之人都道天灾，天降灾厄，焉能避免；如今灾降兖豫，诚为郡守之失，孟德、奉先连年交兵，致使百姓苦不堪言，上天降祸，咎由自取。” 若说地震冰雹这些是天灾还差不多，但蝗灾若也上升到天灾，难免有些夸大，虽然不知蝗灾的形成原因，但在刘澜心中却更愿意将之称为‘**’，而不是上天降祸之‘天灾’，反驳，道：“先生所言澜不敢苟同，所谓蝗灾，如同猛虎食人，猛虎是吃人，蝗虫是吃谷，人力可抗，又岂能称之天灾！” “是**，是天灾，是天意，是人为如何能猜，儒家讲德不配位，必有灾殃，但前不久听闻黄承彦对天灾之辩，老夫却也有一丝赞同，关西之地前有董卓之乱后有李郭之祸，若论天灾，当降此处，又为何独避三辅而来兖豫？” “先生所言甚是！” 郑玄摆摆手，又道：“再者，刘州牧所据沛县。兴阡陌，扶工商，百姓以此得以富足。如此良牧，蝗灾亦来。此事便不可不细想，为何上天独厚李郭之徒而薄使君？” “澜深以为然，此非是天灾，而是‘**’，只要小心防备，组织民夫抗灾，就是猛虎，亦有打虎的英雄。就是蝗虫，也有灭虫的好汉！” “若为**，老夫又不敢苟同！”郑玄重重叹了口气，蝗灾之事，是天灾他不信，但是**，他也不信，可究其原因，却又无法解释。 刘澜对蝗灾之事也是一窍不通，不然以后世的信息。到也能为郑玄解惑，但此时他却从中了解了一点信息，古代所谓的**。乃人力为之，如蝗灾这样古人认为不受人力所控的灾祸，自然就同地震联系到了一起，成为古代帝王甚至是某地郡守失德诱起的原因之一了。 “我辈不知，后辈有解，此事暂且不提，只是不知德然应灾之事可谋划周全？”蝗虫之事郑玄已经不想深究了，不管是天灾还是**，甚至是其他。救灾济人才是重中之重。 “澜已颁下军令，宪和也下达召集令。若蝗虫来时，全力扑杀。绝不使蝗虫伤徐州一寸禾苗！”刘澜能猜到郑玄的反应，蝗灾之祸实有食人之事发生，使人捕杀，岂不是罔顾性命，再加上蝗虫在小民心中如同神明降罚，各郡郡守没有一人敢擅自捕杀，刘澜这两条政令不仅在小沛惹来了汹汹议论，料想郑玄也会舌桥不下。 郑玄的反应绝对超出了刘澜的意料，但这也在情理之中，毕竟他心中对蝗虫之事并不像其他百姓那般认为是天灾，自然对刘澜捕杀蝗虫没有太过诚惶诚恐，只是感慨了一句：“胆子好大！” 刘澜苦笑着摇摇头：“胆子够小了，不然徐州早已如小沛般实施了新政，也不至于像现今这般因为救灾而捉襟见肘！” “你啊，现在变得越来越滑头了，你这样做是不是在等老夫夸奖？” 郑玄见他一脸茫然，难不成他真不知晓其中关键？笑容变得古怪，道：“如果你是真不知，那就是你走了运，若你是在老夫面前装糊涂，那也是你审时度世，没有步了新朝王莽的后尘！” 刘澜毫不隐瞒，道：“先生所言甚是，王莽之政与我殊途同归，但井田之政小子却不以为然，这也是为何小子有信心新政必成而王莽必败的原因，至于世家，小子欲行缓策，先收民意，在缓图世家，如此世家之祸可除矣！” 郑玄怔了怔，却冷不丁的换了话题，道：“这几日杏林学子举行了几场清议，这清议啊始于桓帝，盛在灵帝，如今我看早已是清谈了！”说完却是唏嘘不已的摇头感慨。 汉末清议，本是学子百姓畅谈国事，这也是曹cao始终没有称帝的原因之一，但随着时间推移，清议却演化成了清谈，学子夸夸其谈，不仅毁己更毁国，求教着问：“先生此言不知有何深意？” “昨日学子清议，老夫前往听了一听，其中一位学子畅谈黄巾之祸，不知德然有何见地？” 老寿星昏浊的双眸看向刘澜，想了想，随口说道：“黄巾无法成事，无外乎兵甲不利，粮草不足，人心不齐，号令不一，必败实属应当！” “此算一点，还有吗？” 刘澜心中苦笑一声，想了片刻又道：“黄巾之败，皆在军纪不严，每攻一城，不仅抢官更抢民，不仅杀兵更屠城，如此毫无仁义之师，焉有不败之理？” “此诚不为取败之道也。” 郑玄摇头说道：“昨日有子也如德然一般言说黄巾以此而败，老夫深切不以为然！” “何解？”刘澜一副求教的口吻。 “如项羽，如高祖，杀民抢民之事何其多，但亦能灭秦，此天数；如黄巾，即使不杀民不屠城，事亦不会成，德然以为呢？” “正是！”好似醍醐灌顶一般，他当然知道历史就是武力赢了仁义然后再讲仁义来约束百姓，只是郑玄是儒家，讲的就是仁义，为何却对我说出这番话来？ “秦末陈胜吴广虽然最后内部分化，但其之所以成事，是在于秦虽灭六国，但六国贵族依然拥有极高的号召力，一旦天下有变，这些人有能力招兵买马，再加上他们虽然耻与这些黔首为伍，但苦于有灭秦之任，所以才能戮力同心，但最后这天下还不是高祖与项羽这样的六国贵胄争夺，陈胜这样的黔首只是为他人做了嫁衣！” “先生如此不看好这些百姓？” “非也，若只是这些百姓若聚在一起，只不过是一群乌合之众，所以北军灭黄巾是必然，可一旦其中有氏族豪门在后运筹帷幄，未必不能同北军一较高下，奈何黄巾之乱又与秦末不同，氏族大家不说保国，为了保家也会招募乡勇与其一战，没有氏族大家的支持，黄巾焉能不败！” 刘澜终于明白了郑玄为什么要扯出清议，原来他是要以此引出世家的重要，使其有所顾忌，不可妄动世家，由衷感谢，道：“谢先生教诲，小子有分寸了！” “差矣！” 郑玄一副怒其不争的样子，但很快又变成一副古井无波的模样，道：“以你此时的身份，比之王莽如何！” 王莽是皇帝，我不过是一个小州牧，差了十万八千里不止，苦笑，道：“不及！” “光武世时，虽没有了秦末时的贵族遗民，但地方豪族的崛起却毋庸置疑，王莽改政触犯世家利益，都被赶下皇座，何况德然小小州牧？到时贸然对氏族动兵，必无葬身之地！” 刘澜只觉背后冷风嗖嗖，对王莽的了解他所知不多，凭最初的记忆只当是保皇堂推翻了他，但现在听郑玄口气，难不成是新政惹来的杀身之祸。 “不说其他，单说曹cao，若非得到世家支持焉能起兵？再说吕布，若非得到豪强支持何以夺取曹cao兖州之根基？再说黄巾，没有世家支持，必然是世家豪强的死敌，如此，黄巾必败，而世家豪族却借此契机崛起，德然切忌，此如煲汤，须文火慢炖，不得不慎啊！” “小子谨记！”