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第五百九十九章 心即真如!

    一笔既成,邱言心中萦绕着的诸多信息、声音,顺着感觉倾泻而出,与指尖的水滴凝结起来,最终灌注到地上石板。

    那块写了字的石板震颤,发出噼啪声响,整个的材质似乎有了变化!

    下一刻,天音萦绕在耳,天花自上落下。

    眼见如此情形,无论是儒家门徒,还是沙门弟子,都是瞪大了眼睛,看着被绚烂光辉包裹着的邱言,心思各异。

    只是,这般超越常理的现象,终究会让人有种不真实的感觉,众人不约而同的闭上眼睛,等重新睁开,凝神再看的时候,大殿中的异状却已消失不见。

    “刚才的那个是异象?”

    “又是异象?听说这邱言,几乎走到哪里,都有异象相随,老天何故如此垂青?”

    “不,看刚才的那情形,像是他写出来的那列字,有什么特殊意义,才会让异象降临……”

    ……

    东都诸书院的弟子,不由的就相互询问,连心有仇恨的九渊书院门人,都顾不得许多,暂时放下了心结,下意识的交谈了起来。

    甄知佐等凝聚了文心之人,那心中更有声音回响,仿佛有种心窗洞开,思维、念头步入了更为广阔世界的感觉。

    “这异状,绝对不是我等的错觉。”

    听着周围人的谈论,高松忍不住感慨了一句。

    甄知佐也微微点头:“只是不知,这句话到底有何深意,看老师他们的样子,应该是有着某种深意。”

    不远处,大陈先生、周仰等大儒眉头皱起。看着邱言脚下,那块自行弥合的地板,沉默不语,目光锁定着那一列字。

    以他们的感触,自然能从字中感受到一股熟悉的秩序气息。

    文以载道,邱言缩写的这一列字,表面含义并不难理解。可其中承载着的,却是一种两方和谐共处的意境,彼此促进。

    若是寻常后辈,这般所为当然不会引起多少注意,可邱言念合秩序,又有刚才的蓄势,在场的大儒当然不会等闲视之,已然将他视为平等之人。

    “合而明……”

    咀嚼着这个词,回想起与三僧背后意志对辩时的情景。三儒渐生启发,注意到触类旁通之处,以它山之石攻玉,壮大自身学派,并非罕见之事。

    只是,外来学派。所倡风俗与传统迥异,要从中撷取,终归要有名头。不然就可能演变成破绽,被其他学派抓住攻讦。

    千里之堤毁于蚁xue,身领一家学派,一举一动都要深思熟虑,一个不查,就要连累整个学派,乃至影响历代传承。

    与之相比,那沙门三僧,看着这一列字,从中品味出一点佛光气息。先是一愣,跟着眼中流露出一点喜色,却也夹杂忧愁。对视一眼,靠着默契,知晓了各自想法。

    “秩序之意乃是人道,为儒家大教推崇,而内外之道则划分正统、辅翼,以这大瑞的情势来看,我佛当然难成正统。”

    “话虽如此,但这一句如果能流传出去,确立权威,就给我等立足确立了理论基础,从此有了根基,不必再为了传播佛光而绞尽脑汁。”

    “我等取经归来,在这国都之地定下山门,为的就是揽中枢而南望天下,怎料儒家在前,道门居中,生出诸多阻碍,步步维艰,就是缺乏了立足点,如今有这邱言,他念合秩序,用人道之语来说,便是大儒,只要他的名声确立了,他所说出的话,也就有了分量,到时……”

    三人西去求佛,历经种种磨难,心诚得见,待得回归中土,想要弘扬佛门,解救苍生,接引众生去那极乐世界,而非独享此乐。

    但大瑞秩序健全,又有儒道等显学流传,尤其是儒家,崇尚的是秩序、天命,提倡的是内圣外王,乃是中土人道的秩序之本,那种种传统,早就潜藏在中土人的心底,为一国之文化。

    与之相比,佛教作为外来之道,面临的首要问题,就是水土不服。

    无论是立教的三观,还是沙门倡导的思维方式和生活习俗,都与中原截然不同。

    要知道,在在那竺坨兰,佛教徒的社会地位非常高,一入沙门,就算是面对世俗的父母,都再也不需要跪拜,有的时候,反而可以接受父母的跪拜。

    这并不是贬低,只是这种思维方式,在中原人看来是很难想象的。

    面对如此情形,三僧各有主张。

    为首的空慧,主张与儒道相论,要用堂堂佛法,去折服他们,进而传播,到目前为止,大梵寺一脉所走的,就是这么一条道路。

    不过,这条道路并不容易,盖因中原学派众多,诸家或显或隐,流传甚广,更背负传承之责,没人会轻易改弦易张。

    而那空性,则主张走上层路线,即透过人脉,将佛教传播到王朝的上层,甚至做出适当更改,来迁就权贵,最终通过统治阶层的力量,强行扭转中原的祭祀和传统。

    只是,这条路也不好走,作为王朝基石的官僚阶层,排斥方外之术,本身多是儒法传人,即便学佛,也只是作为修养心灵的辅助手段,不可能抛弃一切,为佛门奔走。

    是以,发展到如今,空性最多影响些勋贵子弟,但这群人的影响力多在军队,管控更加严格,同样不会放任外来教派传播。

    三人里的最后一人空义,则是主张言传身教,通过在民间行走,引领普通民众,从而潜移默化的传播佛光。

    这条路看上去简单,可天下何其广大,人口众多,这般流传终究只是微末,不过在空义看来,传法尚在其次,重要的是接引众生,哪怕只有一人愿意皈依。所做的一切都有价值。

    三僧的三种主张,各有不同,但传播佛光的想法却是一致的,若有方法能令佛教迅速传播,自然不会反对。

    归根结底,中原讲究一个名头,名正则言顺。

    那空慧的主张。与儒家、道门辩论,就是为了确立这么一个名头,定下正名,才能不被斥为歪门邪道。

    空性的方式,同样是透过掌握话语权的一群人,去定下名声、名头。

    至于空义的方法,则是透过民间的口耳相传,去慢慢汇聚大势,这种方法有利有弊。一旦扎根,则根基稳固,但稍有异动,就可能被朝廷注意,加以防范。

    不过,定下名头的方法有许多。如果有声重之人承认,同样能有帮助。

    邱言的这列字看上去简单,但其中蕴含佛光与儒言。释与儒只要境界足够,都能清楚的品位出深意,对在士林学圈传播,有着不可估量的帮助。

    “这邱言从前应该没接触过我佛,只是略微沐浴佛光,写出的字中,就隐隐有佛性闪烁,此乃慧根深种的表现,此人或许是弘扬我佛的关键!”

    就三僧想法兴起的瞬间,冥冥中的一点因果产生了变化。大梵寺的未来隐隐显现,山门震荡,诸多真言之力从八方汇聚过来。竟而落到了邱言魂中!

    “嗯?因果牵扯,竟令佛门真言降临,看来我这句话,果然是找到了那一点缝隙,也不枉在短短时间内,就将那神灵身中的佛光,解析大半!”

    瞬息之间,邱言浑身充满了难言感受,飘忽、舒畅、通达,仿佛只要定下念头,就能坚定意念、尽扫沉迷,只要动弹念头,就能种种法生、种种法灭。

    “心即真如,这便是真言之能?能让rou身也享香火之威!”

    只是稍加体会,邱言就明了这点真言之力的效用,果真类似香火,尤其亲身感受后,更是意识其中玄妙。

    香火只能神享,化为神力、心念,能成人不能成之事,而这真言便是血rou之身一样能够承受。

    香火所化心念,能助神灵思考,等于千百万人一同思索,而这真言入了rou身,却可以强化心念、意识,令一人之意提升近乎百倍,思维之能当然也大大提升!

    “不知这种真言,能否弥补神灵身的损失,或许可以让我本来的计划,更加顺利……”

    这般想着,邱言思绪一动,中断了“心即真如”的状态,那思绪畅达的快感登时消失,rou身本能生出遗憾之感,透过腺体分泌,让邱言产生迫切的想要再次感受的念头。

    “这种状态不能常入,不然会让rou身生出依赖、瘾头,渐渐麻痹,最终迷失在心与身的感官之中。”

    微微眯眼,邱言毫不犹豫的将灌注自身的真言之力,透过魂中洞传递过去,对面的神灵身却没有立刻吸收,而是分出香火心念,去解析构成,预防隐患。

    只是那香火心念刚接触到真言之力,就产生了玄奇蜕变!

    下一刻,因为星光罩,与信民间逐渐模糊的联系,又重新清晰起来!

    ………………

    “这不含佛光的纯粹真言之力,竟有这般妙用?嗯?这是……对因果的运用?莫非这九韵斋主将我与他的因果相连,就是参考的这种法门?”

    蓦地,邱言心中闪过一点灵光,感到神灵身那里有了一点转机,但正体会变化,血rou身耳边却响起一声满含痛苦的闷哼,那对面的九韵斋主身子一歪,往前趴倒,眼耳口鼻流出鲜血。

    “嗯?”邱言一愣,但尚未行动,半空中就有道秩序显化,呼啸落下,融入了他的文思气息之中,传递过来一道道感悟!

    ps:

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