第七十五章 混沌头脑
“呜呜……” 在哭泣。 有什么人……正在哭泣。 哭得泪流不停。 之所以会得出这样清晰的结论，是因为我听到了那呜咽的声音。 试图寻找那哭声的源头，于是我慢慢睁开了眼睛。 然而…… 眼中所见的画面……除却熟悉到令人作呕的“它们”，就只有被泪水濡湿的我自己。 还来不及生出厌恶的情绪，一股不知从何而来的、巨大的悲悯便吞没了我的心…… 我知道…… 我是在思念着方才见到的少年和少女。 这般的说法虽然似乎有些不可思议，但我切切实实感受到了那样的情绪。 我渴望再见到那时所见的少年和少女。 不知缘由。 不明就里。 仅仅是……脑海中徜徉着这般的思绪。 思念一旦产生，便再也无法抹去。 我不知道，少年和少女身上吸引我的那种似曾相识之物到底是什么。 但我明白，我们终将会在身畔的人潮所去往的方向的尽头之处汇集。 怀着这份不可思议的思念，我随着人潮继续向前走去。 在这段漫长而又虚无的旅途之中，我时而深思，时而求索。 发觉了梦中的我，其实是不连续的实在。 也许在某个时刻，思维便会突兀地中断，继而陷入到某种混沌莫名的境地当中。 待到醒转的时候，又已经出现在了别处，关于其间所行之事的记忆一点也没有。 我……是谁？ 无法自证。 在醒来的瞬间，就发现自己诞生了，可是并不知道自己是谁，也没有任何记忆。 一无所知…… 一片空白…… 这般思考着的婴儿，渐渐地感觉到恐惧，发出了不安的初啼。 因为，他并不知晓自己是谁，从哪里来，往哪里去…… 母亲慈爱的慧眼、温柔的抚慰，依然无法使婴儿的哭泣平息。 祝福。 受到了来自母亲的、对于新生命的祝福。 可是，对那孩子而言，这或许是一种诅咒吧。 不……对于刚刚出生的孩子来说，这毫无疑问就是一种诅咒。 被生下来，将要经历这世间的诸般劳苦。 懵懂之中，便踏上寻找自身意义的旅途。 难道这不是一种诅咒？ 受到诅咒之生命…… 受到祝福之生命…… 人子耶稣在降生之时，兴许也受到了这般的诅咒与祝福。 为了寻找自身的意义而踏上旅途，于诸般劳苦之中度过三十年庸碌…… 直至受洗之日，天开之时，圣灵盈身，神如是说：“你是我的爱子，我喜悦你！” 如此，耶稣方知祂为世人的救主。 在圣心的神学课上，也曾对耶稣自证为救世主的章节做过释经： “耶稣又对众人说：‘我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。’法利赛人对他说：‘你是为自己作见证，你的见证不真。’ 耶稣说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。你们是以外貌判断人，我却不判断人。就是判断人，我的判断也是真的，因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。你们的律法上也记着说：“两个人的见证是真的。”我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。’ 纵使身为三位一体的神之亲子，尚且需要他者的见证认识己身。 我是谁？ 我从哪里来？ 我往哪里去？ 这哲学上的终极三问……我又该如何来解答呢？ “你是谁？” 我是……今川来未。 “可是……真的是如此吗” 脑海里的声音如是言道。 “你又是凭借什么来做出解答的呢？” 记忆……？ “怎知那不是妄想呢？” 那么……人格？ “所谓人格，不过是基于认知所构建出来的幻象。” “现在的你的人格……真的就是我最初的那一个人格吗？” “说不定，在现在的你的人格之前，就已经有过许多的人格。” “只不过，故往寄宿在这身体里的人格，为了逃避巨大的绝望和痛苦，所以就在妄想中消除了自我。” “而你现在所拥有的认知、情感、意志乃至于记忆，皆是由你先前消亡的人格所妄想出来的产物。” “这样的解释……你满意吗？” 我无比恐惧。 …… 众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了。 圣灵降临在祂身上，形状仿佛鸽子，又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你！” ——《路加福音》 …… 我们所传的有谁信呢？ 耶和华的膀臂向谁显露呢？ 祂在耶和华面前生长如嫩芽， 像根出于干地。 祂无佳形美容， 我们看见祂的时候， 也无美貌使我们羡慕祂。 祂被藐视，被人厌弃， 多受痛苦，常经忧患。 祂被藐视， 好像被人掩面不看的一样， 我们也不尊重祂。 祂诚然担当我们的忧患， 背负我们的痛苦； 我们却以为祂受责罚， 被神击打苦待了。 哪知祂为我们的过犯受害， 为我们的罪孽压伤。 因祂受的刑罚，我们得平安； 因祂受的鞭伤，我们得医治。 我们都如羊走迷， 各人偏行己路， 耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。 祂被欺压， 在受苦的时候却不开口， 祂像羊羔被牵到宰杀之地， 又像羊在剪毛的人手下无声， 祂也是这样不开口。 因受欺压和审判，祂被夺去， 至于祂同世的人，谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除， 是因我百姓的罪过呢？ 祂虽然未行强暴， 口中也没有诡诈， 人还使祂与恶人同埋； 谁知死的时候与财主同葬。 耶和华却定意将祂压伤， 使祂受痛苦； 耶和华以祂为赎罪祭。 祂必看见后裔，并且延长年日， 耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。 祂必看见自己劳苦的功效， 便心满意足。 有许多人因认识我的义仆得称为义， 并且祂要担当他们的罪孽。 所以，我要使祂与位大的同份， 与强盛的均分掳物； 因为祂将命倾倒，以致于死， 祂也被列在罪犯之中。 祂却担当多人的罪， 又为罪犯代求。 ——《以赛亚书》