第四十九章：何谓之得道真人

    虽然意大利进行了有史以来最为诡异荒唐且怪诞离奇的陆海空全面大封锁，而且整个欧洲都因梵蒂冈所原点爆发的“人间炼狱”神怪事件而全体戒严了，可谓是到了风声鹤唳、杯弓蛇影的紧绷态势。

    但在赛千宿这真人的眼里，俱皆如土鸡瓦狗，形同摆设一般，遂顺顺当当、轻车熟路地回返到了香港。

    当他回到九龙的九层楼时，因为时间差的原因，这里已经是第二天深夜的凌晨时分。

    《庄子·逍遥游》有云：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

    这里上述的“处子”一词并非单指女性，古之泛意概括了真人、居士、得道者等等名词，内涵很广的。

    而“姑射神人”也并非仅仅是用来形容美女的，原意是姑射山的得道真人，只是经过后世环境的演变、时代更迭的变迁而随之发生了曲解。

    万里路程一双腿，腿似飞龙，身若疾风，以八尺之躯丈量天地之广，足尖杳渺，从云端飘落，翩然而下，烟波流雾如影随形，不可逼视，此即是真人也！

    九层楼顶的天台上，骤然平地瑞霭蒸腾，赛千宿随即浮现于迷蒙之中，恰似以白雾为纸、以彩虹作颜料，勾画出如此若即若离、真假莫辨的梦幻影像。

    用《淮南子》的两句话来说：上游於霄雿之野，下出於无垠之门。

    上可遨游虚空天域，下能出入无垠门户。

    天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿，无有仿佛，气遂而大通冥冥者也。

    天地间蕴含的阴阳二气升降于虚无寂寞之所在，看似萧条无有踪迹可寻，然冥冥之中勾通着某种规律而运行、流转不息。

    这种规律即是“道”！

    夫道有经纪条贯，得一之道，连干枝万叶。

    道是有条理脉络的，得到把握这浑然一体之道，就能贯通千枝万叶。

    而所谓的得道真人，已然得到了他所窥悟之道的大概，便凭借之自有其道、自成其道。

    执道要之柄，而游于无穷之地！

    得道真人，其所踏足之地，凡出现在其脚下，无论是水、是泥、是石、是沙、是一叶还是一花，甚至是连轻盈的羽毛都承载不起的空气，世间所有物体，一应均化为或随之变作继而充实成他的道！

    真人之“道”，不是用来践行的，而是用来改变原来的本质的，利用环境的因素，想要上升时，即为无形的阶梯，想要下降时，即为无形的流水，亦自然而然地向上，也自然而然地往下，就是那“道要之柄”所执之诀，驾驭于无形！

    真人已然如斯这般高深莫测，那其上的仙人呢？又会是何等存在的大能者？未临境界，不敢想象。

    一轮明月孤悬，万盏星灯点缀。

    俯瞰九龙夜景，凌晨时分依然有小贩在夜市穿梭其间，不良青年或古惑仔们仍旧常年累月的夜不归宿，红灯街尤为热闹繁华。

    有的人在挥舞着片刀争抢地盘，而有的人则在为生活着落而忙碌cao劳。

    杀喊声、呼噜声、打情骂俏之声，等等听不尽的人声物语交织成了这一首每每大同小异且日复一日按时奏响的晚调夜曲。

    望着因漆黑夜色或灯红酒绿而变得模糊不清的碌碌众生，赛千宿不由自主在天台发了一会呆，而后抑制住体内的伤势，向楼下第九层瞬移而去。