第二十七章 成功觉醒

    确认无误，此书开篇就讲了一个神话般的故事，总结起来便是：这个世界本来全是水，没有大陆，远古时期圣主横空出世，降服一头神兽，并砍下神兽一足，化为五个大陆。

    然而这个神话故事几乎占据了整部书，只有在结尾两页才仓促讲解了修行方面的知识，何奇欢大失所望，这本书完全不是一本无上宝典该有的样子！他见此书破破烂烂，前后封皮俱无，中间也有许多书页被撕掉，心中一动：莫非这只是宝典的开篇残本，而真本便在那石棺中？

    他心中挣扎许久，终是下不了决心，最后只能长叹一声喃喃道：“这种盗人祖坟的事，实在是做不出！还不如想方设法去寻回自己被抢走的宝图！毕竟那还算是属于自己的东西，心里没有这么多的障碍。”

    打定主意，他便翻开最后两页细细研究，后两页开头便写道：凡人通过觉醒成为修行者，人类觉醒始获得天地的平等对待！

    后面叙述看似有些杂乱，何奇欢归纳总结了一下自己能理解的要点，大约便是：修行的境界大约可分为觉醒、灶脉、炼气、流元、金丹、元胎、元身、神胎、神体这几个境界。

    觉醒之时，恍如入梦，可见自己身处大雾之中，这大雾便是元气。呼吸就可以引元气入体，称之为触元。

    元气进入体内，便可以由意识牵引，在经脉内流转，此时将可以见到遍布全身的经脉网和位于小腹的丹田，称之为内视。

    元气流转全身经脉之后，放开意识束缚，任由元气自行于身体经脉各个出口自由散出体外，最后经脉内将残留几道或寒或热其性不同的元气，残留元气的一处经脉称之为灶脉。

    留一道最强的元气在灶脉内继续运转修炼，其余元气由意识牵引排出，此后可直接引元气入此灶脉修炼，称之为炼气。

    进入炼气期即代表觉醒成功，此后可随时凭意识引元气入体修炼，称之为入定。而此股元气也将聚散由心，届时可散入四肢百骸，只需消耗少许，即可滋养rou身或者加速恢复伤势。

    此处切记一点，便是不可因贪多而同时修炼数道元气，否则数道元气成了气候，将不受控制自动出灶，一旦相遇，相互激发其性，轻则伤经脉，损rou身，重则会使人经脉寸断丹田炸裂爆体而亡。

    将一股元气修炼至一定强度，它将可以在无意识牵引的情况下自动出灶在经脉内运转，此时可将其存于丹田，再去修炼新的元气。切勿再继续修炼此股元气，否则其性过强，将自我激发，损害经脉，重伤rou身。

    丹田存元气满而凝结为液体，称之为流元期。丹田存流元满而凝结为丹，称之为金丹期。金丹期之后突破却是需要极大造化，非一般人能轻易成功。

    何奇欢研究完心中冒出两个疑问：一，这觉醒倒是描写略为详细，觉醒之后的修炼却是寥寥数笔，其中还夹杂许多看似无意义难以理解的话，那么究竟是修炼至金丹期果真如此简单，还是自己境界不够看不懂？二，凡人如何觉醒却是一点也没写，是需要吃灵丹妙药呢，还是在深山老石上打坐吸收日月精华？

    思索良久，他站起来叹气自语道：“唉，是时候离开这里了，不然真怕自己一时忍不住去盗了人家的祖坟。”

    随即他爬到高处，默默将周围山川地貌记在心中，以便他日回来祭拜，同时若真能复活菜菜，也就能复活老伯，然后他就顺着小溪往山下走去。

    何奇欢走了十多天，小溪已经变成了小河，却仍未走出这群山，更是连个人毛也没遇见，不知这山脉到底有多大。他这一路走来，默默思考，觉得自己一直做的那个梦与觉醒有极大的相似，都有雾，而且呼吸的时候体表浮现的网好似经脉，只不过却没有看到丹田，也没感觉到意识牵引元气，而是出现了巨型蜘蛛把自己吓醒了。